《跟我一起飞升吧》 简介 三界内的规律即为“成、住、坏、灭”，自无始劫难以来至无限之未来劫，周而复始从未停息，所谓有生即有灭，有灭即有生。在这个过程中，最为重要的是提升自己的能量，其他皆为浮云。

常言道“跳出三界内，不在五行中”，这又谈何容易，试问自有文字记载以来几个做到？所谓三界，分为欲界、色界、无色界，欲界系由强烈欲望和情感交织构成的世界；色界为欲望情感相对淡化，仍旧未脱离物质的世界；无色界为欲望情感几乎没有，已彻底脱离物质的世界。

我们这个地球，就是这个欲界中的一个小世界里面的一粒小尘埃，以太阳系比喻为一个欲界，喜马拉雅山比喻一个小世界，则地球为山麓下的一粒石子。

本次文明自文字记载以来，靠自己突破维度的人的比例极其稀少，可信的有释迦摩尼、老子、龙树、吕纯阳等人，大抵是百万人中无一的概率，可见“跳出三界内，不在五行中“实属不易。

对于99.9999%的人来说，都摆脱不了“生、老、病、死”的魔咒，讲得直白点，就是当你出生的时候，你的命运就已经被宇宙代码所框定好了。每个人的宇宙代码都不一样，打个地方：本来每个人的代码没有差别，随着在宇宙中的轨迹开始出现差别，代码也随之改变，改变代码的原因我们称之为“念力”。

唯有这样，才能解释这个宇宙的绝对公平。否则你无法解释，为何有的人生来残疾？为何有的人生来短命？为何有的人命运多舛？诸如此类，否则无法合理解释。

当你看到这篇文章的时候，说明你的思绪已经如“觉悟者”接近，你比寺庙道观里的人要强百倍，因为你在思绪这个宇宙的本来面目，所以你正在与这个宇宙同频共振。

如果人没有欲望，那人就不会有痛苦，正因为有欲望，所以得到了就不想失去，得不到就心生痛苦，得到了被夺走就心生嗔恨，也正因为欲望使人产生了各类情感。如果你一直觉得人必然会死，那你就大错特错了，理由很简单，这个世界不是百分百绝对的！为什么？因为“一阴一阳谓之道”，死即是生，生即是死，换言之，有生亦有死，有死亦有不死！

那么，该如何做那百万分之一不死的人？这就有必要讲讲《金丹秘诀》了，它的原理很简单，通过秘法的修炼洞启天心，内结金丹，外成法身，从而逐渐达到天人合一的境界，也就是所谓的“跳出三界内，不在五行中”。

所有的凡夫俗子皆好生，但是却都走在通往死亡的路上，这是因为他们不懂得大道的本体和妙用，只顾在红尘之中相互攻击算计，因而永失真道。正所谓佛家所言的“纯想即飞、多情则堕”即是这个道理，此处的“纯想”非指想象，“多情”亦非指滥情，其中缘由留待正文细说。 天心的秘密 太乙金华宗旨

这个世界太奇妙，纷纷扰扰之下，各色人事都有。我与《太乙金华宗旨》的机缘说来倒也蹊跷，纯属机缘巧合，在练习数月实证书中所言非虚后，听闻此书出自太湖边的古梅花观，遂又专门前往拜访，可惜“古观今犹在，不见修真人”，也罢，那有何妨？那就自己修吧，不过尔尔。

古梅花观

今日特地在此作文，一是权当笔记以供自己不断复盘；二是以资共享但求抛砖引玉之言；三是希冀同频共振共图扭转乾坤之事。

吕祖即吕洞宾又称吕纯阳（纯阳纯阳，炼尽阴气即为纯阳）。吕祖认为，天心（略于两眉中间一点，但非在身内亦非在身外，玄就玄在这里）是天地人三才的共同的心，即道家丹书所谓的“玄窍”，人人本自具足，无非圣人开启而凡人关闭，开则长生闭则短命，听之任之则是凡夫之见。

吕祖在具体讲解前，先是苦口婆心地劝解了一番，他说凡人皆好生恶死，却又都走在寻死的路上。难道是每个人的器官有差别嘛？显然不是！是因为在六根（眼耳鼻舌身意）诱惑、六尘（色身香味触法）侵扰下，豆蔻年华的少年转眼有如行将入土之老叟。真人怜悯芸芸众生故而传授大道，然而老师苦口婆心，听者却不以为然。这是因为，凡夫不明大道的本体和妙用，而潜心于互相算计，这样去求生真可谓南辕北辙。大道以无为体以有为用，故不应执着于有或者无，气机流畅通达才是要紧的事。

对于书中形容、比喻式的论述，笔者就不再赘述了，直接开门见山：

悟道得道要靠悟性，古来通过口口相传的方式无数人尚且不能成功，何况通过这本《太乙金华宗旨》的文字记载？所以修炼《宗旨》一定要做到两点：一是心专；二是心诚。不专则散乱，光不聚；不诚则浮躁，光不凝。要用儒释道三家“会心一笑”的秘诀：“置心一处”，也就是心念合一通过静达到定的状态。

天心不在身内外，可见天心非器官，而是一处气机的命门，也可以理解成是链接宇宙的“漩涡点”，再深一点理解的话，就是突破维度的钥匙是“如来”，怪不得说是不在身中亦不在身外（实在是妙啊，玄之又玄）。

打坐要“万缘放下”

此处我借用南怀谨先生的方法来解释，打坐就是要万缘放下，打坐前一定要静得下心来，否则去外面散散步吧（比枯坐着强），当你静下来，在你的左眼、右眼以及略于两眉中间一点处，把中间一点放中间，左边一点放左边，右边一点放右边，就可以凝神于这个眉心处（略于两眉中间处），这个眉心道家也称为“天目”，所谓天目就是天眼的意思嘛！是三光聚会出入之总门户。

如果能善用这三只眼像梵文“∴”的三个点，意念微微运转就像磨镜子一样，则三光即刻汇聚于眉心，光耀如烈日现前，此时再用意念引导它到中丹田（心口之后，双关之前，双关位于脊柱二十四节的正中处），此处又称“玄牝之门”，只要善用意念引导，那光便会降临此门。此时，切记“似乎”二字的妙意，即不住于有亦不住于无，那天心（眉心）必会自动开启。此外，要注意整个过程中都不要被元神的光彩所吸引（长此以往恐堕精灵之地）。

身外亦有身

只有照此方法老实修心，没有捷径可言，诀窍就在于“纯想”，长此以往，必然法身形成并不断填充于乾宫（头部），如“圣王周流天下辅，宫女勤织向天望”，会有你意想不到的殊胜境界。 元神与识神的区别 天地看人就像看蝼蚁，大道看天地亦复如是。唯有人的元神真性，可以超越万古而存在。人的精气会随着天地而腐朽败坏，但人们的元神不会，元神也就是所谓的“无极”，连天地都是源自那里。因此，修道之人只要把元神守护好，甚至能超生于阴阳之外，不在三界之内。但也有区别，那就是必须要见到元神的真性，即“真我”。

人类投胎的时候，元神就在“方寸”（略于两眉中间处）定居了，而识神则居住于下面的心脏里。这个心脏就是一颗血肉之心，状如一只大桃子，肺叶覆盖之、肝叶依附之、大小肠承接之。假使人类一日不进食，这心上的识神就觉得浑身不自在；听到惊恐的消息便砰砰直跳；听到愤怒的言语，就沉若巨石：见到死伤的情景，就感到切切伤悲；见到绝色美女，就飘飘然昏眩起来。可反观我们头上那个元神，何尝有过一丁半点的闪动？

难道天心（元神）难道就不能动吗？凡人的状态是不能轻易动，他如果真动了，事情就不妙了（可能死亡或者元神出窍变植物人了）。但是一阴一阳谓之道嘛！它动的时候却也最妙，这是为何？因为修道之人通过不断修炼，把神光凝结成法身，渐渐灵通故而跃跃欲动。此番话语，真可谓千古不传之机密啊！

识神就像飞扬跋扈的鳌拜，喜欢欺负幼年的康熙年幼而在外面无法无天。若放任不管，久而久之，君臣之间的地位就会阴阳颠倒，而阴阳颠倒到极致的局面，就会发生篡权夺位的事来。但是，如果能凝聚神光照定元宫（天心），好比英明的少年康熙，有了贤明的臣子辅佐，两眼回光有如左右贤臣尽心参政，自然朝纲清明而乱臣贼子无不倒戈乞命了！

丹道以精（属水）、神（属火）、意（属土）三件当作无上之宝。精水就是先天真一之炁（一种能量来源）；神火就是光；意土就是天心（略两眉中心处）。要以神火为用、意土为体、精水为基。

人身是凭借“意”产生的。此处所述之“身”，不仅仅是七尺血肉之躯，因为身中还存在“魂”和“魄”，魄附在“识”上产生作用，识依附在魄上得以存在。魄属阴，系识的具体。如果识不断绝，那么生死轮回无数次，魄便一直存在，无非跟着变个形，搬个家而已。只有魂是藏神的场所，魂在白天安放于眼睛里，在睡梦中则安放于肝里。在眼里的时候，人能看见（双目炯炯有神）；在肝里的时候，使人做梦。梦，就是神在游荡，哪怕上天入地，刹那间便可以走遍，但是醒来之后却昏昏沉沉什么也不记得，那是因为收到了形体的拘束，也就是受到了魄的制约。所以，回光就是为了炼魂，为了保神，为了制魄，为了断识。古人超脱世间的修炼功法，无非就是炼尽阴魄的杂质，以便返回纯阳的境界，不过就是消灭阴魄保全阳魂罢了！

本书所提之回光，就是消阴制魄的诀窍：虽不能一步登天返回纯阳，但却是实实在在的回光诀窍。其实，光就是纯阳本身，所谓回就是返还回去，只要坚持这一功法，精水自然充足、神火自然发生、意土自然凝定，到最后自然可以结成圣胎。打个“螳螂转丸”的比方，就叫螳螂都可以通过不断的搓滚那泥丸，那泥丸上面居然能产生出一种白色的物质，其实就是凝神专注的功效。粪丸中都能生胎、离壳，那我们人类的天心处，专注凝神于此，怎么可能产生不出法身来呢？

一灵真性，在头部天心处落脚之后，便分为魂和魄。魂住在天心，属阳，是一种轻清之气，来自浩瀚的宇宙外太空，与宇宙的本源是同一类型；而魄，属阴，是一种沉浊之气，依附在有形的肉心上。魂求生而魄好死，一切好色、动气的恶习，都为魄所操纵，即所谓的“识神”，在人活着的时候它很痛苦，而人死后它却很快乐，这是因为它从阴性返回到阴界，正所谓物以类聚。由此，学道之人如能炼尽阴魄，即成纯阳之体！ 回光守中 回光的名头是从何开始述说的呢？从文始真人那会就开始了。学会回光则天地阴阳的灵气都会凝结，所谓的“精思”就是这个意思、“纯气”也就是这个意思。刚开始练习这个秘诀，要“有中似无”，久而久之自然功成到身外有身的境界，其实是无中生有啊！专心练功一百天（非特指一百天，指长久的练习）光才真正的凝结了，才称得上“神火”。百日后，光自然聚，那一点真正的阳啊，忽然变成米粒大小的光珠，就像夫妻行房后阴阳交媾诞生“胎”。光的回法及程度，就像火候一样。

在无极的造化中，有阳性之光作为主宰。有形体的如太阳，在人身上体现就是眼睛里那个神采奕奕的光。通过眼光走漏阳性之光，人们往往察觉不了。所以“金华”的秘诀，全在于“逆”法，而不能顺其自然。

回光的修行者，绝不仅仅是返回全身的精华，而是直接返回无极宇宙的真炁（能量）；并不只是止住一时的妄念，而是解脱无数劫的生死轮回。所以把一次呼吸当作一年，那就是人间的时刻；把一次呼吸当作一百年，那就是九泉之下漫漫长夜那么漫长。但凡人出生之后“哇”的一声，都顺着这个规律逐渐散失真阳之气，到老死都没有“逆视”过。真阳之气完全衰灭后就堕落到九幽之地。所以《楞严经》这本书就说“纯想即飞，纯情必堕”。修道之人，本来是“想少情多”的状态，因此沉沦在低劣的境界里，只有内观习静才能拥抱大道，讲穿了就是善用逆法嘛！《阴符经》说机密就在眼睛里；《黄帝内经·素问》说人身精华都安住在空窍。这两本书都在强调这个道理。你们都懂了这个道理后，长生不老的秘密在这里，超脱飞升的秘密也在这里。这个秘密是贯通儒释道三家的道理的。

这个真阳之光啊，不在身中也不在身外。且看日月之光就抛洒在山河大地上，无非就是这个光嘛！所以说啊，怎么可能单独在人的身体里面嘛？说人灵光或者办事灵光无非也就是这个光。天地的光华布满了大千世界，一身的光华其实也是铺天盖地。所以一回光天地山河都回来了。

人的精华，是向上凝结在眼睛中的，是人身上最大的宝物。（未完待续）