《仙之高峰》 第一章:云间道人 上清紫霞虚皇前，太上大道玉晨君。

闲居蕊珠作七言，散化五形变万神。

是为黄庭曰内篇，琴心三叠舞胎仙。

九气映明出霄间，神盖童子生紫烟。

是曰玉书可精研，咏之万过升三天。

千灾以消百病痊（quan），不惮（dan）虎狼之凶残，亦以却老年永延。

……

老君曰：大道无形，生育天地。

大道无情，运行日月。

大道无名，长养万物。

吾不知其名，强名曰：“道”。

夫道者有清有浊，有动有静。

天清地浊，天动地静。

男清女浊，男动女静。

降本流末，而生万物。

清者，浊之源。

动者，人能常清静，天地悉皆归。

夫人神好静，而心扰之。

人心好静，而欲牵之。

常能遣其欲，而心自静。

卯时（即早上的5点至7点），清晨的淡淡云雾还笼罩在山间连绵的山头，远处的云雾笼罩着清灵山的山腰，云雾缭绕间飘飘渺渺看不真切，只露出山顶与山顶的清灵观。让其更加缥缈，宛如神仙道场，多增加了几丝神秘之感。

在清灵观大殿之中，一个身穿玄青色道袍，头戴观帽的年轻人，正盘腿坐在大殿正中央的蒲团上，大声的念诵着道家经文。

晨临笔直的挺着腰板，手掐法印，嘴中念诵着道家经文。

清灵观是座子孙庙（子孙庙不是父子相传，而是师徒相传），传承至今有将近两百年了，历代传承都是一脉单传，传到晨临这一代已经是第四代了

这清灵观的一代祖师曾是谷仓郡三大势力之一的青阳观的弟子建立的，历代观主都与青阳观交好，可以说清灵观就是清阳观的下属势力。

正因为如此清灵观可以以练气期中后期的实力占据清灵山这个一阶中品灵脉，而无人敢来抢夺。

而这第四代传承者就是我们的主脚（）晨临，道号玄清，今年十五（虚岁十六），刚刚从仙逝的老道长（享年一百一十五岁），其俗名张顺平，道号清明，的师傅手中接过了清灵观，以及清灵山，半年的时间。

没错，这座山也是清灵观的，当年一代祖师在此地建立建立清灵观。连同整座山一起从官府的手上买了下来，对了还有山下的田地（送的），毕竟祖师都买了灵脉这种东西了，就点东西不很正常嘛。

清灵山下有一条灵脉这自然价格也就上去了，一代祖师可是用在边境所获得的功劳和其一生的积蓄才买下了清灵山，送一些凡尘土地，官府还是送的起的。

老道长仙逝后，晨临在灵源村（就是山脚下的小村子，村中大部分的租的清灵观的田地，每年交租，以供道观凡俗物品的开销）的村民的帮助下安葬了老道长。

道家阴符经说:“生者死之根，死者生之根，不因生而乐，不因死而悲，不偷生不惧死。”

老道长的仙逝只是暂时的影响了晨临，当老道长安葬后，晨临就已经释然了。

因为晨临已不是曾经的晨临了，晨临原叫陈麟，不是这个世界的人，从一颗蔚蓝色的科技世界，穿到了修仙世界。

幸有一个安身之所，虽不是向前辈一样天资横溢的绝世天骄，但比上不足，比下有余。

至少不是废柴少年，而且还有金手指，晨临还是感觉很好的。

姓名:晨临

寿元:15（16）/72

修为:练气三层（63%）

功法:纳灵决（熟练21%）

法术:清洁术（入门71%）；云雨术（熟练14%

）；催生术（入门41%）；驱物术（熟练9%）；控火术（熟练61%）；金甲术（熟练92%）；青木剑决（熟练31%）；敛息术（入门51%）;清风步（熟练84%）

百艺:一阶初级炼丹师（72%）；一阶中级符师（0.12%）

晨临念诵经文的声音其实不大，但在空旷安静的大殿中就显得格外洪亮，在回音的的加持下，本就字字清悉的经文变的缥缈起来。

盘坐在蒲团上的晨临，配合着大殿内充满韵味的诵读声、燃烧着三根清香的青铜香炉里笔直而上的烟气，倒是有几分仙人的样子。

《太上感应篇》全篇经文1277字，晨临六分钟诵读完，最后的经文是《玉皇心印经》。

“上药三品，神与气精，恍恍惚惚，杳杳冥冥……非白非青。诵持万遍，妙理自11明。”

《玉皇心印经》通篇较短，经文也比较简单，没有什么复杂拗口的字，晨临诵读起来很快，两分钟就诵读完了。

诵读经卷三遍，今天的早课就算完成了。

晨临就起身到厨房做了早膳，用完膳后就回到房间的床上盘腿坐着，看着眼前的面板，陷入了沉思之中。

晨临来到这个世界已有三月有余，没有救人，没有泥头车，更没有乱发帖，就莫名其妙的过来了，莫名其妙的就占据了其身体，吞噬了其灵魂。

在发现真的穿越后，发现无法挽回，就放弃了。就在接受完原主的记忆后，发现这是一个修仙世界，而自己只是一个练气初期的小咔呐咪，而自己却占据着一条一阶中品的灵脉的巨大资源，而且这可是整个仓河县的修仙之人都知道的事。这不易于小孩持金过闹市。

所幸的是清灵观是谷仓郡筑基势力青阳观的下属势力，让其他人不敢动弹，但事非绝对，青阳观只是三大势力之一，而非绝对的霸主，所以并不绝对安全。

为求自保，晨临需要武装自己，修为这个一时半会是很难提升的，所以想要提升自己的实力，就只有依靠外物了，自己的金手指这个面板，后面的熟练度，就是快速武装自己的根本。

有了这个面板就相当于，只要练习必有收获的，真正的做到一分耕耘一分收获。

现实不是游戏，根本就不可能一分耕耘一分收获，多是无用功和看不到希望后的绝望。做事修仙都是如此。

无论是普通散修还是宗门子弟，在修炼过程中没有面板这么直观，也会苦恼懈怠，从而怀疑甚至放弃。

而晨临就不会有这个烦恼了，每次修炼必有收获。

一点点积累，积少成多。

为了快速提高实力，以求自保，目前就只有两条路可以走。

一者是练习法术，二者就是制作符箓

符箓是一种画于灵材之上以带有灵性的纹路沟通天地灵机的一次性物品，通过不同的符文的组合，所沟通的速度范围，灵力多少，作用都有不同。

这便是修仙四艺（丹，符，器，阵）的符道，符箓因其方便快捷亦携带灵气消耗少的特点备受欢迎，是杀人放火，打家劫舍的必备物品。 第二章:清灵观日常，突破中期 为此在穿越过来的三个月中晨临连道观的门一步都未出，每天除了吃饭睡觉早晚课的时间（道门与其他门派不一样，修行先修心，练法先炼道，道法道法道在法前，先道后法。其他门派追求力量，而道门追求心境），就都放在了法术和符箓的修行上了，只在空余时间段进行修炼（修为低时，因为自己的精神力与自身法力多少的影响，修炼的有效时间较短，超过的时间就没有多大的作用了，无法向修炼高深者一样，一修炼就是好长时间）

在这三个月的爆肝的中，晨临将自己的符箓之术提升到了中品，到了这个品级的符箓对应的是练气中期的法术威力，一张就可以卖到两块灵石加上三块碎灵（一块灵石=十块碎灵；按蕴含灵气多少算），而下品的低阶符箓三张才卖一灵石。

当然这只是大概，据体情况据体分析，就像下品的清洁符（一碎灵）和下品的土盾符（五碎灵）就是两个价格了。

修仙百艺:制符（一阶中品0.12%）:清洁符（下品）；轻身符（下品）；云雨符（下品）；土盾符（下品）；火球符（下品）；风刃符（下品），火蛇符（中品入门11%）

这就是三个月晨临制符的突破，从一阶下品的符箓师变成了中品制符师这跨越不可谓不大，一般都是百艺水平不高于自身境界，只有一小部分天才才能做到百艺水平高于己身。

这难度一者是修士更加重视自身修为，百艺只是小道，赚钱的手段，专研者少已。

二者是对其的领悟，一般都是以修为拖带着百艺

三就是自身法力，自身法力相对于高阶的来说不足

四者最为重要，百艺修行所耗甚多，无一不是用灵石堆砌成的，想要把百艺练到比自身等级高，所耗要比修为竟升后提升少上不少。

法术方面:驱物术（熟练9%）；控火术（熟练61%）；金甲术（熟练92%）；青木剑决（熟练31%）；敛息术（入门51%）;清风步（熟练84%）

虽无精通层次的法术，但已经足够了，练气初期的斗法，自身法力并不是很多，用全身法力去释放七、八次就顶天了，更何况自己还要留下一部分以供自己接下来战斗（修士的法力不仅是去释放法术，还是支撑修士强大肉身的能源）

在练气初期这也基本上是够用了，而在练气中期有攻困兼备的中品火蛇符，到时候火蛇符往前面一甩，无论打不打得过，跑总是行的。

至于最重要的炼器后期这就看命了，练气初期的修士靠着高阶符箓或者强力法宝可以与练气中期的修士抗衡一二，遇到能力差一点的反杀也不是没有可能，但练气后期或大圆满的修士就没法比了，这已经不是灵气量的区别了，质的区别。

当然了，在我们这个谷仓郡中青阳观这种筑基期势力已经是三大顶级势力了，而在我们仓河县炼气后期已经是高手中的高手，练气圆满的修士已经是难得一见的大神，只要到了练气中期基本上都可以横着走，这就是小地方呗的悲哀。

回过神，直到傍晚日落时分，金红色的夕阳挂在天边，晨临才完成今天的修炼。

缕缕金光照射在青云山的柏树上，将青绿的柏树渲染上了一抹金色。

干净整洁的清风观大殿内，干净的供桌上正摆着贡品，香炉里已点上三根清香。

香的烟气笔直向上飘去，烟雾散开缭绕在三清祖师的面庞之上，三清祖师这时就是这个时候好像活过来一样，带享受的携手的人间香火。

当然这个三清祖师的雕像肯定是晨临自己，请人雕刻放上去的，至于之前供奉的神像就不知道被请到哪个偏殿去了，堂堂地球人怎么会供奉异域神明？

只好把这个异域神明礼请到其他偏殿中，又请三清祖师入驻大殿了。

在大殿和侧殿的香炉上点上三根清香，就盘腿坐在蒲团上念诵今天的晚课。

清灵观的早晚课，并没有规定的经文想读哪本就读哪本。

晨临早课就念《太上感应篇》，《玉皇心印经》；晚课就念《元始天尊说升天得道真经》《解冤拔罪妙经》

到外面是中间有一颗200多年的梨树，是清灵观开派主事种下，黑褐色的树身如今有一米多粗，10m高大。

现在这个季节的梨树枝繁叶茂，虽然树冠经过多年的打理，但也有大殿这么高了，树冠离地3m多高。

你从出生开始就处于灵脉之上，而且所处的区域在道观的院子之中，受着聚灵的影响，灵气更加充裕，已经是一颗一阶下品将进山中品的灵根了。

树上就是用来研习法术，学习武道的，晨临就在树下修炼起来。修行不知日，时间在恍惚间飞逝，天渐渐沉了下去。

无奈，晨临只能暂时停下修炼的步伐，起身到厨房吃起了晚饭。清灵观观小，人少，基本与常人无异，吃饭饮食上并没有什么禁忌和规矩。

简简单单做了一个腊肉干炒饭吃饱。就回到房间休息起来。

第二天一大早按照完成早课吃完早饭。晨临就到梨树下开始修炼起来。

突然间晨临心里仿佛领悟到了什么，但他又说不清。

自己的心中一阵微风吹过，吹走他心中所有的杂念，心情就像湖水表面一样平静了下来。丹田内的法力就像洪水一样汹涌而来，顺着经脉涌入四肢百骸中，不断拓宽了自身的经脉，将体内的杂质一点点的排出体外，猛然间好像突破了某一种看不见的隔膜，脑中的思维也清晰起来。这感觉持续了一盏茶的时间，晨临一脸舒爽的从这个感觉中醒了过来，随即看了一眼面板

前面的无关紧要内容晨临就没看了，也是直接拉到修为一栏。

姓名:晨临

寿元:15（16）/77

修为:练气四层（0.12%）

功法:纳灵决（熟练41%）

突破了练气四层，3层与四层不是简单一层差距，而是两个极大的差距。一个练气初期，一个练气中期，之前不可同日而语。

而且寿命直接增加了五年！

整整五年。练气期如果不修炼其他独特功法，顶多就120多岁。修炼其他独特功法，顶上天也就140多岁。这还是年轻时，不过度使用灵力压缩自己的潜力与人拼杀没有留下暗伤的结果。 第三章:筑基的野望 练气初期突破到练气中期这个瓶颈，因人而异。

总体来说天赋越好，这个瓶颈就越不好，乃至根本就没有。

但还好晨临的灵根是五行灵根，其中火灵根（41％）；木灵根（32%）；金灵根（15%）；土灵根（10%）；水灵根（2%）[每个人的灵根都有偏向性，偏向越多就说明对这种灵气的相性越好，修炼越快]

晨临的五行灵根的相性非常的奇特灵根间的相性差距很大，火灵根的相性比一些差一点的三灵根修士都要好上不少。

这就导致晨临在突破练气中期的时候虽然有一层瓶颈的存在，但也不会给他带来多大的阻碍。

看着面板，晨临脸上的笑容再也压制不住了。

来到这个世界已经半年的时间了一身修为就从练气三层的初期到了练气四层的中期。

练气初中期可不是普通的一层，这一层的瓶颈，如果不服用专门冲击瓶颈的丹药或者灵药就可以卡死不少人了。

不少散修，修仙修了一辈子都还是练气三层，用尽一生都没破开这层瓶颈。

如今晨临年仅15，不是16岁，已突破到了练气中期的修为，有望在60岁之前突破到大圆满之境，窥探筑基的奥秘。

修士在练气十层也就是大圆满境界之后，就可以准备筑基了，筑基需要突破三层关卡，分别是精，气，神三大关。

练气期的气血在60之前的是波峰，而在六十岁之后气血就开始下降了，突破的机会就开始降低了。

六十岁前突破练气期的修士如果不服用筑基丹和使用筑基灵物的话，成功突破的概率为大约百分之五左右，那六十岁后突破就降到了三左右，而且随着年龄的增长就更低了。

差不多每隔六十年鍚州的的筑基宗门就会一起放出十枚筑基丹交给坊市进行拍卖（当然不是一起，是分开的隔一段时间放一枚出来），这到不是宗门好心，为大众谋福利，这只是以稳住散修，平息散修对宗门垄断修行资源的怒火，让散修看修到更高层的希望，不要干出出格的事情来而已，其实宗门自己内部的筑基丹都不够分。

但这十枚筑基丹还是让錫州的修行者把狗脑子都打出来了，来到的可不仅仅是散修还有家族子弟，还有的就是在宗门里抢不到筑基丹的宗门子弟。

虽说如此，每一次筑基丹的拍卖都会吸引人的眼球，引得一大片修士的到来。

练气期突破筑基可不是说突破就可以突破的，需要等

等到将自己的自己的状态调整到最好时吞服，这就给其他人创造了机会，只要你没有服用就可以抢夺，所以每一次筑基丹的拍卖都是一场腥风血雨，死伤的修士无数，大量的修士陨落于此。

但还是有大批的修士前仆后继的加入进去，只为了渺茫的筑基丹，去追寻那渺茫的仙道。

但宗门也不是没有好处，拍卖的灵石这根本宗门就没放在心上，在他们看来这就不是事，最大的好处就是这些刚刚筑基的修士，没错就是这些新突破的修士。

修仙四要素:财，侣，法，地

财:分为外财和内财。外财指生活的物质所需，如衣食住行等，以及谋生的手段和安置家庭的资金，以保证在修行过程中无后顾之忧。内财则代表修行者自身所具备的资本，如资质、根器、身体条件等。

侣:指修行过程中身边的志同道合之道友，他们之间的相互交流和共同进步对修行者至关重要，尤其是在修行紧要关口时，有同修之士的守护更为重要。

法:正确的修行方法，包括丹法等，也可以理解为名师的指点。选择正确的方法能节省财力、物力、人力，同时达到理想的效果。

地:修行的场所，古代修行者常遍访天下名山大川寻找宝地。选择适宜于修炼的场所，需考虑多种因素，如近山林远城市、有终年不断的泉水、四季长青的树木等，以利于修行。

这些刚进升的修士刚刚晋升的修士，刚刚为了拍卖筑基丹，已经套光了自身的积蓄，一个个的都顶穷，兜比脸都干净，再怎么压榨都压不出一个子来。

最大的优点就是修为了

因为进入筑基期原来练气期的功法都不再适合使用，需要更换功法与重新修新修习更加适合的二阶法术更何况是二阶法器，这都不是刚刚进入筑基的穷光蛋可以买的起的。

这时候宗门站了出来，说加入我们吧，加入我们，只要为我们打工50年我们就送你二阶法器，筑基功法与法术，50年后你们说去是留宗门都不会拦着。

别看是五十年有一点多，但你要知道筑基期的修士可是有二百四十年的寿命，功法特殊也可以活到二百六十多年了。

就算是你卡着六十岁的界限突破五十年后也不过一百一十岁，而突破金丹的最佳年龄也就是一百八十岁而已。

你还有七十年去追寻金丹大道。

就算你在前人洞府中侥幸得到了筑基期需要的功法，法术，法器。但你修炼所需要的灵脉了？

到了筑基期普通的一阶灵脉，根本就不足以支撑自己的修行，而二阶灵脉基本上都是有主之物，不是在各大宗门，就在家族手中，不然就在妖兽手中，你一个刚刚踏入筑基期的修士怎么跟他们争夺？没睡醒了？

至于新诞生的天然灵脉，筑基期的狗脑子都打出来了，就为了建立家族或宗门，你根本争不过。

所以新晋升的人基本上都是加入了宗门或家族中了。

就晨临看来，宗门都这么做还有两个更加重要的原因。

一:修行界的资源是有数的，可供养的修士是一定的，要是数量过多的话会对修行界的修炼资源造成损害。

二:就是从修士中抢到筑基丹的人很大可能是其中最强的，吸纳他对宗门的整体的实力是一个提升。