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   第360章 灵台大觉仙，龟山景教徒（4400）
  这一刻，整个国宾馆都陷入虚实交织的未知状态，幻想和现实之间的界限被轰然打破。
  铛铛铛.
  漫天华光中，西天灵山的浩大佛钟被护法金刚用力敲响，无数彩衣飞天纷纷扬扬洒下天花。
  东方天庭洞开天门，仙人乘龙、驾鹤、踏云环绕诸天，天音阵阵，地涌金泉。
  九幽之下，火一样的曼殊沙华随风摇摆，无数阴官阴将朝着此间深深一拜.
  皆为登神者贺！
  而在那一方虚幻世界的中央，花果山蓦然插入云端，一块顽石轰然炸裂，巨响声闻百里，金光直冲云霄，整个东海国境内几乎都能看到。
  同一时间，今日在整个儒家文化圈中刊行的《西游释厄传》中，也跟着响起了吴承恩欢愉的声音：
  “吾道成矣！”
  此公无需像其他人那样专门培养海量信徒信奉自己，也无需朝廷给予的三品官位，背靠大树。
  精纯无比的翰墨书香气和每一个读者的愿力，便沿着一本本小说汇聚到吴承恩这位作者的身上。
  许多都在书肆中闲逛的科举学子、文人墨客或者寻找新素材的说书先生全都霍然扭头，看向那些还泛着油墨香气的新书。
  脸上满是难以置信的狂喜：
  “我等鸿运当头，竟然遇到了【小说家】晋升在世鬼神的成道之作？！”
  “听说第一批首印的版本被在世鬼神的晋升科仪和香火愿力洗练，放在家中就可以辟邪。
  悟性高绝者可得书中的异术、绝活，借此机缘便是拜入那位在世鬼神门下也不是不可能。快抢啊！”
  “伙计，把店里所有的《西游释厄传》都给我包起来！”
  不需要任何刻意宣发，仅仅是吴承恩登神科仪的异相，便让所有世德堂名下的书肆为之沸腾。
  第一批印出来的神魔小说转瞬就被一抢而空。
  各地的【说书人】都敏锐地抢占到了先机，在第二批小说到货之前便在各大茶馆酒楼中开讲。
  用口技迷惑观众五官，演绎出来的西游释厄传让人身临其境，比电影还要精彩震撼，接连引发万人空巷的盛况。
  吴承恩体内的那一道四品法箓【都章毕印箓】，也在万众祈愿中化作一道霞光湛湛的红色神敕！
  由地官赋予了他独一无二的神号——【灵台大觉仙】。
  只要看过、听过他小说的那些读者，全都自然而然得知了这个神号，下意识诵读一遍：“灵台大觉仙。”
  立刻感觉自己灵台清明，文思泉涌，仿佛有天成文章被自己妙手偶得，迫不及待就要将虚幻的灵感化作现实的作品。
  这便是吴承恩晋升在世鬼神后获得的独有权柄——练假成真。
  能打通心灵和现实的媒介，帮助凡人将心中所思所想，不打任何折扣地变成实实在在的作品。
  若是同为【小说家】的神道职官默念此名，就算一口气开三五本小说，也能本本都文思泉涌，绝不卡文。
  就站在国宾馆门前的王澄看着渐渐从金光中走出来的人影，也不免心生赞叹：
  “老吴晋升的这份声势，比起我当初所见到的那个【炼金术师】莱昂高出了不知多少层。
  这跟小说家的灵应【虚实】有关，一分本事被就能发挥出十分的光影特效，也跟他文以载道，借《西游释厄传》开创出一条金丹大道有关。
  此界的辟道二祖之一总该有些牌面。
  就是不知道最后有多少人能从《西游释厄传》里悟到几分内丹法的精髓了。
  当然就算悟到了，没有墙外的命功资源也是白瞎。”
  王澄借着吴承恩这【练假成真】的权柄，自己同样有所感悟。
  丹法和真炁自行运转，顷刻之间便又在自身【龙虎阴阳派】基础上，悟出一门借阴阳调和恢复伤势的辅助法门。
  无需墙外武道人仙法的资源，也能激发活人本身的自愈能力，缓慢修养肉身和神魂上的伤势。
  王澄没想到老吴突破自己还有意外惊喜。
  “不错，不错，当初给社稷主提供材料，测试外丹法最开始就是为了治愈师父身上的伤势，验证过有仙毒的外丹肯定是没法再吃了。
  东边不亮，西边亮，可以请师父试试这一道法门。
  若能治好此伤，跟师娘一起入我门来，金丹大道也指日可待。
  师父才四十二岁，正是拼搏的年纪，蜗居月港躺平实在太浪费了。”
  很快，半空中的那一道红色神敕重新落入地上的人影体内。
  伴随一声定场诗响起，那道人影一步踏出金光笼罩的国宾馆：
  “杖锡西来拜法王，愿求妙典远传扬。金芝三秀诗坛瑞，宝树千花莲蕊香。
  百尺竿头须进步，十方世界立行藏。修成玉象庄严体，极乐门前是道场。”
  佛光收敛后，现出一位身穿破旧百衲衣，手持禅杖的苦行和尚。
  双手结出定印，低声再诵一偈：
  “定住心猿则悟空，拴住意马变化龙。戒贪戒色共八戒，戒杀戒痴是悟净。
  身心纯净同如来，心之所在为西天！咄！”
  身体微微一晃，瞬息一化为五。
  当前一人，面容赢瘦，尖嘴缩腮，身躯则是个不足四尺的矮小猢狲，却身披金甲，手握如意金箍棒，
  抬头呲牙一笑，浑身爆发出战天斗地的骇人气势。
  第二人，卷脏莲蓬吊搭嘴，耳如蒲扇显金睛，獠牙锋利如钢锉，长嘴张开似火盆，手握一柄寒光森森的九齿钉耙。
  第三人，一头红焰发蓬松，两只圆眼亮似灯，不黑不青蓝靛脸，如雷如鼓老龙声，手握一根梭罗宝杖。
  最后一个，则是一匹如龙似蛟的神骏白马。
  五人站在一起，一股子煞气腾腾，无人能挡的锋锐气势便直冲天宇，似要将这天都捅出一个大窟窿。
  给人感觉不像是慈眉善目的西游僧人。
  反而是唐三葬、孙刑者、诛八界、杀务尽，一起组团上演：
  《你们三个，一路上都给为师搜仔细点》、《八戒，退至为师身后》、《把经书捡起来，把经书捡起来》.
  也不知道是不是因为王澄参与了这本小说的定稿，把自身理念和感悟也灌注了进去的关系。
  倒是意外契合吴承恩的执念：追求大道，为众生开辟新路，涤荡人间邪氛，不使沈坤惨剧重演。
  这还没完。
  实质般的气势升腾而起，身后勾勒出一道道神威凛凛的神佛虚影，仿佛只要一个念头就能突破虚实的隔膜，降临人间。
  王澄靠着奇货可居第一时间便看到了吴承恩基于自身权柄，演化出来的斗部神通——【斗战凌霄】。
  除了这师徒四人加一马，还能召唤西行路上所有曾经为他们护法的神佛助战：
  五方揭谛、四值功曹、六丁六甲、一十八位护教伽蓝、二十八宿、雷公电母、风婆雨师、哪吒三太子、二郎神、托塔李天王
  老吴只要自己一个人就能送给对手一次刻骨铭心，酣畅淋漓的九九八十难！
  
  你问一群神佛送的为什么会是八十一难？
  啧，那就要问问那些.有后台的妖怪们了。
  吴承恩身体一晃，漫天神佛回归书中世界，自己也变回了青衣老者的样子。
  他虽不是天班职官，身上却学贯佛、道、儒三家，等境界追上去，未必比那位用【降三世明王身】兼修三家的广泽王韩钦煜逊色。
  看到王澄，吴承恩立刻上前道谢：
  “若非贤弟之功，老夫恐怕到现在还浑浑噩噩，不识何为真何为假，断然没有今日的造化。
  这次算是幸不辱命，赶在宝船舟师下西洋之前突破上三品。”
  王澄自从接过组建舟师的任务后，就跟吴承恩商量过，要请他去南洋助拳。
  这次不仅是朝廷组建舟师，他的四海贸易公司和联合果品也会组织庞大的舰队随行，接收宝船舟师打下的地盘，吃下最大的一块蛋糕。
  吴承恩被好吃好喝养了这些时日，正愁对东海国没有用处，没有任何犹豫便欣然应允。
  成功突破上三品，行动安全性随之大大提高。
  王澄也不跟他客套：
  “吴道兄，辛苦。
  这次劳烦您陪同咱们两家公司的舰队，还有第八次下西洋的宝船舟师走一趟。
  尤其注意一点，宣威正使王富贵与我乃性命之交，请您帮忙多多看护一二。”
  吴承恩自然清楚“性命之交”这个词的分量，脸色一正：
  “分内之事，贤弟尽管放心。”
  王澄在过去这段时间积累的人脉和势力渐渐开花结果，终于有了离开新手村，冲出东海这个最弱之海的资格。
  而且吴承恩的价值远远超出他自己的预料。
  弗朗机人成本巨大的直接统治是殖民1.0；交给不列颠尼亚的代理人间接统治是殖民2.0；而吴承恩这位小说家却是王澄预想中殖民3.0乃至4.0的关键推手。
  能让诸国精英自带干粮和搜刮的财富，主动投入到东海国这个“文明灯塔”的怀抱，不需要武力殖民也能坐享其成。
  “老吴啊，等到我们的工业硬实力崛起，让全世界都讲神州话都不是梦想。”
  可惜，对王澄来说，也不是所有消息都是好消息。
  玉京城郊外。
  细雨蒙蒙，方山县的山野间，静静伫立着一座小庙。
  外表主体像是本土佛土，但在细节处却又有不同。
  带十字形镂空的照壁、刻字的大秦景教流行神州碑、正堂中没有供奉神佛而是供着一座十字架证明这是一座年代久远的十字庙！
  跟许多人想象中的不一样，圣十字教会并不是随着东西弗朗机大航海开启才从海路进入神州，而是从大唐时代就已经传入。
  最初由东罗马帝国君士坦丁堡牧首聂斯脱里于西历428年创立，经过波斯和陆路进入神州。
  与老家教派最大的区别是为了适应神州，允许崇拜祖先，外加主张吃素。
  景教也就是圣十字教会的“聂斯脱里派”，与当时同样传入神州的祆教、摩尼教并称为唐代“三夷教”。
  经历唐、宋、云蒙时起时落，云蒙时代因色目人追捧达到顶峰，到现在已经衰落到了极点。
  京城郊外的这座庙始建于晋代，最初是佛寺，名为崇圣寺。
  唐代时，寺庙被改建为景教寺院，辽代又改回佛寺，云蒙帝国时期再次重修，顺帝赐名十字庙，再次恢复了景教的传统。
  礼拜堂中，一道清癯的人影手持圣十字教会信徒标志性的玫瑰念珠不断转动，默默念诵经文。
  身上心光浩荡，弥漫着金色的圣贤文字，代表着他本身上三品在世鬼神的超绝境界。
  却与十字架上有些微薄的圣光共鸣，证明他是一位虔诚信徒。
  文士跪在地上，向那位教会的唯一神祈祷：
  “主啊，世事多艰，为了士绅阶层的生存，我们付出了太大的代价。
  去年我们和两位【神捕】埋伏围攻靖海王，同道战死两人，我也刚刚养好伤势；
  今年书社刺杀社稷主，又战死了三位同道，连首领立春都受了重伤。
  不知主的救赎何时才能到来啊？”
  当初多位上三品在世鬼神，配合由王本固紧急抽调来的两位按察司上三品【神捕】一起围攻靖海王。
  即使准备很充分，还有大批庙军鬼卒以兵道密卷列阵配合，成功击杀王锃，还是有两位在世鬼神战死，剩下的几人也身受重伤（177章）。
  此人便是其中之一，也是龟山书社核心成员中唯一的幸存者。
  祖籍在刺桐港，回乡丁忧时加入了那场围攻，最终靠着景教留下的圣遗物，侥幸捡回一命。
  如今丁忧结束后回到京师，需到吏部报到，通过审核后等待重新任命，便暂时借住在这座十字庙中。
  他完成每天例行的祈祷，站起身来幽幽叹了口气：
  “我圣十字教不知道何时才能在神州大兴？我辈如何才能启蒙大众皈依吾主？
  在我看来，圣十字教世界最完美的地方就在于，教会至高无上，君主权力受限，而且还没有我们这些士绅豪族最厌恶的农民起义。
  大家互相联姻，和和美美，有许多贵族家系都能延续千年而屹立不倒。
  唉！如果神州也能变成这样就好了。
  我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上！”
  言语间带着众人皆醉我独醒的优越感，还有毫不掩饰的傲慢。
  也将他的学术主张暴露无遗：
  “以儒释耶，补益王化，左右儒术，救正佛法”，试图以圣十字教会的教义补充，甚至修正儒家学说和佛教的“不足”。
  只可惜他的学说比龟山书社更见不得光，一旦暴露出去，恐怕立刻就会招致三班职官的全体围攻。
  只能在神前偷偷排解苦闷，不敢对任何人言明，只希望弗朗机人和东婆罗多教区能早点打进来，帮助他们建立起对绅士权贵来说无比美好的地上天国。
  嗖！
  这时，突有两道流光射入礼拜堂，被他抬手接在掌心。
  只见一道来自吏部，是他丁忧结束后的新任命：
  “宝船舟师第八次下西洋的护道副使。”
  一道则来自龟山书社，是他接下来需要完成的任务：
  “伺机联络弗朗机圣十字教会，坑杀宣威正使王富贵，为龟山书社夺取不死仙药！”
  (本章完)