<content>
   第150章 聚寶盆
  没有菩萨金身，没有佛法护持，一只七品饿鬼，宋无忌能对付。
  更何况……
  这贝叶经落在谁手中，谁就是佛法正源。
  如今落在宋无忌手中，这些菩萨雕塑也好，这净土幻境也罢，又或者那些天人众也好。
  顿时就脱离了那厮，竟然吹捧起宋无忌了。
  “南无灶王菩萨！”
  “南无光明灶王佛！”
  完全是，谁赢了跟着谁，或者说，谁能代表净土，他们就跟着谁！
  宋无忌拿到了关键的黄金贝叶经文，整座同泰寺就成了宋无忌的道场！
  国主文殊菩萨应身头上顶着的名字也变成［七品饿鬼道不净饿鬼萧菩萨］
  他大叫：“我不甘！”
  “我恨！”
  “我诅咒！”
  歇斯底里，和刚刚那些求神拜佛祈求他人做主的饿鬼道众生并无他样！
  怨气爆发，他痛恨着一切，一应不净恶业爆发。
  其他的饿鬼可不管他是饿鬼王，只等他没了佛身，纷纷怒吼：“你骗我！你骗了所有人！你没了净土！你什么也不是了！”
  比之城隍那虚假的万鬼噬身，这才是真正的万鬼噬身。
  但宋无忌听闻虎妖说，万鬼噬身也是一种仪轨，可以获得某些神秘的力量。
  于是不敢再拖延下去，略微吃了些食物，恢复消耗的体力，断了天罡白虎变神通，转而为人身。
  “火德！除秽！”
  下一刻灶火熊熊烧起，将所有饿鬼以及那不净鬼王拖入火海。
  一时间，许多饿鬼被超度，但是其喉中焰都被灶火吸收。
  直到所有饿鬼都被炼化，满地都是饿鬼甘露、馑果。
  双树焚烟，显露出地狱场景，刀兵地狱是无穷无尽无休止的战争，所有人都在互相砍杀，被杀死的，没过一会儿再次复活，这回轮到他杀别人了。
  饿鬼地狱是白骨露野，饿殍遍地，除了相互吃对方的器官，便再没有别的可以吃的。
  火海地狱，将一切都烧焦！焚尽！天上的太阳，就像是烤炉一样，把人活活晒成干尸，大地龟裂，植物自燃，处处山火，没有一点甘露，一点清凉风。
  宋无忌后退一步，却忘了，焚烧饿鬼木，可以直通地狱。
  却见诸地狱中，顿时有锁链生出，要捆绑不净饿鬼王，那不净饿鬼王挣扎不断：“不！”
  宋无忌亦不爽：“我打生打死这么久，打得累死了，差点就被驯服当坐骑了，你们要抢人头？”
  下一刻，又是一式白虎瞬杀斩，将不净饿鬼王斩杀。
  那锁链一顿，似乎在思考什么，但还是把鬼首摘走了，只留下了饿鬼躯壳。
  灶火炼化不净饿鬼王躯壳之后，多出一件宝物。
  
  ［聚寶盆］
  此外还有之前的琉璃舍利子残片。
  ［下品.本源鬼气］*60
  ［下品.气运金身碎片］*10
  ［般若智慧剑］
  ［法宝.金光牟尼珠］
  ［文殊菩萨授记法印］
  ［不净宝树］
  ［净土宝树］
  ［秘境令牌］
  ［神通符箓种子.大手印］
  宋无忌看着这些宝物，总算露出了老农民收获一般的笑容。
  聚寶盆，聚宝之用，但需要用到愿力，通过愿力向聚宝盆许愿，可以获得心中所想，但可能会有种种副作用。
  可以跟宋无忌从城隍哪里得到的财关元宝搭配。
  财关元宝的作用是，通过考验，不贪财者才能掌财，贪心者终为恶财所吞噬，可执掌元宝，供奉财神，得“九品善财童子”之仪轨。
  这个聚宝盆也可以供奉财神，同样是需要过“爱欲关”，领悟大爱者，才能掌握愿望，否则都是私欲，只会被愿望反噬。可得“八品进宝使者”之仪轨。
  气运金身碎片，可以转入太昌境气运池中溶解，也可以熔铸成气运黄金，铸造镇运之宝，金印，金令之类，其实是三亿铜钱中的国运熔铸而出的。
  一块金身碎片，可以当得一万人产生的气运，这里是十份，就是十万人份的气运。
  有这些气运，宋无忌可以在太昌城颁布诸多律法，当初田县令要是有这么多气运，也不至于会寿元枯竭而死。
  般若智慧剑，是一件神兵，但需要具备智慧才能掌握，否则便会智慧倒持，钻入牛角尖，可以斩妄念，断烦恼，得解脱。
  但宋无忌估计这个解脱，可能是“大寂灭解脱”。
  法宝.金光牟尼珠，可以散发金光，加持境土，激发百姓不动恶念，一心向善，略微增幅粮食产出，略微增加境土内百姓悟性。
  这个就有些鸡肋了，宋无忌可不希望城中百姓，一个个变成圣母，毕竟太昌城是尸山血海中杀出来的。
  但是得到了秘境令牌之后，可以依然维持此秘境，给此秘境中的百姓用，就是统治至宝了。
  文殊菩萨授记法印，使用获得文殊传承，可以建立寺庙供奉文殊。
  宋无忌摇摇头，感觉就是一个坑，这个萧菩萨就是得了此物，才成了文殊应身。
  净土宝树，不净宝树，是佛门八树之一，构建涅槃坛城所用，涅槃坛城，需要三宝八树，贝业佛经，佛陀舍利，以及僧团部众便是是三宝。
  构建了涅槃坛城，就可以进入佛门圣山须弥山。
  不过就算单独种植，净土宝树也有净化魔氛妖其实的作用，不净宝树，则有吸收阴秽煞气的作用。
  献祭精魂，净土宝树可以结出小天人婴儿果。
  献祭精魄，不净宝树可以结出饿鬼道众生。
  秘境令牌，秘境核心之宝，秘境产出是“僧人度牒”，但是需要消耗气运凝聚，僧人度牒，得僧人度牒者，可免仪轨祭祀佛陀，成为不入流沙弥，习武者成为武僧，习经者为经僧。
  毕竟不依国主，法事难行，有皇帝承认的度牒，你才是真和尚，否则就算你剃度了，念经了，持戒了，都是假和尚。
  至于所代表的律令，宋无忌估计是关于“宗教传教”方面的，具体如何，得插入气运莲台才能知晓。
  最后一样则是神通种子，即萧菩萨施展的那些佛门大手印，打出来，就像是如来神掌一样，无论威力上，还是气势上，都十分厉害凶猛！
  不过可惜的是，仅限完成了佛门仪轨的修行者学习，宋无忌学不了。
  (本章完)