外界纷纷扰扰，太渊隐居山村，静诵道经。-4·0¨0!t+x_t?.*c~o￠m,
他常于院中闭目凝神，阴神出窍，融入天地之间。
山川的脉动、草木的生长、流云的变幻……皆在他的感知中清晰呈现。
参悟着天地自然的运转之理，梳理捕捉着那些种种有益信息，道行便在这日复一日的静修中，如滴水穿石般点滴递进。
道行高了自然有种种好处。
以往那些萦绕心头、需耗费数月苦思的难题，如今只需心念一动，便能豁然开朗。
只是天地之间充斥着肃杀之气，刀兵之气，对他的修行多少有着影响。
就好像在一间教室里，太渊自己在专注学习，而其他几乎所有的人都在吵嚷打闹，制造出各种噪音，而且，有时候还波及到太渊身上来。
问题是还没人管。
更令人无奈的是，这股戾气愈演愈烈。
在这种氛围环境下，想要专注学习是真的不容易。
这也就是为什么刚开始修行的人，大都会选择山清水秀之地潜修。
无他，减少红尘干扰，有利于修行。
当然，修行到一定境界，便要入世修行。
若能在这般乱世浊气中守住本心、精进道行，才算是真正入了“心流”之境，达到“外乱而内定”的境界。
当然，也不排除天生一颗清净心的人，哪怕是在恶劣的环境之中，也悠然自得。
如颜回，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，这是儒家的道理。
释家之中，也有在地狱之中修行的地藏王菩萨故事。
而以太渊如今的道行境界，也就是初始不适应，接着很快便水乳交融，身融天地。
和其光，同其尘，湛兮似或存。
除了静修，太渊近来的心思，大多放在了对归真剑的祭炼上。
而这一切的契机，竟是崔福生那件被他玩废了的【敛尘环】。
而玩废了的成果就是，他的归真剑被他祭炼出神奇效果。
“剑来！”
太渊心意一动。
“嗤——”
一声清越的剑鸣划破空气，却不见归真剑自墙上的剑鞘飞来。
只见一道乌光突然从他的左臂窜出，如灵动的墨蛇般在空中盘旋飞舞。
绕着太渊的周身转了三圈，才落在他的掌心。
太渊心念一动，剑身顿时开始变化。
先是浓缩成一颗剑丸，然后又拉伸成铁八卦之状，转而又变，形成一枚剑印，剑印软化，好似绫罗绸缎漂浮绕在太渊周身……
太渊这段时日将炼器的“炁炼”之术与自己本身的“神炼”之术结合，将归真剑进行了一次完整的祭炼。
现在的归真剑，形态千变万化，随心如意。
“不错，总算没有白费功夫。”
太渊满意地点点头。
这段时日的祭炼，让他彻底想通了“修行”与“炼器”的共通之处。
“同样的道理知识，拿来打磨自身，就是功法…”
“拿来改造器物，便是炼器…”
“二者本源相通，只是应用之法不同罢了…”
毕竟修行需要理论支持，炼器同样需要。
修一门音攻类型的功法，得先弄清楚声音是个什么东西，像是声波振幅、相位、超声、次声、声音干涉衍射等等。
同样的，炼制一件音攻武器，也得清楚声音是什么。
可以说，炼器这一门手段，虽然不能够直指长生，但其中涉及到的种种原理知识，照样没少。
“回来。”
太渊起心动念。
顿时，乌光朝着太渊手腕一缠，化作一道乌金手环。
“嗯，好宝贝！未来一定让你蜕变成法宝！”
乌金手环微微一颤，似乎在表达喜悦。
什么是法宝？
其他人如何定义，太渊不知。
可是，在他看来，区别法器和法宝最重要的，就是其中的灵性。
相较于法器，法宝最大的特点是具有灵性灵智的，在获得主人许可后，它完全
可以自己独自作战，独当一面。
如果比喻的更加形象一点的话，那么古早时期，太渊认知中的神兵兽，就是他理想中的法宝。
…………
除了祭炼归真剑，太渊近来的另一桩心思，全放在了对自身天赋神通【通幽】的开发上。
这门神通自他觉醒以来，虽常能派上用场，却始终如“羚羊挂角，无迹可寻”，他知其然，却不知其所以然。
一番摸索后，太渊发现神通与武功、异术截然不同。
神通的消耗很小，就和普通人迈开腿跑两步一样，这玩意有了之后，就是人体的一部分。
因此，掌握起来不难，难的是探究其本质。
其中原理，太渊研究许久，也没能摸透这股力量的根源。
以他如今的道行感悟，【通幽】显然是比炁息、神意更高一层的力量。
“或许，这是源自先天元神深处的本能体现？”太渊暗自猜测。
“盖心者身之神也，心空虚无为，久即明道…”
“明道则是神通，神通之人无所不通也…”
如果这样理解的话，神通，倒过来说，就是通神。!6}1?μ看]$书?网ˉ( ￡3~最e?新μ3?章÷÷?节\%?更!(新×快~/?
然后，太渊也去瞧过几位先天异人的能力，虽然威能没有自己的强大，可其本质上有相似之处。
比如之前玩戏法的那位“小幻仙”，他便有空间异能，只是很微弱，却给太渊留下了深刻印象。
在太渊眼中，瞥见了一丝撬动空间褶皱的奇异天赋。
这等天赋生于微末，囿于其主见识与修为，终其一生或许也只能在街头博人一笑。
但在太渊眼中，却成了开发【通幽】的绝佳“范本”——【通幽】本就触及世间虚实界限，与空间之力有着天然的契合。
回到学堂。
太渊意识里中不断推演、模拟、重构那小幻仙运转异能时的波动。
不知过了多久。
或许是一瞬，又或许是整日。
太渊骤然睁眼，眸中似有幽玄漩涡一闪而逝。
下一刻，他身前的空间突然荡开一圈水波般的涟漪。
“成了！”
太渊心念一动，周身空间之力如茧般将其包裹。
下一刻。
他的身影便自静室之内消失。
没有光影变幻，没有声响动静。
无声无息。
几乎在同一刹那，二十里外一座荒山之巅，微风拂过，空间如同镜面般微微扭曲，太渊的身影已从虚无中一步踏出。
无视障碍、瞬息即至，算是做到了空间挪移。
太渊心念思索，将其命名为【遁空之术】。
“况神通于一者，谓抱元守一，身入无形，与虚无自然无状之状，一气合为一体…”
“此身化为大，即能包有百亿世界，化为小，即能入一微尘之中…”
此刻他虽远未达到这般境界，却已触碰到了空间之力。
开发出了【遁空之术】后，太渊又将心思放在了灵镜上。
他尝试着把炼器的思路用于灵镜这件异宝。
虽然他现在是灵镜的主人，但那是由于他的神通缘故。
只是，一番施展下来，效果寥寥。
这件异宝的层次太高，尤其是曾经还诞生过警幻仙姑这样的生命体，其中玄奥暂时不是太渊能够理解的。
他的炁炼、神炼之术，如同以杯水车薪，难以撼动其根本。
可是，虽然没有成功，太渊也不是毫无收获。
灵镜内部有海量的七情六欲之力，太渊长期“神炼”之下，观照内外诸情，对于“意识”、“思维”、“人性”有了更深刻的理解。
他发现，人类的精神世界里，那些支配行为的“核心信念”，往往隐藏在无意识层面。
那是一个普通人日常感知不到，却时刻影响着言行举止的领域。
无意识是心灵的黑暗部分。
那里的事物无法被意识所觉察和支配。
而七情六欲，也并非全然是修行的阻碍。
无意识
的“黑暗”中，既藏着贪婪、嗔恨等险恶的人性弱点，也蕴含着求生、向善等无限的生机与欲望。
太渊在观照这些情力时，不排斥、不沉溺，只是以旁观者的视角静静体悟，那些曾萦绕心神的“阴滓”，竟在不知不觉中消散了几分。
开发【遁空之术】、观照灵镜七情，让他的“阴神阳化”进程，实实在在地朝前迈出了一小步。
“修行之路漫漫，一步一风景。”
乌金手环轻轻鸣响，似在为他庆贺。
…………
午后的阳光透过学堂窗棂。
空气里弥漫着孩子们午食后特有的慵懒与宁静。
太渊看着孩子们，他们经过近一年的学文习武，精气神活泼泼地涌动。
这股活力未经后天摧残，近乎天然。
尤其是那李三花他们几个孩子，天资更好，目中灵光内蕴。
冯道人不止一次称赞好苗子之类的话。
“先生。”
一个略带稚气，却异常清晰的声音打断了他的冥思。
太渊收回目光。
低头便见冯曜站在案前，小小的身子还不到他的腰，穿着一身洗得发白的青布小褂。
小家伙刚吃完一碗肉糜，嘴唇还沾着一点油光，一双眼睛却亮得惊人，没有丝毫困倦，只有满满的好奇。
“小曜，找先生什么事？”太渊声音温和。
“先生，”冯曜仰着小脸，很认真地问道：“昨天我听阿爷说什么“元神”、“识神”，“金丹”还有“先天一炁”什么的。它们是什么啊？住在我们身体里吗？它们会打架吗？”
太渊眼中掠过一丝极淡的讶异。
冯兄竟让冯曜接触这些玄门术语了？
但随即又了然，冯道人本就视冯曜为紫阳派的传人，提前让他接触也在情理之中。
“你阿爷这么早就教你这些了？”太渊笑问。
“没有没有。”冯曜连忙摆手，小脸上露出一丝不好意思的笑，“阿爷只是把书房里的书给我看，说让我先自己堵着，可是好多字我单个认识，凑在一起就不知道是什么意思了。μ卡t/卡′=e小￠?说??网?=( ??更\新#]¤最?快!”
“像是什么先天炁，后天气，到底是啥气呀？是做饭的烟吗？还是吹的风？”
冯曜挠了挠头，只觉得家里那些书写的云里雾里的。
读起来拗口，写的也不清楚。
太渊忍不住笑了，他指了指旁边的小凳子：“先坐下说。那你没问你阿爷这些是什么意思吗？”
“问了呀！”冯曜乖乖坐下，小脸上立刻浮现出无奈的神情，小手摊了摊，“可阿爷一解释，我就更不懂了。他说的全是些更绕的话……”
他有点无奈。
为什么那些书不能像学堂里教的那样，把什么东西都解释的清清楚楚呢？
太渊道：“那你跟我说说，你阿爷怎么告诉你的？”
冯曜他着小眉头，回忆着道：“阿爷说什么“夫神者，有元神焉，元神者，乃先天以来一点灵光也”，还有“先天炁者，乃元始祖炁也，此祖炁在人身天地之正中，生门密户悬中高处，天心是也”……后面的我记不清了，反正就是啰啰嗦嗦讲了半天，听得我头都大了。”
小家伙双手一摊，表示无奈。
太渊会心一笑。
这孩子的迷茫，他太熟悉了。
还在大明世界那会儿，大概是【黑白学宫】创立初期，他也碰到此类问题。
各个时代的修行前辈们留下了很多珍贵的经典著作。
太渊那会儿翻阅的经典不下于两千本。
经他研究，发现每位大师的著作中，都会拿出很大的篇幅去讲辟旁门、破伪论、正本清源之说。
其中颇多问题都是反复提及。
例如，讲到真息是比喻，不是口鼻呼吸；金液玉液是比喻，不是唾液口水，姹女婴儿指代朱砂和铅，不是真正的少女和婴儿娃……等等。
除了上述这些，当初太渊实际接触下来，因为望文生义、理解偏差导致的种种怪像还有很多。</p
>例如：有把憋精憋尿当做积精累气的，有把房中交合当做采药过关，有把虚响肠鸣当成虎啸龙吟的，有把心肾脾胃等器官当成玄关黄婆的……
总之都是流于文字表面，落于有形有质。
相同的错误，代代先贤不厌其烦的告诫，而代代修行的人不停的重蹈覆辙，成了一个难以突破的怪圈。
太渊当时感慨：“莫怪天机倶泄露，都缘学者自迷蒙！”
其实这种情况，除了后背学者愚钝、懒惰外，更重要的一个原因，是真正的修行感悟是难以用语言来准确表达的。
心灵精神世界的微妙体验，远超世俗词汇的范畴。
真修行者为了阐明义理，使用了大量的比喻。
这并非是祖师先贤故弄玄虚或者有意隐藏不露，而是受限于有限的语言体系。
对于内在的心灵精神世界的各种体会感受和事物景象，只能够使用大量比喻来弥补文字与词汇上的限制，概念不能够清晰和准确的传达信息。
《道经》里说：“道可道，非常道；名可名，非常名”。
能够使用语言描述的道，都不是那个永恒不变的道。
不可说，又不得不说，所以只能强说。
所说之物，不输于见闻觉知，因此，只能借比喻“强说”，用象征“启发”。
但是，这样的弊端也非常明显。
对于比喻的解读，完全依赖师长的经验和悟性。
相同的概念如精气、玄关一窍、大小周天等等，不同的人有不同的理解，形成各类千奇百怪的解释。
太渊对此感到惋惜。
于是，在【黑白学宫】创立后，他集合了三教经师近两百多人，花了七年多，才编撰出一套修行规范通识，让后来者少走弯路。
相当于修行者里的《说文解字》。
“小曜，我给你打个比方。”太渊蹲下身，捡起地上的一根树枝，在泥地上画了个圈，“如果把“元神”比作院子里那棵老槐树的土壤，“识神”就是树上的枝叶，那么“玄关一窍”，就像连接土壤与枝叶的根系…”
“土壤里的水分和营养，全靠根系输送给枝叶，让树长得枝繁叶茂…”
“元神的力量，也靠玄关一窍传递给识神，让我们能思考、能感知…”
冯曜睁着大眼睛，看着地上的画，小眉头渐渐舒展开来。
心里嘀咕着：“这样说我就懂了嘛，阿爷偏要讲那些绕来绕去的话。”
他拍了拍小手，朝着太渊鞠了个躬：“谢谢先生！”
说完，便像只快活的小猴子，蹦蹦跳跳地跑了出去。
院中的老槐树下，阳光正好，树影斑驳。
冯曜一屁股坐在树荫里，后背贴着粗糙的树干，仰头望着湛蓝的天空，一派无忧无虑样子。
几朵白云正慢悠悠地飘着。
有的像小羊，有的像棉花糖，还有一朵拖着长长的尾巴……
渐渐的。
冯曜的注意力似乎完全被云朵吸引了。
小脑袋里全是些漫无边际的遐思。
“这些云从哪里来呢？”
“要飘到哪里去呢？”
“云有根吗？它的根在天上吗？”
“风是它的朋友吗？推着它走，还帮它们变样子？”
“……”
看着云，想着云，冯曜整个人的心神仿佛也变成了天上的一片云。
轻盈、自在、无拘无束，忘记了身之所在。
渐渐地。
或许是太阳晒着，冯曜周身暖融舒畅，心中陶然快慰，万虑皆遣，百骸松弛，一种莫名的欢喜与安宁自体内深处而生，徐徐荡漾至四肢百骸。
嗡——
一声极细微的震颤弥散开来。
这震颤不似风声、不似虫鸣，而是源自生命本源的悸动，唯有道行境界高深，或者修有上乘观法、能洞悉细微气机的人，方能清晰感知。
太渊目光瞬间扫来。
眼中掠过一丝讶异，随即化为了然。
“这是得炁了。”
他竟没想到，学堂里第一个自然得炁的，会是年纪最小的
冯曜。
修行一道，果然天赋各异，机缘难测。
【望气】。
太渊的瞳孔深处，一抹淡青光闪烁了一下。
在他的法眼观测中，此刻的冯曜，周身毛孔似有若无地散发着极其纯净的微光，与天地间的气机产生了玄妙的交换循环。
没有磅礴的气势，没有惊人的异象，只有“春芽破土”般的自然与顺遂，仿佛这股气机本就该在此刻苏醒。
在太渊的视角下，一股温和、纯净、充满生机的气机，自冯曜丹田气海无声无息地生发，如溪流般缓缓流向四肢百骸。
每一个细微的变化，那气机生发的点滴波动，被太渊的阴神无比清晰地捕捉、记录、解析，最终融汇入他自身的精神世界，化为他的资粮。
“啊——”
冯曜审了伸懒腰，小胳膊小腿舒展开来。
“好舒服啊！”
他眯起了眼睛，像只被太阳晒暖的小猫，小脸上露出纯然快乐的笑容。
冯曜不知道自己刚刚得了炁。
他只觉得身体里忽然变得暖洋洋的，说不出的舒服受用。
好像是春风吹面，身体比泡了热水澡还要舒服，说不出的松弛与欢喜。
“阳生之象！”
太渊捕捉到冯曜的精神感受，心中微动。
进行对比后，发现冯曜得炁的前后，身体和精神的变化跟“阳生之象”很像。
什么是“阳生之象”？
这是大明世界的修士武者在破开“玄关一窍”时候的身体感受变化。
【黑白学宫】里的教材里写道：“修炼至此，泥丸风生，绛宫月明，丹田火炽，谷海波澄。夹脊如车轮，四肢如山石，毛窍如浴之方起，骨脉如睡之正酣，精神如夫妇之欢合，魂魄如子母之留恋，此乃真境界也，非譬喻也……如沐春风，肌肤爽透，四肢美快无比，恰如三五知己，小酌微醺之态……”
冯曜此刻的状态，虽未有“丹田火炽”、“夹脊如轮”的强烈异象，可那份“周身暖融、万虑皆遣”的精神感受，却与“阳生之象”的核心意境有几分相似。
“莫非这自然之得炁，便好似直接从大明世界的先天境界练起？”
样本不够，现在只有冯曜一个，太渊需要更多的样本来对比，才能确定或否决自己的猜测。
“而且，按照修行角度来说，冯曜竟然是以静功得炁…”
“气机自然生发，清净无尘之心…”
太渊和冯道人闲聊时，冯道人说过，除了极少数的“清静根器”，哪怕是异人世家或者佛道大派里，少年人初次修炼时候，感炁得炁都是先从动功入手。
因为少年人天性活泼，对外界充满好奇，干坐着的时候，脑子就容易想东想西，杂念也就多了。
可是一旦运动起来，就会不自觉的专注于当下正在做的事情。
因此，除了先天异人外，几乎所有的后天异人都是从动功开始，用动功感知到“炁”的存在，然后得炁行炁，之后开始修行静功。
当然，除了破开“玄关一窍”的修行外，后天阶段，人们也能机缘巧合的短暂经历“阳生之象”。
比如读书诵诗，忽焉私欲尽去，一灵独存，这也是阳生的之一端。
又有琴棋书画，渔樵耕读，能顺其自然，本乎天性，无所求，亦无所欲，未有不悠游自得，消遣忘情者，这都是“阳生之象”的一种感受，只是没有修行上的突破来的那般真切、彻底。
院外，云卷云舒。
树下，稚子得炁而不自知。
堂内，阴神真人藉此观道而行。
不久后。
冯道人来接冯曜。
他刚踏入院门，目光第一时间落在冯曜身上，瞳孔骤然一缩，看向太渊。
“这……什么时候的事啊？”
“没多久。”太渊颔首，语气平和，“午食后，小曜在树下休息，望着云朵入了静，气机便自然而然地生发了。”
冯道人面色一僵，迟疑道：“先天的？”
太渊明白他的顾虑。
先天异人虽天生拥有异能，但若异能过
于特殊，往往会干扰经脉气机，难以再修习正统的练炁之法。
紫阳派一脉单传，冯道人自然不希望孙子因先天异能断了传承。
“不是。”太渊缓缓摇头，“他是在清净心境中，引动了自身的后天气机，属于自然得炁，与先天异人不同。”
冯道人松了口气，“那就行。”
然后冯道人带走了冯曜，并说接下来几天暂时不来学堂，他要先教点东西。
…………
欧陆之地。
翡翠学会，穹顶大厅。
办公室里弥漫着纸张与松节油混合的气息。
两种味道交织在一起，成了每位研究者最熟悉的“学术气息”。
高耸的胡桃木书架上摆满了泛黄的手稿。
西格蒙德?弗洛伊德坐在橡木长桌后，手指关节无意识地敲击着桌面。
“咚咚咚……”
发出清脆而急躁的响声。
他面前摊开着一本崭新的书，深蓝色封面上印着烫金书名——《无意识心理学研究》，是学会刚刚送来的样书。
他的头发已显斑白，眼神却依旧锐利。
像淬炼过的炼金术刀具。
他盯着书页上“卡尔?古斯塔夫?荣格”的署名。
“卡尔，你告诉我，“集体无意识”是什么？是你在实验室里搞出的新玩具，还是观测到的幻象？”
卡尔?荣格站在巨大的落地窗前，背影挺拔如松。
窗外，铅灰色的云层压得很低。
他比弗洛伊德年轻近二十岁。
“西格蒙德，它不是幻象。”荣格的声音平静却掷地有声，没有丝毫退让，“我们研究心灵，就像炼金术师研究金属。你认为心灵等同于物质，即从个体被压抑的欲望、本能中提炼出潜意识的真相，但我发现，有些杂质并非来自个体，而是刻在灵魂深处的共通印记。”
弗洛伊德冷笑一声，将手稿推到桌中央：“共通印记？你是说那些神话、图腾？那不过是人类相似的恐惧与欲望投射！”
“就像每个炼金术士都怕失败，每个凡人都怕孤独，本质都是个体经验的重复，不是你口中的什么集体传承。”
他顿了顿，声音沉了下来，“你书中说“潜意识是集体的海洋，个体只是浪花”，卡尔，这是对我们多年研究的背叛。我们要挖掘的是个体心灵的“原初物质”，不是这些虚无缥缈的海洋！”
两人曾是好友，有长达六年的紧密交往与合作情谊。
可是如今由于理念逐渐发生分歧，关系也越来越僵硬。
“但浪花永远成不了海洋。”荣格走到桌前，盯着弗洛伊德。
“在各国宗教和原始艺术里常常有花朵、十字、车轮等意象，这些在每一种文化里都曾出现过。”
“它们产生于车轮还不曾发明出来的年代，也就不可能起源于任何来自外部世界的经验。”
“这不是巧合，也不是相似的欲望，而是人类共通的“原型”，是从远古传承下来的心灵密码，是某种内心体验的象征。”
“就像炼金术不仅是提纯金属，更是通过物质嬗变，连接人类共通的精神内核，让个体与集体对话。”
弗洛伊德猛地站起身，银质笔杆在桌上敲出清脆的声响：“原型？密码？卡尔，你把心灵研究变成了理论神学！我们是研究者，不是神秘主义者！心灵的本质是个体的、压抑的、可被剖析的，就像炼金术必须遵循元素法则，而不是靠“原型”来臆想！”
这句话像一把重锤，砸在荣格的心上。
臆想——这是对他数年研究最彻底的否定，几乎等同于指着他的鼻子说“你的研究毫无价值”。
荣格的眼神也冷了下来：“这不是臆想。我在非洲部落看到过与欧洲中世纪手稿上相同的仪式符号，在病人的梦境中读到过与古老神话一致的情节。”
“这些不是个体能创造的，它们藏在比个体潜意识更深的地方，是人类作为一个物种的精神遗产。”
他拿起手稿，“这本书，就是我对它的论证。”
弗洛伊德盯着他
，眼中满是失望，“你走偏了，卡尔。翡翠学会不需要精神遗产的研究者，我们需要的是能揭开个体心灵真相的炼金术士。”
他拿起那本书，重重放下，“学会……无法容纳你的新学说。”
荣格沉默片刻，将手稿合上，语气决绝：“那我只能离开。我要去寻找这集体潜意识的答案，而不是困在这里，重复你那一套理论。”
说完，他转身走向大门，步伐没有丝毫犹豫。
弗洛伊德张了张嘴：“……”
就在荣格的身影快要消失时，弗洛伊德的声音在背后响起，带着复杂的情感。
像是质问，又像是挽留。
“你要去哪里？”
荣格在门口停住，没有回头。
“东方。”他轻声说，仿佛在对自己言语，“那片大陆的古老存续远超我们的想象。他们的炼金术……或者说，他们对心灵与宇宙的理解，走了一条与我们截然不同的路。”
“或许在那里，在那些更为古老的神秘学传承中，我能找到验证集体潜意识的线索，也能真正理解，人类的心灵，究竟是什么模样。”
说完，他推开门，身影彻底消失在走廊。
次日清晨，荣格递交了翡翠学会的辞呈。
将自己的研究手稿与几件炼金工具打包，登上了前往东方的“维多利亚号”船只。
…………