《潇潇读水浒》 武松：水浒传暴力美学的极致 水浒传中，单线人物，除去宋江，武松和鲁智深的笔墨最多，可能每个人心中，都有一个行侠仗义的梦，我们想“路见不平一声吼，该出手时就出手”，但纵观整个水浒，真正做到的没有几个，鲁智深是其中一个，这是作者的理想，我们跟着鲁智深，痛痛快快地行侠仗义，快哉。

紧接着，林冲出现了，美好的理想破灭，原来，在这个昏暗的世道，大家都是“泥菩萨”，自身难保。

风雪山神庙之前，作为读者的我，跟着林冲受尽压抑、委屈，林冲可能就是我们的大多数人，为了活着，低眉顺眼，忍尽各种欺辱，抢我老婆？我忍，诬陷我？继续忍，派人害我折磨我？还能忍。终于，被逼无奈，觉醒反抗，但残酷的现实又给人一击，即使你反抗，依旧无处可去，林冲无路可走，只能上梁山，在王伦之下，继续受气。这多像我们现代人，你受不了垃圾单位、垃圾老板、狡诈的同事了，拼尽全力换了份工作，结果，发现还是垃圾，午夜梦回，黯然神伤：难不成垃圾的竟是我自己？算了，继续忍吧。

施耐庵老先生心有不甘，于是，武松出现了，原来人生还有另一种选择，可以坦坦荡荡、光明磊落做自己，不用忍，来吧，跟着我武松杀个痛快！读完水浒全篇，回头再看，武松干净利落的暴力美，是全篇的极致，李逵也很能杀，但不美，屠夫、戕害生灵之感，宋江也复仇，却没武松这般磊落。武松杀人，都是因别人而起，先前为了哥哥，后帮施恩夺快活林遭陷害。而宋江呢，遇到的都是恩将仇报或者无故来诬陷的人，比如阎婆惜，刘高的老婆，黄文炳，宋江是被逼的，武松是主动的。

不过，打虎那段，我不感冒，作为一个中年人，已经失去了稚童的天真与好奇，我不相信人能赤手空拳打死老虎，借助棍棒也不行，成长的悲哀大抵在此，不相信的越来越多。但对武松这个人物来说，打虎这段不能缺，他连猛虎都不怕，何惧贪官污吏？潘金莲、西门庆这一段，得单独再开一篇，我们今天讲武松的暴力美学，着重写血溅鸳鸯楼这一回。

说实话（我是个坦诚的公众号作者，水浒传读者），关于暴力美学，我所知不多，也就看了昆汀、黑泽明、让·皮埃尔·梅尔维尔等大师的一些电影，但读到武松这，脑子全是暴力美学电影的画面，甚至感觉更高级，完胜现代电影，原来，我们在元末明初就有暴力美学了，施耐庵老先生是暴力美学鼻祖之鼻祖，在往前，大概荷马史诗？刚好读完不久，没有这样的震撼。

血溅鸳鸯楼之前，武松受施恩的委托，醉打蒋门神，夺回快活林酒店。蒋门神也不是普通人，是施恩上司张都监的白手套，施恩的情报工作做得不好，在那昏暗的官场，领导抢你生意，你又没别的大树可靠，拱手相让吧，反抗的后果就是施恩丢了工作，丢了酒店，连累了武松。

武松再遭刺配，这次可就惨了，张都监和蒋门神安排了人要杀他，杀手在飞云浦等着。不料，武松有勇有谋，轻轻松松结果了这些喽啰，走到水边，说要上厕所，喽啰走过来，还不等他反应，武松一脚飞踢进水，一个转身，再一脚，又踢下去一个。

两个特意前来杀人的凶手，看到这吓傻了，要跑，武松大喝一声：哪里去？随即扯断了枷，赶上来，一拳打过去，夺刀，扎上去，戳几刀。转过身，拽住另一个要跑的杀手，让他交待谁派来的，说吧，我饶你性命，小喽啰都交待了，武松说，哦，原来这样，却不能饶了你。手起刀落，杀了。然后捡装备，怕他们活过来，再扎几刀。（同志们，杀神的一大特征就是补刀，疾速追杀看了吗？基努里维斯也是补刀，我大概率是有点双标，这要别人，我肯定又阴阳怪气讽刺，或者大骂了）

杀完这几个喽啰，武松站在飞云浦的桥上，思索踌躇，作者没有交代他的心理活动，我大概揣测，武松此时很迷茫，该何去何从呢，无依无靠，无亲无家，没想出头绪，但心中的恨难消，他确定了一件事：老子要去报仇。

回到城里，直奔张都监的花园墙外，跳进去，是个马院，他伏在阴影里，这要是李逵，肯定大喊大叫，老子回来报仇，踹开门就砍，武松是个冷静理智顶级成熟的杀手。一个伏字，用的特别好，不是躲，不是藏，然后他听，看，观察，听见开门声，鼓声，又看见喂马的人提着灯笼走，观察这个人在干啥，然后他制造动静，吸引这个人的注意，这个人过来，武松一把揪住，灯影下，先亮出一把明晃晃的刀，再让他交待张都监的情况，获得了关键信息，手起刀落，砍下头，踢开，刀入鞘，折腾了这么久，他要换衣服，重整下包裹，为重要的场面，做准备，把自己收拾得干净利落，武松爱面子，他不想以一种落魄的形象出现在仇人面前。

准备好了，把门立起来，吹熄了灯，一跳，进墙里，入角门，望见灯火通明的厨房，又听厨房里丫鬟的对话，再次确认了关键信息，然后抽出刀，推开门，抢入进来，一刀一个，把丫鬟杀了，拖了尸体到灶前，又熄了灯，踩着月光，直奔鸳鸯楼。武松自此，不要人间的灯火，只要天上的月光。

两个月前，武松也是在这鸳鸯楼上，彼时他是张都监家宴的座上宾，中秋佳节，灯火鸳鸯楼，明月如霜，照见人如画。张都监做媒，将养娘玉兰赐给武松为妻。不料，一切美好不过是阴谋，当夜武松被诬陷为贼，再成囚犯。

十月十五，下元节，秋风起，冷月如刀，武松又来鸳鸯楼，他在楼梯口，继续听，听张都监和蒋门神的对话，听他们如何设计陷害，听得无明业火起，持刀推门抢入，此处，施耐庵老先生又写灯火和月光：三五支花烛高明，一两处月光射入。曹雪芹的月光，寒塘渡鹤影，冷月葬花魂，施耐庵老先生的月光，杀手复仇剁人头，血溅画楼。

蒋门神看见武松，吓死，刚要挣扎，武松劈脸就剁，一回身，将张都监脑袋齐脖子根砍了一刀，又有个不要命的张团练，自恃是个武官，提起一把椅子来砸武松，武松先接住，再一推，张团练倒了，武松赶上前，剁下头，蒋门神还没死，起来挣扎，武松抬左脚，翻筋斗踢，踢倒，赶上去补刀割头，再补刀张都监，把头彻底剁下来。剁得饿了累了，桌子上有酒有肉，武松大口吃喝，又在死尸上割下一片衣襟，沾血，在白墙上写字：杀人者，打虎武松也。

武松坦坦荡荡，做事留名。梁山泊还有一些喜欢做事留名的，只不过他们做好事留自己的名儿，做坏事留别人的名。一对比，武松的坦荡磊落，尽显于此。

武松吃饱喝足，要走，看酒杯不错，揣几件在怀里。刚要下楼，听见张都监夫人和下人来了，他迅速闪躲在胡梯边（没学过建筑学，不知道中国古代建筑，楼梯和胡梯的区别），继续冷静地听，看，观察，上来的人看到尸横血泊，吓傻，不等叫，被武松剁翻，砍头。施耐庵老先生又写灯光，这一句非常有电影画面感：血溅画楼，尸横灯影。

从飞云浦到鸳鸯楼，武松有非常多的心理活动，自言自语，先是：不杀张都监，如何出得这口恨气。杀了仇人，又杀了些无关的小喽啰，其实他知道自己正在滥杀“无辜”，他说：一不做，二不休，杀了一百个，也只是这一死。杀了张都监夫人，又割头，刀都卷刃，他说：可知割不下头来。换刀，继续剁，再杀了玉兰和小丫鬟，又寻了两三个妇女，都扎死了。

两天，从飞云浦杀到鸳鸯楼，前前后后杀了近二十人，至此，他说：我方才心满意足。又说：走了罢休。又过十字坡，被张青和孙二娘的手下抓到人肉店，他又有了心理活动，说：死在人肉店不明不白，还不如去官府自首，就算被活剐，也留清名于世。

不过，他没死，被救下，还获赠了头陀的装备，变成行者，经张青推荐，带着108颗骷髅头做成的项链，拿着半夜里总鸣响的刀，去二龙山落草为寇。十字坡附近，遇到宋江，第二次见，此时的武松不甘心，还想再做回好人，他为了他人和自己寻正义，被逼杀人，不是故意杀人，他是全书中，第一个提出招安的人，也是第一个勇敢站出来，反对宋江招安的人。

处在人生十字路口的武松，为了一个清名，想被招安，而宋江求招安，除了青名，还有富贵、封妻荫子。曾经意气相投的两兄弟，也是在此，一个往东，一个往西，和他们现实的路一样，宋江向东找花荣，武松奔西找鲁智深。

经过了三山聚义、征辽，打方腊之后，有人客死他乡，有人沉在加官进爵衣锦还乡的迷梦中，有人终于找回自己，鲁智深找到了自己，坐化前写了一首诗：平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金枷，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。

武松，也一定找到了他自己，他就是那个简单淳朴，生死无畏，知恩图报、快意恩仇的武二郎，经历了梁山的尔虞我诈，沙场上的生死考验，于他而言，青名不如一碗好酒。那些浮华，他不在意了。 公孙胜：为义而来，功成即退 公孙胜，道士，有法术，能呼风唤雨，蓟州人，身高八尺，八字眉，杏核眼，四方口，络腮胡，背一把松纹古铜剑。从这个描述来看，不清秀，不帅气，但这把剑很加分，提升了他的气质。

他第一次出场是第十五回，主动找晁盖，要送“一套富贵”给他，这套富贵，就是杨志押送的生辰纲。七星聚义劫生辰纲，拉开了梁山的序幕，有人说，不过是强盗行径，其实他们做这个事情的时候目标明确，针对的是朝廷贪官，取的是不义之财。

后面的剧情发展来看，公孙胜不爱名利，不想做官，那他主动来找晁盖劫生辰纲的行为，就好解释了，为了正义。有人又说，这次行动是他师傅给的任务，不是他主动的行为，第五十三回，从罗真人的话来看，他下山，与罗真人无关，是他自己的主张。

打劫完生辰纲，晁盖带领大家上梁山，做了寨主，故事的主线转到了宋江、武松这里，一直到四十一回，公孙胜几乎没怎么出场，晁盖带着梁山好汉，劫江州法场，救宋江，他和吴用守寨，也没参与。

紧接着，宋江带着新收的一众兄弟，李逵、戴宗、李俊、张顺等等上了梁山，又接来老爹和兄弟，拿了天书，正式入驻了。

宋江来，公孙胜要走，说回家看母亲，过一段时间就来。

我分析下，他为什么要走。先从饮食习惯上来说，书里有两个人吃素，一个是戴宗，一个是公孙胜，戴宗为飞行，公孙胜为修仙，人的寻常欲望，食欲、性欲、金钱权力，会让人变“重”，飞不起来，升不了仙。

在江州劫法场救宋江时，李逵滥杀无辜，连看热闹的百姓都砍杀了，晁盖那时还阻拦，说不要滥杀无辜，但等到杀黄文炳时，晁盖非常积极，到这里，梁山泊的性质变了，大家变成了滥杀无辜、虐杀同类的恶魔，晁盖也彻底被拉下水或者说露出本性。公孙胜一开始奔着晁盖来，到黄文斌这里，应该非常失望，他大概看出来了，晁盖无法掌控梁山泊的大局，也不能决定未来的发展方向。

另有一件事儿也充分说明了这一点，在宋江上山之前，花荣、秦明他们去了，晁盖已经排了座次，但宋江不认可这个排名，让兄弟们按内斗的阵型坐了，一共四十个人，去掉四个头领，宋江的人近三十个。梁山泊的内斗，大概从这一刻就开始了，是个人就能看懂，公孙胜这个人精，更懂。晁盖不中用，宋江是腹黑的狠人。他为义而来，但这里不可能有义。于是，他走了，回到蓟州，隐姓埋名，没打算再回去。

过了一段时间，宋江感觉不对劲，公孙胜这兄弟，说过些天回来，这已经过了很多天，咋还不回来，派戴宗去找。与此同时，他和吴用日夜研究九天玄女娘娘赠的天书。我之前一直疑惑，吴用到底啥时候倒戈的，应该是从宋江上梁山开始，吴用就青睐他了，通过研究天书，俩人的感情快速升温。

至于这个天书，宋江折腾了两回，第一次回去奔假丧，第二次亲自去接爹，我感觉都是假，为了天书是真，宋江（也可以说作者）把天书神话处理了，在我看来，这是为了增加天书的神秘色彩，让大家更信服，其实可能就是孙子兵法之类的普通书籍，梁山泊一众读书的少，都不懂，宋江借此忽悠他们。

再说戴宗寻公孙胜，他去找了，但似乎没认真找，路上遇到了石秀他们，带着他们回来了。宋江着急打祝家庄，没找到就没找到吧，也没深究。打高唐州，遇到有法术的高廉，吴用一看这法术，和公孙胜的有点像啊！俩人一商量，必须得去找公孙胜。为什么必须找公孙胜，一是破高廉的法术，另一方面，担心公孙胜已经转投朝廷。

宋江说找了一回了，不好找，吴用说，必须找回来，他清高，肯定不在普通人居住的地方，得去名山大川里。宋江马上找来戴宗，让他去寻取公孙胜。戴宗说，可以去，但得有个人和我一起。戴宗为什么找人一起？因为这时候，宋江已经起了杀心，大概的意思是，一定要找到，找到不回来，就给我杀了。你看戴宗和李逵收拾了东西，还各藏了暗器。上一次去找，没有暗器。

戴宗和李逵废了一番功夫，终于找到了隐姓埋名的公孙胜，公孙胜母亲知道二人自山东来，直接说，没在家。戴宗让李逵动粗，公孙胜只得出来应对，见面第一句话：亏得你们能找过来。意思就是我隐藏的这么好，还是被你找到了。并再次表达不想回去的意愿，无奈戴宗、李逵赖着不走，公孙胜只好推到师傅那去，说得师傅同意，戴宗也看出来他推脱了，要求即刻上山，天黑也没事儿。

上了山，看公孙胜和罗真人的一番对话，大概能知道公孙胜怎么下的山，对梁山泊的态度。公孙胜说，师傅，这就是我之前说的“山东义友”，他们现在打高唐州，遇到了高廉，要我下山去帮忙。

罗真人说你才从那个火坑跳出去来，干啥又要跳进去，慎重，不能去。戴宗赶紧上前：破了高廉就让他回来。这里戴宗的意思也很明确：别装了，我们知道高廉和你们有瓜葛。罗真人又强调，这不是我们道士该管的事儿，你们下山再商议吧。

单看罗真人这段话，话没说死，给了公孙胜很大的自主权。推测之前公孙胜下山，罗真人应该没支持也没反对，但公孙胜回来和师傅俱说梁山之事，师徒二人得出结论，那是“火坑”。

公孙胜带着戴宗、李逵下山。应该没有一起走，隔了有一段距离，看李逵和戴宗的对话，说他师傅不让他下山是吧？我干脆砍了这老头子，让公孙胜没有借口，戴宗表示不同意。也可能离没多远，故意让公孙胜听的，一个唱红脸，一个唱白脸，威胁公孙胜。

夜里，李逵真起来去劈罗真人了，结果一顿操作猛如虎，只是劈了俩葫芦。

根据书里的设定，罗真人已不是普通的道士了，差不多成仙了，是你李逵想劈就劈的？第二天又上山，一看罗真人没死，李逵吓傻，但罗真人可不是好惹的，嘴上上说好好好，这个黑大汉真不错，我得给面子，下山去吧。一转身，就使法术把李逵送到蓟州知府上，给李逵来了个皮开肉绽的大惊喜。又和公孙胜和戴宗打开天窗说“亮话”，徒弟啊，你和高廉学的确实都一样，我再教你个制服他的法术。

罗真人这一番操作，就是告诉戴宗和李逵，我知道你们起杀心了，不仅仅杀我，还要杀我徒弟，我的法术已经展示了，你们自己思量。至于他为什么允许公孙胜再次下山，看起来是不想违背天意，也不想担因果，徒弟需要历劫，他也不阻拦。算是个做事比较灵活的大仙，一般的道士，都不太好惹，脾气不好，率性，但李逵那么放肆，他教训了一下又给带回来了，一方面修为较高，会宽容一些，另一方面，他从戴宗那知道李逵是宋江的好兄弟，不想和宋江结梁子，多一事不如少一事的感觉。戴宗和罗真人美化梁山泊，罗真人只是甚喜，没多说，他肯定知道梁山泊的发展走向，人物结局，骗不了他。叮嘱公孙胜时，亦反复强调，你要助宋公明，顺势而为，不强行改变潮水的走向。

公孙胜虽然下山了，但只是作为工具人完成任务而已，他对梁山一众没得感情。晁盖去曾头市送死，他肯定知道，去送行了也没说话，至于那个旗子，非常有可能是他呼风刮断，他不想阻拦晁盖，只是好心提醒下，能不能懂全在你自己，晁盖没懂，死了。这很符合道士的设定，适可而止，不多管闲事。

至于高廉和罗真人到底啥关系，我有两个猜测，罗真人师兄弟的徒弟，类似阐教和截教，还有可能，罗真人在外面开班了，MBA啥的，收了高廉，高连天分高，一学就会。

伐辽途中，宋江顺路拜见了罗真人，罗真人话说的明白，你要见好就收，宋江还装糊涂，说不是求富贵，只想和兄弟们在一起。罗真人也不多说，只要求宋江伐辽结束，赶紧把弟子还回来，到那时已经仁至义尽，宋江满口答应。公孙胜非常听师傅话，到了东京，大家继续紧紧围绕在宋江周围，等着封妻荫子，他第一时间和宋江告别了，给他金银，他不要，众兄弟们舍不得他，人人洒泪，还是把金银都给装上了。

作者没写公孙胜的心理活动，也没见他落泪，他只是穿上麻鞋，背了包，就走了，不得不说，这非常道士，非常无情，非常潇洒。 晁盖之死 到第七十四回，宋徽宗已经下旨招安，这正是宋江心心念念，日夜等待的招安。

但有些人公开反对招安，比如李逵、武松、鲁智深。除了这几个人，七十五回，公开反对招安的还有刘唐、阮小二、阮小五、阮小七这几个元老，说到这几个人，就得说回晁盖，他们是跟着晁盖上山最早的人，那他们的态度，是不是也是晁盖的态度？

宋江明里暗里多次表达过被招安的夙愿，晁盖却从来没明确表过态。晁盖先于宋江上山，但宋江来了之后，晁盖基本没戏了，和晁盖一起上山的吴用，这个非常关键的智囊型人物，也早早倒戈，跟着宋江东奔西走打家劫舍烧杀抢夺。

随着宋江势力的一步步扩大，晁盖这个寨主已经形同虚设。

第六十回，宋江芒砀山得胜回梁山泊，路遇段景住，看段怎么说的：我是个偷马的贼，得了一匹好马，久闻宋江及时雨的大名，要献马表心意，曾头市曾家府的人抢走了宝马，我说是送给梁山泊宋公明的，他们还说了一些不好听的话。到这就打住了，到底什么不好听的话，没交代。

宋江领着这些人上山拜见晁天王，派神行太保戴宗去曾头市打听，戴宗回来，又说了一番话，这番话看起来是补上了段景住没说的话，大意是:曾头市的人，不把梁山泊放在眼里，要扫荡梁山泊，剿晁盖上东京。这里非常蹊跷，在外干事的一直是宋江，宋江的名声远播民间和朝廷，怎么突然奔着“籍籍无名”的晁盖来了？

看晁盖听完这番话的反应，他大怒：我须亲自走一遭，不捉此辈，誓不回山。宋江又像往常那样劝他，你是山寨之主，不能轻动，还是我去吧。看晁盖怎么说的：我不是夺你功劳。可能觉得这话有点直接，又补充了下：你下山多遍了，厮杀劳困，我今替你走一遭，下次有事却是贤弟去。

从这个对话里，看出晁盖的卑微小心，如果他们之间坦坦荡荡没利益分歧，那肯定这样说：兄弟，不要担心我，我久在山上，出去厮杀一番，玩一玩，一定会平安归来，等着我吧！可他这番话，翻一下：我不是抢你功劳，就算这次我赢了，也不会对你有威胁，下次还让你去。有点心酸，做寨主做到这个地步，

接着，点将了，宋江这边的心腹，一个都没去，跟着晁盖上山的吴用没去，公孙胜也没去，花荣、秦明这种就更不会去了。没说点将的过程，但我估计啊，宋江的心腹不主动，晁盖也不敢点。金沙滩送行，结果，妖风折了旗子，不祥之兆。

到这里，可能还看不出是谁的诡计。我也按住不表，且先随我看曾头市交战盛况。

曾家的儿子先出来骂战，说你们这些梁山泊的贼人，我要抓了你们去拿赏！可见曾头市不认识晁盖，也没有明确要抓的目标，很泛泛。如果戴宗说的那段话属实，那首次交战肯定得这么喊：山贼匹夫晁盖，今日定要活捉你上东京！另外，请注意，他们要抓人去领赏，要活捉。

第一次交战，曾家府占上风，晁盖折了些人马，安全逃回，但晁盖急于立功，心中愁闷。有人看透了他的心思，于是两个和尚出现了。

和尚说曾家经常来抢寺庙的钱财，说要帮着晁盖去打曾家府，林冲到底是官场上混过的，觉得有诈，提醒晁盖，可能中计，晁盖这单纯的山寨大王，觉得不能相疑，夜黑风高，跟着走了。

这里我得说一下了，交战之中，占上风的一方，一般不会着急使用夜里截寨、也不会着急用反间计、离间计之类的计谋，都是弱打强，或者占下风的一方，才会使这些扭转战局，比如火烧赤壁，曹丞相大军压境，周郎骗蒋干，又苦肉计，还有曹操打西凉军，马腾和两个儿子被曹操诱骗，都杀了，就剩下马超，但马超非常英勇，把曹老板打了个割须弃袍，马腾虽然死了，但还有个肝胆相照的好同事韩遂，都是皇家的正牌军队，曹操打马超都打不过，更别说韩遂来帮忙，于是他就用了离间计。（好了，我不卖弄了）

于情于理，曾家府犯不上用计，晁天王，说你啥好，连我都不如，还做山大王？下去下去，换我！当然，想抢他位置的，肯定不是我，是谁？怎么才能名正言顺获得这个位置？再次按住不表。

继续回到水浒传，晁天王中计，被乱箭射中脸，没当场死，但大半条命没了，这箭没交代谁射的，但很高调很刻意地写了三字“史文恭”。于情于理，又不太对了，大家都知道你们互相交战呢，还用得着箭上刻字？

没几天晁天王就死了，死之前折断了箭，说帮我报仇的人，做梁山寨主。这要是和宋江关系真好，那直接说：兄弟，寨主之位传给你，帮我报仇。但他这么一说，尴尬了，宋江哭惨，如丧考妣。

把晁盖埋葬，宋江说去报仇吧，吴用来了：居丧期间，还是别轻动。又来了一个和尚，和尚说北京挺好的，还有个英勇大财主卢俊义。宋江一听，眼睛都亮了，正愁梁山没钱呢！快去“招”来！当然，他没这么直接说，表面还是说，卢俊义来入伙，壮我大梁山。

所以，不可轻动打曾家府报仇，但可以远上北京（不是现在的北京，是河北邯郸的大名县）“逼人上梁山”。

卢俊义这段我就不赘述了，反正遭了梁山泊的算计，家里又出反贼（这反贼应该也是梁山好汉撺掇的），河北玉麒麟走投无路只能上梁山，带着他的浩浩家财，金银珠宝，入伙了。宋江想要啥，没有要不到的，真是开挂的男主角啊。

不过中间有一段，有一个梦，得交代下，玉麒麟陷落大名府，救人不下，朝廷的军马又压过来，宋江几番失利，闷闷不乐，做梦，梦见晁天王，醒来就病了，一病不起。作者这个安排，也是非常巧妙。你可以说因为打不下大名府忧心而病，也可以理解为没有为晁盖报仇，于心有愧而病，还可能，吓病了。

紧接着，形势大好，策反朝廷的军马，劫了大名府，收了玉麒麟，大获全胜，又把报仇的事儿忘在脑后，是真忘，还是故意忘？

结果，那个段景住不识好歹（也可能知道真相良心不安），又提起名马、曾家府、史文恭，还真是哪壶不开提哪壶，但他很有心机，没直接和宋江说，找的林冲，估计段景住也琢磨过：好歹推举过晁盖做寨主，应该是心腹之人。

对宋江来说，这又不好办了，兄弟们都看着呢，仇是不得不报了。但你看他大怒之后怎么说的：前者夺我马匹，今又如此无礼，晁天王的冤仇未曾报得，旦夕不乐，若不去报此仇，惹人耻笑。

看到了吧：马被夺比晁天王的仇更重，报仇不是为晁天王瞑目，而是不让人耻笑。

打曾家府详细不说，反正根据作者的安排，在晁天王阴魂的帮助下，卢俊义活捉了史文恭。卢俊义这个人，怎么说呢，也是单纯，就是那种生活富足衣食无忧的单纯，除了梁山泊这伙人，估计之前，从来没有人算计过他，这要是我，就算和史文恭撞个满怀，怎么着想办法也得把史文恭引到宋江面前，让宋江捉啊。

结果，他捉了，又难办了，宋江演戏让位卢俊义，不等卢俊义拒绝，宋江的心腹一个个都跳出来不同意，宋江要面子，不能强做了这个老大（要不是段景住，没人提，大概随便就做了）。

又得想办法，好吧，抓阄，打东平府和东昌府，谁先得手谁当寨主，卢俊义要不是智商有问题，经过这两件事儿肯定明白了，于是，宋江得了。

到这里就可以名正言顺坐梁山泊的第一把交椅了，但就这么坐上去，还是显得不够，就跟唐太宗派玄奘去取经一样，宋江请了和尚道士举办灵异大会安慰亡魂，突然天降排位座次表，当然，蝌蚪文，一般人看不懂，但一般人不重要，有人看懂就行，不出所料，宋江排第一。

我到底是长大成熟了，这要在以前，读到这段，肯定傻乎乎感叹：神奇啊！天意啊！如今，我只想说：演，你们接着演，还有没有更精彩的？鱼肚子里不塞个纸条？

你看，我本来写晁盖之死，写着写着写成了宋江从老二到老大的曲折历程。那这俩是不是有关系呢？依我现代读者的“小人之心”，绝对有。

再从开头复盘下，戴宗那段话，咱就不深究了，从折断旗子开始，有吴用和公孙胜这俩大仙，折个旗子还不是轻而易举的事儿？这兆头是天意，梁山泊惯会替天行道，再说那俩和尚哪来的？作者没交代，但以宋江的人脉，找俩和尚，可不难。

箭谁射的？肯定不是史文恭，要真是他射的，那史文恭肯定箭术了得，那么张扬要拿梁山匪首，真得手肯定得庆祝一番啊，但作者都没有交代，史文恭和箭就不痛不痒的一句略过：史文恭弯弓插箭，坐下是那匹千里玉狮子马，手里使一只方天画戟。而晁盖被射的那场戏，写得十分仓促：撞出一彪军马，当头乱箭射来，不期一箭，正中晁盖脸上，倒撞下马来。

到底是谁射的，书里没说，关于曾家府，有个人也被射翻了，后被宋江的贴身护卫戳死，这个人是曾家长子，曾涂，作者还给安排了一首诗：不知暗中雕翎箭，一命悠悠赴黄泉。这枝暗箭很明确，是咱们梁山泊宋江的心腹，花荣小将军射的。 悲惨的扈三娘 扈三娘在第四十八回出现，宋江二打祝家庄，她出场很帅气：青鬃马上，轮日月双刀。王矮虎是个色鬼，看到帅气的美女，抢先上去一战，结果这好色之徒，手颤脚麻，扈三娘将他活捉。

紧接着，扈三娘又迎战马麟，马麟也不敌，借着保护宋江的由头，逃窜，扈三娘飞马追来，宋江一众措手不及，继续逃窜，三娘紧追不舍，即将得手，不料李逵、林冲赶来，扈三娘与林冲斗了近十个回合，林冲卖破绽，扈三娘中计被擒。

我们就先说扈三娘的战斗力。加入梁山泊之后，打高唐州，扈三娘没出现，随后，与高太尉大军的第一次交锋，扈三娘生擒了先锋彭玘（qi），不过，在这之前，彭玘和花荣已经战了二十回合。因为还没看到后面大战，我暂且据五十七回之前的战况进行评估，她肯定在王矮虎和马麟之上，这俩人之前都是梁山泊小山寨的寨主，王矮虎的战斗力应该较弱，好色只是借口。

她不敌林冲，这是肯定的，不管实力还是战斗经验，都不太足，应该也在花荣之下，花荣可是将门之后，正牌小将军，但扈三娘排名59，在王英后面，实在屈才。

再说她的身世与婚姻，扈家庄是地头蛇之一，她成长的环境，必然衣食丰足，或许深得父母和哥哥的疼爱，习得一身武艺，被捉到梁山泊之后，家里人积极营救。她已经有了未婚夫，祝家庄的三杰之一祝彪，从书里的介绍来看，不管门第还是自身条件，算得上门当户对，也有可能是青梅竹马，未成想遭受了这灭庄之灾。

祝家庄之灭，首先是李家庄的挑唆作梗，祝家庄、扈家庄、李家庄原本同仇敌忾，随着祝家和扈家的联姻，原平衡被打破了，李家庄有被孤立，或者产业逐渐被吞的可能，从文中描述来看，虽然三庄联合，但祝家显然势力最大，经营的产业也更多，事起的祝家店，是酒旅产业之一。

李家庄庄主李应想借着机会将祝家和梁山泊的矛盾激化，矛盾激起来了，他躲起来保持中立。紧接着，扈家因为扈三娘被捉，为救人，和祝家庄划清界限，带着金银财物，好酒好肉，向梁山泊投诚，三家的联盟至此瓦解。

祝家庄被梁山泊所灭，扈家庄被杀人狂魔李逵屠尽。李家庄虽然中立，但也没留住，后被梁山泊作计陷害，走投无路只能上梁山。在后文中，梁山匪贼作了很多这样的计害人，逼人上梁山，在我看来，与烂透的朝廷相比，他们也足够恶，恶世出恶人。书已经看到五十多回，他们没做什么替天行道的事儿，也没有改朝换代的野心，干得尽是杀人放火、拦路抢劫之事，嘴上的人肉还没抹干净，就妄想着被朝廷招安，重做顺民。

关于扈家庄灭庄事件，书里都推给了李逵，宋江甚至还埋怨了一番，但李逵其实获得了授意，看原文李逵的台词，说杀完了，来请功。宋江不认，说我没叫你杀扈家人，李逵又分辨，你忘了，我可没忘，随后又不想折宋江的面子，说我是为你报仇，之前扈三娘追着要杀你。从后面逼人上梁山的种种事件来看，李逵虽然鲁莽，但他不傻，都是有人指使教唆。

再讨论，梁山泊那么多帅气英勇人物，为什么偏偏将扈三娘许配给王英这种不入流的丑八怪大色鬼？首先，大家都以为宋江对扈三娘有想法，大家的“以为”必不是空穴来风，但当众人都这么想的时候，宋江反而不好意思再娶她，再说宋江比王英也没好多少，又矮又黑又丑。

回到之前阎婆惜事件，阎婆惜是宋江养在外面的女人，但阎婆惜对宋江很嫌弃，于是，和他的同事搞在一起，根据书里的交代，宋江这个人没什么男性魅力，外貌不行，其他方面估计也有点问题，不讨女人喜欢（你懂得）。大概他不想再自取其辱，更不想落得个好色之名。

那为什么不许配给林冲、石秀之类的，那些人都鬼机灵，大哥看上的女人，他们不敢觊觎，想要也不敢要，而宋江，不想成人之美，也不好办，许配给这个，可能得罪了那个，征求扈三娘的意见那绝对是不可能的，她首先是败将，俘虏，然后是身为女人，作为从属物品的存在，可随意处置，她的父家已被屠尽，也不用再征求她家人的意见，多省事，由我处置。

另外，扈三娘集美貌与武艺于一身，给她配个英勇的丈夫，保不齐她要为父为未婚夫报仇，用王英拉低她的战斗力，毁了她。当然，在这件事儿上，宋江这厮，可能没想那么多，我端以21世纪读者的心揣测宋代匪徒之腹。

查资料，有说扈三娘在后面的很多大战中，都有出色的表现，但她本人一句台词都没有，也就是不说话了，不再是一个活生生立体的人，仅仅作为杀戮工具存在。是啊，都这样了，还有什么想说，还能说什么？

其实，对于扈三娘来说，还有别的选择，虽然已经孤苦无依，但不一定非要跟着梁山泊这伙土匪强盗混，何苦给这帮匪贼卖命送命。完全可以找机会偷偷溜走，隐姓埋名，或者凭一身武艺，去别的地打拼，肯定也能活下来。

她为什么不走？大概接受的教育和环境的影响，三从四德，嫁鸡随鸡嫁狗随狗，嫁给王英也认了。

惨，真惨。 柴进上梁山，谜团重重 柴进，三十四五岁，后周皇族后裔，家族有赵匡胤赐的丹书铁券（是一种免死金牌，始于汉高祖刘邦），住河北沧州。

后周，五代十国最后一个国家，951年建国，960年，后周殿前都点检、归德军节度使赵匡胤发动陈桥兵变，不费一兵一卒，夺了后周政权，建北宋。赵匡胤为表示自己的“仁厚”，善待后周皇族，没有赶尽杀绝，还赐了免死金牌，只要他大宋不亡，柴家世代都享特权，柴家就这样，从皇族变成了富贵闲人。

观察一下你身边的富贵闲人，他们唯一的正经事，就是找乐子，看第九回，柴进出场，是打猎归来，带着数十个大帅哥，骑着骏马，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。

对我们普通人来说，吃饱喝足穿暖已经感觉幸福了，但这些富贵闲人，天天享乐，阙值太高，得不断寻求新的刺激。起先，他大概通过结交天下好汉为乐，玩着玩着玩大了，开始结交犯人，不料，又玩出了门道，发现可以壮大这个力量，日后为己所用。

罪犯林冲到了沧州，通过小酒馆店主的介绍，大财主柴进，人称小旋风，好招接天下好汉，三五十个养在家中。又说，专门救济发配的罪犯。真可谓胆大包天，他这是明晃晃，不加掩饰地资助朝廷流配的犯人。

通过后文，我们发现，柴进不仅仅是帮助罪犯这么简单，他简直是朝廷与梁山泊之间的桥梁和纽带，先资助王伦建梁山泊反贼基地，后又不断介绍各路通缉犯人、英雄好汉、亡命之徒上梁山。

乍一看，柴进这操作，真飘了，但凡不是宋徽宗，换任何一个皇帝，我赵家待你不薄，你作为前朝皇族后裔，招揽门客，私藏罪犯，是何居心？想谋反？赐你个诛九族。

但柴进明目张胆这么做，一方面，从北宋建朝，到宋徽宗这里，已经100多年过去，柴家没出什么幺蛾子，朝廷放松了对柴家的警惕；另一方面，柴进大概看出来了，他大宋危如累卵，改朝换代指日可待。

柴进有钱有地位有野心，又仗义施财，也有人慕名来投奔，但为什么口碑、效果不如宋江？

我们从他待人接物方面来分析，表面上看，确实助人为乐，乐善好施，但你看，林冲来了，他要看林冲的本事，让林冲和洪教头比武，银两赏金，扔在地上，换位思考下，你落难了，慕名投奔一个好心人，他确实可以帮你，但要看你的本事怎样，你显露了本领，他才待你好，洪教头被打败，灰溜溜走了，和被赶走，没分别；再看武松这样的好汉，病在柴进庄上，缺衣少食，没暖没药。

不得不说，柴进他不会笼络人心，作为一个富贵闲人，皇族后裔，他不能和底层共情、感同身受，做的都是表面功夫。他养这些门客和大汉，除了培养势力用来造反，也有点斗兽取乐的意思。

但宋江怎么做的，他能给人真正的尊重，拉手、交谈、拥抱、送钱送物这些，咱就不深分析，发自真心也好，演技高超也罢，就说说李逵，李逵长得丑，又不讲究，从行动作物来看，简直畜生一般。

宋江、戴宗、李逵三人吃饭，对品酒李逵概无所知，喝酒只知道用大碗灌，又直接用手去宋江碗里抓鱼吃，汁水滴滴答答掉的那那都是，换我，真不行，来不了，兄弟告辞，先走一步，后会无期。

但你看宋江，一点都不嫌弃，李逵想要大碗，他给换大碗，李逵不用筷子，徒手抓鱼吃，他觉得李逵饿，没吃饱，再给他叫二斤羊肉。从这开始，李逵和戴宗铁了心为宋江卖命，为什么？得到了尊重，他把“我”当人。

在这里，也要cue一下晁盖，花荣和秦明他们先于宋江上梁山，大家都说花荣箭术好，晁盖当面表示不信，你可以不信，但你不要表现出来啊，让人多没面子，要知道，我们老中可是视面子如生命，花荣很介意，射雁自证。花荣如果对晁盖有意见，应该从这里开始的。

交代了这么多有关无关的背景，咱们说柴进上梁山始末，我前篇写柴进是被朝廷逼上梁山，表面上也确实是这样，殷天赐是直接的导火索，不料，点火的却另有其人。

亦不料，施耐庵老前辈泉下有知，推开棺材板，飘至北京，落我面前：这位读者，你可看仔细了？柴进是被高廉、殷天赐逼迫那么简单吗？就算你读书囫囵吞枣，只看表面文章，也应能读出点别的玄机，哎，读者真是一届不如一届，你是我带过最差的一届。他摇头叹息，拂袖而去。

读者朋友，不要害怕，天热，我说个鬼故事，凉快下。施耐庵老前辈没来。

实际是我查公孙胜，又往前翻，翻到了柴进，发现事情没那么简单。

第五十回：吴学究双用连环计，宋公明三打祝家庄。看似是说祝家庄这里，分化了扈家和祝家，又派人扮知府巡检抄了扑天雕李应的家，放一把火将李家庄夷为平地，逼李应上梁山。比秦明好点，家眷接到山上了，妻子和李应说，官府来人相害，梁山泊好汉救了我们。

还没等李应感谢，宋江马上说，不是，是我们派人放火抄家，你们被骗了。看李应的反应：目瞪口呆，言语不得。这就是立威，做邻居这么久，没把我们放眼里是吧？看到我们的手段了吧？请心服口服。这里，是一个连环计，那“双用”，是不是还有一个连环计？

第五十一回，雷横上梁山了，宋江一想，我那大恩人好同事朱仝，也得来啊，吴用带着雷横、李逵下山，又用一计，逼朱仝上梁山，前篇有介绍，不赘言。到这里，其实只是连环计的一计，那还有一计呢，在第五十二回，用在柴进身上了。

有人可能说，你阴谋论乱揣测，又在这瞎写！别急，且随我看。

第五十二回，李逵打死殷天赐，柴进失陷高唐州。开篇，施耐庵老前辈给了一首诗：缚虎擒龙不偶然，必须妙算出机先。只知悻悻全无畏，讵意冥冥却有天。非分功名真晓露，白来财物等浮烟。到头挠扰为身累，辜负日高花影眠。

咱就分析第一句，意思是说能把这些虎龙人物逼上梁山并不偶然，是有神机妙算在起作用的。多明显，为啥我第一遍没读明白？

再回到事件中，先前朱仝在沧州，和柴进没交集，梁山泊算计朱仝的时候，却找柴进帮了忙。吴用带着雷横、朱仝走了，把李逵留在柴进府上，表面是不让李逵和朱仝矛盾扩大化，先让李逵在这避避，但吴用临走前说：你在这别惹事，待上半年三个月，再上山，多管也来请柴大官人一起入伙。

读者朋友们，施耐庵老前辈厉害就厉害在这，没有一句台词是白说的。

我就问问吴用，就算柴进是梁山的投资人，但人柴进在这沧州地界儿，要钱有钱，要地位有地位，黑白道通吃混挺好，根本没上梁山的必要，再说，他作为皇族后人，就算想趁乱搞事情，也不能通过土匪草寇的身份，怎么你就要来请了？你咋请？

吴学究用实际行动回答了我。一个月后，柴进收到了家书，叔叔出事了。他叔叔柴皇城在高唐州居住（现山东聊城），被知府小舅子欺负，已经气病，马上一命呜呼。这一家子人真高调，你看这名字，我要是皇帝，刚好小肚鸡肠，因为这名字，就给他治罪了。

婶婶和他说事情起因，高俅的弟弟，高廉，带着亲眷新来高唐州上任，小舅子横行霸世，仗势欺人。紧接着，有一句风轻云淡的台词：有那等献勤的卖科，对他说我家的花园盖得好，他就来抢了。

到底哪等献殷勤的，搞得这事？官家的人不可能，柴家皇族后裔，有免死金牌，得敬他柴家三分，平民百姓更不可能，他们和官府的人搭不上话，且柴家看起来助危济困，风评很好；游手好闲的破落户也不太可能，他们不敢惹柴家。只能是有心人故意为之，激化矛盾。

柴进显然想不到这一层，要回去拿丹书铁券护身、告御状。哎，单纯。

柴进此时根本想不到中计，他还是想通过法律及特权讲理，不管是告御状，还是去找知府，结果，李逵可是不给他这个机会，直接打死高廉小舅子殷天赐，矛盾彻底激化，李逵逃之夭夭。

李逵到了山上，说这些事，宋江说：你走了，连累柴大官人吃官司。吴用马上说：没事儿，等戴宗回来确认下。李逵震惊，戴宗去哪了？吴用：怕你在柴进那惹事，派他去找你，他到那里找不到你，必去高唐州寻你。

读者朋友们，太明显了，看吴用这心知肚明的样子，戴宗是去找李逵，还是去实施连环计，或者跟进连环计实施进度？

还有分析说，吴用不仅仅有这一个计谋，把杀了沧州知府儿子的李逵留在柴进府上，柴进收留杀人犯，还可以激化李逵和沧州知府的矛盾，顺带拖柴进下水上梁山，估计这个计没成，吴用又生出了高唐州的计，所谓连环计，大概如此这般。

没想到，高唐州很难打，梁山泊可是下了些功夫，柴进在此期间被折磨惨了，下在枯井里。后来，大军得胜，李逵下去找，下去之前和宋江说：你们别砍绳索，别害我。下去后，他发现了危在旦夕的柴进，没有第一时间救人，而是自己先上来，和宋江汇报井下的情况，宋江再让他下去，把人救上来，他推辞，不下去，说我在蓟州被算计了两回，我不想被骗第三回了。

在蓟州，是针对公孙胜的，也是计谋，等下一篇我来讲。李逵在本书的人设，专门帮宋江干脏活，凡是拿不到台面上的，都让李逵去，李逵干一次不明白，干了好几次还不明白？他不傻，他啥都知道了。

总之，还是把柴进救上来了，柴进啥情况？头破额裂，腿上的皮肉打烂，看着有呼吸，又像没了气。然后，梁山好汉们，把柴进、柴皇城家的金银珠宝，二十多车，浩浩荡荡，运到梁山上去了。

有读者可能不解，宋江为什么逼柴进上梁山？前面介绍了，柴进自己不可能上梁山，但是梁山需要柴进，就像需要扑天雕李应一样，此时人是次要的，主要看重他们的家财。跟随宋江上梁山的头领，前前后后二三十人，随着队伍的壮大，需要养的人增多，但也没有生辰纲、花石纲可以打劫了，平民老百姓的碎银不值得抢，和官府硬刚硬抢有危险，只能宰这些富户、庄主。

至于柴进，这个人也很重要，宋江他一心想要被招安，需要一个体面、拿得出手的，能和朝廷打交道的人物，这个人，非柴进莫属，看七十二回，元宵节，柴进和李逵上东京，柴进混进皇宫，那潇洒自如，那闲庭信步，别人做不到，只有他。

只是柴进，可能到死也没明白，自己到底怎么上的梁山。

说起元宵节，我看隋唐演义，感觉古时候的元宵节很热闹，又翻了翻红楼梦、西游记、三国演义，后来一查，发现人家大宋元宵节才真好玩，水浒传里记录了很多，OK，买水浒来读，本来只是想看东风夜放花千树，宝马雕车，美人回眸，再感受下梁山好汉杀人吃肉，喝酒分金的快意恩仇，没想到，掉进了施耐庵的文字游戏里。

中式大文豪，写东西很含蓄，表面一套背后还有一套，打开天窗，也不说亮话，定要你猜你想你思考。西方大文豪，喜欢用外科手术的方式，给你分析明白了，他杀人前怎么纠结的，杀人的时候咋想的，杀完人拿的东西放哪了，他为什么这样做，你大概知道了，我在说《罪与罚》。

我们这种要读者猜的写作方式，源于几千年、全方位的“沟通双方权力不对等”的驯化，家庭里，以父为尊，男女，以男为尊，朝廷上，以上级和皇帝为尊，除此之外，还有因言获罪，文字狱等着你，这样的环境下，大家害怕祸从口出，都谨言慎行，点到为止，大文豪们也练就了铺“草蛇灰线“的本领，你以为他写的是怨妇诗，他其实在表达仕途不快，皇帝不重用不搭理他的愁闷；你以为他写大家族的莺歌燕舞、吃喝玩乐，其实他在说家破人亡，百足之虫的死与僵；你以为施耐庵写的是替天行道，兄弟义气，忠君爱国，实际呢？读者朋友请自由发挥。 林冲：顺从窝囊的老好人 林冲，宋朝人，身高八尺（古时候身高多为目测，大概一米八左右），三十四五岁，东京上班（现开封），禁军教头，武师。

他第一次出场，在鲁智深管辖的菜园，当时鲁智深喝美了，正给一众泼皮无赖展示武艺。林冲被吸引，站在墙外看，鲁智深问这面貌不俗的大帅哥谁啊？众泼皮喊：八十万枪棒教头林武师，林冲！

可见，林冲名声在外。

根据《宋史·兵志》：宋之兵制，大概有三：天子之卫兵，以守京师，备征戍，曰禁军；诸州之镇兵，以分给役使，曰厢军；选于户籍或应募，使之团结训练，以为在所防守，则曰乡兵。关于禁军的数量，宋仁宗时期最多，超过八十万，到了宋徽宗，军费开支太高，经历裁撤之后，还有七十多万。

给人的感觉，这个职位不低，但其实禁军教头没编制，无实权，前面正在逃亡的禁军教头王进，也类似。因为教武艺，受士兵尊敬、有地位，但受上级欺压，甚至是随意欺压。

高俅作为太尉，有实权，他的养子横行霸道。林冲陪妻子婢女去岳庙里烧香还愿，他半路来鲁智深的菜园观看，就这功夫，妻子遇上了高俅的儿子高衙内，被纠缠侮辱。众人连说带劝，林冲没有发作，心中只是闷闷不乐，没和妻子交流。

紧接着，林冲的同事陆虞侯，为了巴结高衙内，献计坑林冲，他的妻子又被骗走，好在婢女机灵，林冲赶来，再次解围。高衙内跑了，林冲见到妻子第一句话：不曾被这厮点污了？这次林冲已经有点怒了，拿着尖刀去找陆虞侯寻仇，没找到。

高衙内害了相思病，病倒了，底下爪牙又给他献计，这次高俅帮了忙，林冲先中“卖刀”的套，又踏进“白虎堂”的陷阱。

写前文的时候，有一句话我删了，但这里还得加上：林冲这个人爱耍枪弄棒，爱武器，敌方显然摸透了他的秉性。你看，陪老婆去山中的寺庙，竟然半路丢下她们去看鲁智深耍杖，如果是我，断然不会这样，想想当时的社会风气，人相食，山中有猛虎，地痞流氓遍地走，既然陪老婆出来了，肯定要好好保护她。这一个小细节，充分说明，他没那么爱他老婆。

再看后面被算计，见到老婆第一句话是啥：你没被强奸吧？他在意的什么？老婆的贞洁。并不关心老婆有没有受到伤害，有没有被惊吓到？换我的话，肯定上去抱住安慰：老婆你没事儿吧？不要怕，老公来了！

林冲在职场上是什么人？首先，稳重，深谙职场规则，认同这套规则并服从的老好人。他知道高衙内才是始作俑者，但第一次没敢发作，第二次只是想找陆虞侯寻仇，到了发配的路上，监押三番五次害他，他也不反抗，只是顺从忍受。以他的身手，就算带着枷锁镣铐，想要制服这俩小兵，完全不在话下。可见，对人来说，最可怕的教育和影响就是奴化。

林冲还有啥性格特点？爱面子。他发配上路之前，做了一件很重要的事儿，休妻。以他自己的说辞，怕走了之后，高衙内去逼他妻子，妻子还青春年少，不想误她前程。老丈人多次强调，我可以帮你保护妻子婢女，你别担心，上路吧。他不同意：我放心不下，枉自两相耽误。要是还不同意的话，我就再也不和老婆见面了！老婆闻讯赶来第一句话又是：我不曾有半些儿点污，如何把我休了？夫妻互相应比较了解，知道对方在意什么。

他休妻，一方面是没那么爱妻子，另一方面，如果不和妻子解除婚约，妻子还是他的“附属品”，一旦被玷污了，他面子名声都会受影响。至于妻子怎么办，高衙内再来逼迫，老婆是乖乖嫁过去还是逃跑，如何应对，他都不在意了。这是爱一个人的表现吗？不是。

他也应该知道当时贞洁观念在女子心中的地位，等他走了以后，老婆再遭纠缠，可能会寻死，但他没有嘱咐安慰开导。不过，我可能对这些人要求太高了，他们所处的时代，环境，他们的学识，不会有这番考虑，他们只是顺从本能以及环境作决定。

人的行为方式不会一成不变，当环境发生变化，人的行为、所作的决定也随之变化。

到了沧州，获得柴进的救助，蹲监工作没那么苦，混沌着也能过得下去。此时林冲可能还有幻想，想着再回东京，做个官方认可的“好人”。但到了风雪山神庙这里，他彻底绝望，杀了仇家。逃亡路上，巧遇朱贵，上了梁山。但选的这个山头不太好，寨主王伦没什么气量，处处刁难为难，为了生存，他忍气吞声，和高衙内第一次调戏他老婆时一样，他还是选择忍，活下去是第一要义。这是性格使然，性格很难改。

直到晁盖来，他才火拼了王伦，在他主持下，推举晁盖做老大。看二龙山那边鲁智深和杨志是怎么做的，你这二龙山不对我们开放？OK，先来个计谋混进去，再大喝一声砍了邓龙这吃人的老东西！林冲肯定有无数这样的机会，但他经过了官场的洗礼驯化，到了这个环境，还是求稳，忍得住，也没太大的抱负野心，不想做老大，只想过安稳日子。

局势稳了，晁盖安排各家老小，触景生情，林冲“蓦然思念妻子在京师，存亡未保”，他没有把家人放在心上，反正已经休了，看别人老小“蓦然”想起，也就是突然才想起来，但后面和晁盖说的，不是这样，表现的非常深情但又无奈。托人写了书信去打听，得到回音：妻子被逼亲，自缢身死，已故半载。这个结局，他不是没料到。所以，他之前的处理方式，让人心寒。

俗话说，夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞。这是古代老中的智慧和观察，话虽这样说，女子大多不离不弃，而男人则有了名正言顺抛妻弃子的借口。 武大郎为什么不休妻？ 在讨论休妻之前，我们先说说武大郎娶妻。

武大郎娶潘金莲，社会上的评价是：好一块羊肉，倒落在狗口里。清河县的人这么说，等武大郎搬到了阳谷县，阳谷县的人也这么评价。

可以看出，这段婚姻不符合“郎才女貌，门当户对”的准则。大家都知道武大郎矮矬丑，到什么程度呢，看原文：武大郎面目狰狞，头脑可笑，诨名三寸丁谷树皮，人物猥琐，不会风流。

这样的丑人，到底有啥勇气娶貌美的潘金莲？首先，女人附属品的地位。潘金莲本是大户人家的女使，也就是丫鬟，因生得美，被户主纠缠，但她不从，还跟户主夫人告了状。

这户主纠缠不成，记恨于心，就把她嫁给了远近闻名的矮矬丑武大郎，还给准备了一些嫁妆。作者没有交代潘金莲的家世及父母的情况，从她的经历我们可以推测，大概率是家贫，被卖给大户人家，或者，年幼父母双亡，流落到大户人家。

大户这操作相当于毁了潘金莲，也就是得不到我就毁了你，之前的扈三娘，也是这个逻辑。古代的婚姻对女性的束缚与戕害，尽显在这句话里：嫁鸡随鸡嫁狗随狗，嫁个扁担扛着走。鸡狗、扁担都能忍了，何况是人？对男人却没有类似的规劝。在这个语境和环境下，女人大多不会反抗，没有说“不”的权利。

再接着说，武大郎娶潘金莲的勇气。除了女人附属品地位的影响，武大郎的虚荣、爱面子、贪婪、愚蠢也发挥了至关重要的作用。一个卖炊饼的小商贩，白捡了一个大美女，还有一笔嫁妆，他当然不会拒绝！长期处于社会底层，日常被人嘲笑，他太想被人看得起了，太想出口气了！而潘金莲，就是他实现这一切的工具。

我矮穷丑，但我妻貌美！凭白地满足了这个底层男人的虚荣心。如果是我，不会接这门亲事，我得掂量下，我有几斤几两，自身条件和这姑娘匹配吗？能不能保证这姑娘衣食丰足，能不能养得起。毫无疑问，他不管这些，他不把女人当人看，在他心中，女人是个物品，管你什么好的赖的，来者不拒。

天鹅肉掉下来，癞蛤蟆昏了头，只是去撕咬，却没吞下去的能力。

我们再从潘金莲的角度说一说这桩亲事。

潘金莲，东方的包法利夫人，作为21世纪的读者，如果你还从贞洁道德的角度来评判这两个人物，那你毫无疑问，是封建时代的旧人。

她们都是男权社会的牺牲品，遭婚姻和男性的联合绞杀，最后被吃干抹净。差异在于，夏尔包法利虽不够好，但好过武大郎，潘金莲虽死的惨烈，好在没留下孩子，不然就像包法利夫人的女儿，年纪小小，去做童工，做着童工，又变成悲惨世界里的妓女芳汀。

如果说潘金莲天性放荡，那她断然不会拒绝户主，为钱也好，为地位也罢，肯定从了。但她拒绝了，这拒绝的背后，应该是一个二十岁少女对爱情的憧憬，对美好生活的向往，她还有期待，希望嫁个好人，过上夫唱妇随的好日子。

不料，才出火坑，又落泥潭。嫁给武大郎，就是毁灭的开始，她得不到满足，武大郎没情趣，什么都不懂，貌美的潘金莲他也不会欣赏，明珠高悬阁中生灰，对他来说，多好的东西，多美的人物，也是摆设装饰，白白糟蹋。

极端的压抑导致极端的放纵，潘金莲自甘堕落了，情感上的空虚被色欲填满，久而久之，人向兽退化，没有爱，只有性。与浮浪子偷情，是肉欲，被武松吸引，也是赤裸裸的肉欲，甚至已经不在意人伦。

而西门庆这个人呢，看起来给了潘金莲极大的满足，他符合“潘驴邓小闲”的标准，但这其实还是在肉欲里翻滚，古代三妻四妾的男人，包括当代的大多数，根本不知“爱”为何物，但停留在肉欲、色欲的结果就是陷入“初见沉沦、又见疯狂、再见生腻、又要逐新”的死循环之中，更巨大的空虚与麻木将人狠狠勒住。

即使如西门庆计划，杀了武大郎，与潘金莲做长久夫妻，也保不住后面还有李金莲，张金莲。在我看来，做长久夫妻的话，也是西门庆色欲迷心，一时昏头的想法，不过，这个西门庆确实好技艺，与潘金莲很和谐，俩人非常快活，施耐庵老前辈有一段描写，着实香艳，感兴趣的读者可以自己找来一读。（油腻的作者指路水浒传第二十四回）

总之，潘金莲在西门庆这里，不管是苟且偷情度日，还是嫁过去，总有腻的一天，潘金莲依旧难逃悲惨的结局。

还得说回武大郎，他为什么不休妻，前有林冲休妻、后有石秀怂恿杨雄休妻，我没有研究宋代的婚姻制度，但在水浒传的设定里，休妻可行，对男性来说，只是没了老婆，没其他损失，隔十天半个月即能再娶，而女性会艰难一些，但坚持坚持，必有出路，总不至于惨死刀下，苟着也能活。

不过，如果放走潘金莲，以他的条件，不太可能再娶到老婆了，武大郎不会给潘金莲自由，他极度自私。他的自私，通过他对武松的态度体现得淋漓尽致。

武松误以为自己杀了人，逃到沧州，在柴进府上躲了一年。回来打虎，做了阳谷县的都头，偶遇武大郎，相别一年之久，街头重逢，你看武大郎怎么说的，先是阴阳怪气：武都头，你今日发迹了，怎么不看看我？又说：你去了多时，怎么不给我寄信？我又怨你又想你，怨你是因你喝酒闹事，连累我受苦，想你是因我娶了一个漂亮老婆，被人欺负，无人做主。

武松知道人没死，病好了，第一时间赶回去，看哥哥，而作为哥哥的武大郎，他不担心武松在外漂泊是否受苦，武松打的人没死，他也不去找武松，而武松在柴进庄上，不合群，遭冷眼，又得了疟疾，差点死了，武松过得好不好，有没有受苦，他一概不问，不关心，只以自己为中心，索取，武松要围着他转，可以说，极度自私。

从这段对话中，我们可以推测，虽然武大郎是哥哥，但因为他矮小丑陋懦弱无能，日常肯定武松照顾他更多，大事小事也得武松拿主意，武松才是真的哥哥。如果武松在，以他的性格和智识，哥哥这桩婚事，他可能不会同意。

而如果我是武大郎，就算这桩婚事推不掉，我也会做主，让潘金莲嫁给武松，郎才女貌的一对璧人，说不定成全一段佳话。但武大郎显然没有这些考虑，后面武松要去东京出差，请哥嫂喝酒，直白地批评了嫂子，让她自重，潘金莲下楼，边走边骂，通过潘金莲的叫骂，原来，武大郎没告诉过潘金莲，他还有相貌堂堂、英俊潇洒的弟弟。

另外，武大郎除了自私，还非常愚蠢，连十五六岁的郓哥都不如，他不识人，判断不了王婆的邪恶，他一听西门庆和潘金莲偷情，马上就要去捉奸，最后郓哥想了两全的办法，但“四拳难敌六脚”，大郎还是被西门庆踢翻了。

如果我是武大郎，被踢之后，断然不会再和潘金莲说出威胁的话，迅速认清形势，老婆变心，对手强大，兄弟不在，赶紧写一纸休书，了结这段孽缘，让金莲随西门庆去了吧，你去快活，我保命。