侍者用漆盘呈上一把竹柄麈尾。

    庾易看向四人，问道：「谁愿捉此？」

    「我来！」颜幼成叫道。

    见王扬三人都不说话，庾易便吩咐侍者便将漆盘送到颜幼成面前。

    颜幼成伸手去拿，可还没碰到麈尾，却突然停下，手悬在空中。

    颜幼成先看看柳憕，再看看谢星涵，最後礼貌性地看了眼王扬，有些心虚地说道：「你们真不要啊？」

    柳憕摇头，谢星涵笑而不语，王扬做了个请的手势。

    颜幼成鼓起勇气想要拿起麈尾，可一想到有柳憕丶谢星涵在侧，实在没有底气立论，便缩手道：「我嗓子有点干了，还是先休息休息，听你们立论吧。」

    柳憕微微一笑：「那主讲人就从我们三人中选，四娘子丶王兄，岂有意乎？」

    王扬丶谢星涵都没说话。

    柳憕见微知着，道：「既然都这麽谦让，那就我来吧。」

    颜幼成一听柳憕要来，立马急了：「你不能立论！你一立论，固若金汤，那我们还谈什麽？只有认输的份了。」

    谢星涵眉头微皱。

    柳憕一笑：「『物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。』世上哪有什麽固若金汤的立论？既然有论，就是让人破的。」

    「不行不行，汝之盾坚，莫之能陷也！要不......」颜幼成看向王扬：「要不让王兄来吧，我还没听过王兄的立论。」

    柳憕也想探王扬的底，便顺势道：「那就请王兄——」

    王扬行事沉稳，对於出风头这种事一向没什麽执念，并且来前打定主意韬光养晦，便推脱道：

    「我没什麽新论，还是你们来吧。」

    谢星涵见三人推来推去，俏脸稍紧，清声道：「拿麈尾来。」

    三人立即噤声。

    侍者将麈尾呈到谢星涵座前，谢星涵利落地拿起麈尾，说道：「我有庄丶老相异论，诸君静听。」

    相异？

    居然是相异，不是相同？

    包括庾易在内的四人，都整理心神，仔细倾听。

    「世谈玄学者，皆称老庄，合《老子》丶《庄子》并观之。以其说一脉相承，俱为道家之渊薮。然我以为《老》丶《庄》乃两种学问，判然有别，不可包而并举也。

    其一丶老子言帝王之术，言治国之道。故曰『侯王若能守之，万物将自化』；又曰『治大国若烹小鲜』。

    而庄子用意则不在此。庄子以有天下为累，不如保养己身，故盛赞「让王」，曰『我适有幽忧之病，方且治之，未暇治天下也。』又曰：『帝王之功，圣人之馀事也，非所以完身养生也。』

    故老子讲治国，庄子讲治身。」

    谢星涵说完第一点顿了顿，横挥麈尾，纤美的手臂牵动鹅黄衣袖，露出一小截秀腕，皓白如雪：

    「其二丶老子重胜负，教人不争，实则是为了争。故云『天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜。』云『弱之胜强，柔之胜刚』。着眼点皆在一个胜字。机心重矣。

    然庄子曰：『机心存於胸中，则纯白不备。纯白不备，则神生不定。神生不定者，道之所不载也。』

    故而庄子言『坐忘』丶言『离形去知』丶言「神全」，皆去机心也。顺其自然，何谈胜负？」

    谢星涵手中麈尾又是一挥，动作随意，却显得馀韵悠长：

    「其三，老子讳死恶死。故曰：『死而不亡者寿』丶曰『强梁者不得其死』丶曰『舍後且先，死矣』。皆以死为不好之结局。

    然庄子以死生为一体。如日夜春秋之换，无可悲之事，更无可厌恶之由。故曰：『死生，命也；其有夜旦之常，天也。』

    故其妻死，鼓盆而歌；夜梦骷髅，言其死而不愿复生，曰『虽南面王乐不能过也』。

    此三点，皆与老子异。故我谓老丶庄似同而非，迥然而别。」

    谢星涵说完第三次挥动麈尾，神色宁静，如神女讲道，波澜不惊。

    麈尾三挥，而立论已毕。

    廊厅内一时寂静无声。

    谢星涵看向王扬：「王公子以为如何？」

    柳憕眼角微不可察地一跳。

    而颜幼成则正在苦思冥想之中，根本没注意谢星涵先问的是王扬。

    王扬拱手，一脸敬佩之意：「高见甚是。」

    谢星涵得意地翘了翘嘴角。

    庾易见没人说话，便道：「四娘子立论精奇，名理通胜，若无可难者，则——」

    话音未落，颜幼成从苦思中醒来，大叫一声：「我有！」

    他看向谢星涵，眼中战意十足：

    「你说老子讲治国，庄子讲治身，我以为大谬！

    老子难道不讲治身吗？

    老子云：『爱以身为天下，若可托天下。』这不就是治身吗？

    庄子难道不讲治国吗？

    也讲啊！否则《应帝王》这一篇是哪来的？」

    谢星涵轻摇麈尾扇：「爱以身为天下，若可托天下。此落脚点仍在天下，而非爱身，是教人如何选可托天下之人——」

    颜幼成就等着谢星涵解释这一句，兴奋地接口道：「《庄子·在宥篇》有几乎一模一样的话：『爱以身为天下，则可以寄天下』！如果按你刚才的说法，那庄子不也是落脚点仍在天下，而非爱身吗？」

    哈哈！

    栽了吧！

    这叫以子之矛，攻子之盾！

    谢星涵眨眨眼：「所以庄子为避免後人误会，特意说了：『故天下大器也，而不以易生。』又说『道之真以治身，其绪馀以为国家』，这不是明白告诉你，以治身为主吗？」

    颜幼成见谢星涵这麽轻易就化解了他的攻势，不死心道：

    「那他还说『绪馀以为国家』，这不是也是治国吗？」

    「你吃饭多，吃菜少，我说你以吃饭为主，有问题吗？」

    颜幼成神色一僵，

    可恶！

    然後又想起什麽，马上道：「那《应帝王》——」

    这回谢星涵连话都没让他说完，直接答道：

    「不说《应帝王》只是取帝王事说无为之理，就算你强说他讲了帝王之道，那《庄子》内篇七丶外篇十五丶杂篇十一，《应帝王》只此一篇，这不又回到了『吃饭为主』这个道理上吗？

    我说庄子讲治身，是指他与老子侧重不同，比如说郡学的刘先生课上讲《尚书》，中间穿插一点《礼记》加以印证，课後我概括说刘先生这节课讲了《尚书》，何错之有？」