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   第434章 国体初论之其二
  苏泽看向海瑞的眼神道：
  “海公不惧人言吗？”
  海瑞明白苏泽的意思。
  坊间都传言他是“苏党”，如果他此时举荐苏泽担任“中书检正官”，差不多就等于坐实了自己“苏党”的身份。
  但是海瑞也不是在意外人评价的人，他说道：
  “本心光明，何惧人言？”
  苏泽也明白，自己不可能劝说海瑞这样的人，只好拱手辞别，离开都察院。
  等到苏泽离开，海瑞召集都察院的御史们。
  “苏子霖上疏，请求重设中书五房，襄佐内阁处理政务。”
  现在奏疏才送入宫中，还没发往六科都察院，海瑞提前将这个消息告诉御史们，这下子都察院立刻炸开了锅。
  海瑞看向众人道：
  “事关国体，我等风宪官本就有议政的职责，这次诸君上疏用印，本官一律皆许。”
  听到这里，众御史纷纷欢呼起来。
  海瑞威望太重，这阵子检查御史们都被他押在防治贪腐上，可是把这帮监察御史憋坏了。
  苏泽竟然冒天下之大不韪上疏，重设中书五房，都察院必然要弹劾！
  众御史摩拳擦掌，这时候也有聪明的御史，比如广西道资深御史阮朝东问道：
  “都御史是怎么看这份奏疏的？”
  众人看向海瑞。
  海瑞淡淡的说道：
  “我推荐苏子霖出任中书检正官。”
  这句话说完，整个都察院都安静了。
  阮朝东也傻了。
  你都支持苏泽了，还让我们上书什么？
  海瑞也不理睬众人，直接回到自己的公房。
  众御史也麻了。
  海瑞在都察院其实没有做什么太大的改革。
  但是他孜孜不倦的履行言官的职责，纠察了很多贪腐官员，弹劾了不少无能的庸碌官员。
  这些功劳看起来不起眼，甚至这些事情都没办法登上报纸。
  可这一件件一桩桩累积起来，就给海瑞积累了巨大的声望。
  海瑞让都察院回归到督宪的工作中去，也躲开了好几次朝廷风波，让都察院这段时间都没有黜落官员。
  海瑞对于持不同政见者的御史从不打击报复，讨论公务的时候都敞开公房大门，就公事谈论公事。
  最后他私德无暇，在都察院这个系统中天然就是领导者。
  现在他这副都御史公然站队苏泽，你让我们怎么弹劾？
——
  苏泽从海瑞那边回去之后，这才将《请重设中书门下五房奏议》塞进了【手提式大明朝廷】。
  没办法，这件事在行政上看起来不是什么大事，不过是给内阁配备一个秘书机关。
  但凡是涉及到最高权力机构的任何变革，政治上都是大事，更何况中书门下五房本身就有巨大的政治象征意义。
  王安石变法，就以中书门下五房作为核心的机构，作为政事堂的臂膀来行使相权的。
  苏泽需要通过上疏来确认内阁的态度，再通过和海瑞的谈话确定都察院的态度，这才进行模拟。
  简单地说，苏泽先投石问路，等到局势确定，形成合力之后再模拟，就可以节省威望值了。
  ——【模拟开始】——
  《请重设中书门下五房奏议》送到内阁。
  内阁集体辞职，向皇帝施压。
  司礼监立刻送到隆庆皇帝面前。
  面对你的奏疏，和内阁施压，隆庆皇帝非常愤怒，下令将奏疏发往朝野，京师五品以上官员都要上疏表态。
  都察院副都御使海瑞举荐你担任中书检正官，更加剧了皇帝的怒火。
  但是冷静下来，皇帝又发现，如果内阁全体辞职，朝中没有能够继续接任内阁的人选。
  朝野对于你的奏疏也是意见不一，六部九卿衙门不少官员反对你的奏疏，但也有不少大臣赞同你的奏疏。
  隆庆皇帝下旨慰留内阁，最终只同意单独设置内阁中书科，从中书科选派一部分中书舍人专门为内阁处理庶务。
  你的奏疏被搁置。
  ——【模拟结束】——
  【剩余威望：3250。】
  【若要完全通过你的奏疏提案，需要支付1000点威望值，是否支付？】
  1000点威望值确实很多，但是对于这样重大的改革来说，1000点威望很少了。
  只需要1000点威望值，大概是因为按照原本的模拟结果，皇帝已经差不多妥协了。
  从中书科单独抽调人选成立内阁中书科，成立单独的内阁秘书机构，这是皇帝给阁臣台阶。
  这也是隆庆皇帝，如果换做嘉靖皇帝，苏泽大概要挨廷仗了。
  虽然内阁中书科实质上和中书五房差不多，但是政治上还需要名分。
  中书科原本就存在的机构，中书舍人多是恩荫官，在大明官场上被其他官员歧视。
  中书门下五房，一个完全由内阁控制的秘书机构，从政治象征意义上说是完全不同的。
  苏泽之所以这么着急，是因为对内阁制度的改革，必须要在隆庆皇帝驾崩之前定下来。
  如果隆庆驾崩，小皇帝继位，这时候再提内阁改革，那就是欺负小胖钧孤儿寡母了，内阁在道义就彻底站不脚。
  一旦隆庆皇帝驾崩，一直到小胖钧亲政之前，大概率这些上层结构是没办法大改了。
  这也是原时空张居正变法的困局。
  没办法动上层建筑，变法只能通过一些临时政令来推动，那等到张居正身死，政令一废止，就人亡政息了。
  等皇帝驾崩后，要持续推动变法，就需要一个强烈的内阁机构，一个适合当今局势的政治体制。
  苏泽毫不犹豫的选择了“是”。
  【叮！威望值已扣除，宿主已在现实中提交奏疏，模拟结算将在奏疏执行后进行！】
  【剩余威望：2250。】
  接下来就要看，系统如何让皇帝改变心意了。
——
  苏泽的奏疏，内阁的请辞，这些都让皇帝罕见的发怒了。
  隆庆皇帝宽厚，但他的身份是皇帝。
  而且不能因为他的优柔寡断，否认他的政治能力。
  隆庆朝的内阁任命都是很有水平的。
  徐阶是过渡内阁，徐阶是前朝重臣，又是倒严功臣，是自己在储君时期就一直支持自己的重臣，由徐阶来负责过渡是最合适的。
  李春芳内阁是稳定内阁，利用李春芳的威望平衡内阁各派，那是大明内阁最稳定的时期。
  高拱内阁雷厉风行，但是隆庆皇帝如此信任高拱，也塞进了和高拱政见不合的张居正为次辅。
  异论相搅，这是皇帝的本能。
  所以当高拱等四位阁臣用请辞来逼迫皇权的时候，隆庆皇帝感觉到了本能的威胁。
  朝堂上，是不是存在一个苏泽为先锋，阁老为后援，要给中书省招魂的阴谋集团？
  病中的隆庆皇帝难免多疑。
  
  如果不是这几位阁臣都和隆庆皇帝私交极好，高拱也是皇帝最敬重的老师，皇帝大概就要同意他们的请辞了。
  但是猜忌总是难免的。
  更可怕的是，自己病情缠绵反复，如果撑不过去，那儿子要如何面对外朝的悍臣？
  这是任何一个皇帝都要思考的事情。
  就在这个时候，冯保通报，阁臣殷士儋求见。
  隆庆皇帝本来是不想见的。
  但是他和殷士儋的关系很特殊。
  殷士儋学养丰厚，长期担任日讲官，皇帝最喜欢听他讲学。
  有时候见不到殷士儋，隆庆皇帝还会询问左右，殷士儋怎么没来讲学。
  比起高拱这种师生关系，隆庆皇帝和殷士儋的关系是亦师亦友。
  这种人和人之间的关系，不是轻易斩断的。
  隆庆皇帝点头，冯保还是将殷士儋带了进来。
  向皇帝行礼之后，殷士儋说道：
  “陛下，老臣今日来，是向陛下请辞的。”
  隆庆皇帝有些疑惑，你不是早就上了辞表了吗？
  殷士儋坚定的掏出自己的新辞表。
  “臣归乡致仕的心意已决。”
  隆庆皇帝有些黯然。
  这下子皇帝也明白了，殷士儋是真的要辞职了。
  隆庆皇帝已经失语，也说不出挽留的话。
  殷士儋说道：
  “请陛下看一看臣的辞表。”
  隆庆皇帝打开辞表，他明白这份辞表等于是殷士儋的政治遗产，算是他离开朝堂的最后一表了。
  但是看了开头，皇帝又疑惑起来。
  这是一篇有关教育的奏疏。
  也对，殷士儋的职位是教育专务大臣，他辞表谈教育也是正常的。
  这份辞表，讨论的还是德育论和智育论。
  这个话题一直都被士大夫讨论，主流的结论是，在预科以上的高等教育中，还是要以智育为先。
  而殷士儋的这份辞表，在于强调小学和预科教育中，德育部分的重要性。
  特别是殷士儋还要求在这部分教育中，增加有关“忠君”的教育内容。
  殷士儋诚恳的说道：
  “陛下，教育乃是大事，乃是百年之计。”
  “国权在君，如心在身，百体从令，则天下治矣。”
  “陛下之权，天授神赋，不可分割。凡议政、立法、刑赏，皆出上裁。内阁和有司不过是陛下委任之权。”
  “陛下即国体，忠君即爱国。”
  “如此一来，纵是霍光复生，亦不可夺万万臣民之志，凌驾皇权！”
  听完殷士儋的话，隆庆皇帝明白了他的意思。
  这一套其实也不新鲜，就是宋儒的做法，将皇帝神圣化，和国家绑定。
  忠君即爱国，宋儒就是通过这套办法，确立了皇帝的权威。
  所以宋代虽然农民起义不断，权臣也有，但是皇帝的权威依然很强大。
  强如王安石，没有皇帝支持，也只能罢相。
  就连南宋的几任权相，也都是皇权之下的，在没有出过汉唐那样的超级强势宰相。
  殷士儋一辈子都致力于心学。
  心学在“忠”这个问题，远不如宋儒纯粹。
  这从两派对“忠、孝”的论述可以看出来。
  宋儒对君主神圣化，忠君就是天理的一部分，就是自然而然就要遵守的，所以孝要比忠更靠后，那忠孝难两全的时候，选择“忠”就是必然的。
  阳明心学则认为“天理”和“人欲”并不对立，“心外无理”“心即理”，天理自在人心，人只要自明本心，即可体察天理。
  那面对忠孝问题上，阳明心学是从人的本心，也就是人本心是“孝”出发，通过致良知而引出“忠”。
  这并不是说阳明心学不强调“忠”，而是认为“忠”是在“孝”发微后的下一个境界。
  这也就意味着，对君子来说，“忠”是高于“孝”的，但是对于没有这个思想觉悟的普通人来说，阳明心学就宽容许多，认为孝是本性，不应该苛责。
  这微妙的区别，也是让嘉靖皇帝多次打压心学的原因。
  而殷士儋这份辞表，在学术上等于开了阳明心学的倒车，又回到了宋儒那一套上去了。
  一名心学大儒，其政治遗产竟然是一份论述宋儒思想的教育奏议。
  这就是说殷士儋为了皇权，放弃了自己坚持的学术思想。
  对于一个读书人来说，这就是最大的忠君了。
  这可把隆庆皇帝感动坏了！
  关键是殷士儋的方案确实不错。
  殷士儋又说道：
  “皇权至高，则可以超然于万物之上，圣天子可垂拱而治。”
  听到这里，隆庆皇帝明白了殷士儋的全盘计划，他手书道：
  “所言极是。”
  殷士儋见到隆庆皇帝同意了自己的计划，也是松了一口气。
  殷士儋是尊皇派，但是他也是文官之一。
  隆庆皇帝这样的皇帝自然值得尊，可谁又能保证继任者是什么样子呢？
  殷士儋在奏疏中写了宋儒这套的好处，但是这套体系皇帝就要从中枢的日常具体事务中摘出去。
  皇帝被神圣化，就不适宜染指具体的政务，要成为超然于朝堂之上的仲裁者才行。
  宋代就是一个典型的例子，宋代的皇权实际上是非常强大的，但是宋代皇帝要执行某些政策，就需要提拔倾向于某个政策的宰相，然后委托外朝文官去做具体的事情。
  大明这套君主体系，上限很高但是下限很低。
  遇到朱元璋这种，政治军事满格的君主，朝廷的效率就很高。
  但是遇到不行的君主乱操作，国家就很容易衰落。
  殷士儋这套体系，皇帝不行国家也能正常运行，但是皇帝想要有所作为，那权术能力就要非常高明才行。
  但这也非常契合如今的情况。
  皇帝正担心年幼的太子，是不是能继承好帝国。
  想到这里，皇帝不再犹豫，拿起殷士儋的奏疏，批红写上“准奏”二字。
  (本章完)