《大樗无用录》 第一章 富识学堂 吱呀一声，少年推开院门走到外面，正是春和景明之时，日光和煦，草木荣荣，空气里有股芬芳之味。少年脚步轻快，向每日要上的学堂行去。他姓孙名岩，父母早亡，自幼生活在外公家里，外公是当地的州守，颇有仁政之名，他从小以来的日子过的也算是舒适自在。孙岩比平日较早出门，他喜欢的孙夫子今日要给学生们讲文史，孙夫子很受大家欢迎，不光是因为学识杂博，言语跳脱，还因为他的穿戴也时常很特别，吸引学生的目光。

转过几个街角，孙岩就可以看到学堂的大门，门匾上富识学堂四个大字，据说是学堂请他外公所书，笔力遒劲。富识二字也有来路，富，富县，当地名也，识，知识，见识也，据孙夫子说，学堂名是他起的，单富字有些庸俗，但没办法，这个县就叫富县，本州的治所，与识字结合起来就妙了，平仄相调，内涵无穷。孙岩从匾下穿过，冲入教室，果然，学生们大多来了。他在自己位置上刚坐下，背上便被捣了一下，孙岩知道是同学任常乐找他催书，坐在他后面的同学叫任常乐，是商贾之子，不知从哪弄来一部?水浒传?，?水浒传?是说造反的书，是禁书，孙岩央求多次借来，这几天正看的入迷还没看完，孙岩回过头来，再说几句好话，央求宽限几日，这任常乐瘦面直鼻，疏眉大眼，盯着他正待发作，突然两眼一抬，嘴角似笑非笑，看着孙岩后方

教室里一静，孙岩转过身来，却是孙夫子进了教室。孙夫子四十岁的年纪，戴着高高的帽子，穿着长袍，腰间束了一条宽宽的鲜绿带子。诸位看官，这里交代一下故事的时代，肯定是在宋后之世，有了?水浒传?，但具体是宋后的什么年代，这个不好说，有可能是宋后的某个时刻，时光变幻，历史进入了分叉，演变出一个相似又不同的世界，打仗有了枪炮，但主体武器还是冷兵器。出行以徒步，骑乘为主，汽车是没的，西学开始东渐，但只是开始，比如说富识学堂，是没有女生的，有一些大城，已有了只供女子上学的学堂，据说京城里还开了男女生可同班的大学，人们的穿衣打扮，是比较开放的，当然以中华传统服饰为主，象孙夫子这样的装束，在平常日子里可以说是奇装异服。孙岩心里闪过四个字，峨冠博带，夫子这是要唱戏吗？

孙夫子在教案后站定，环视教室毕，双臂缓缓抬起，又向下按一按，然后抓起惊堂木，猛的一拍，开讲道：“各个小子，今天我要给大家讲庄子，庄子大家都听说过的吧，是个了不得的人，老师给大家讲了不少了不得的人，不少但也不多，想我中华几千年，了不得的人层出不穷，但真正最了不得的人是不多的，诸子百家中，老子，孔子，庄子，孟子再加一个孙子是最了不得的，其他诸子也有很厉害的，但不能与前者并列。之前给你们讲的写诗填词的里面，屈子，李白，杜甫，东坡等算最了不得的，考考你们，陶渊明算不算？”孙夫子停顿下来，扫视同学们，有同学小声嘀咕，算吧，田园开山祖大诗人啊。“不算！”孙夫子大幅度的一摆手道“不能算，我教的学生都听明白了，不然不是我的学生！还有列朝的皇帝里，哪几个是最了不得的？”孙岩心想，秦始皇扫六合，一统中华算一个吧，背后任常乐道汉高当算，还有同学提唐太宗，汉武帝的，孙夫子虚点空中道“同学们说的好，秦皇，汉高，唐宗都是最有作为的人君，但是汉武不能算，汉武中人之资也，怎能称千古一帝。”孙夫子唾沫星飞溅，口若悬河，也越扯越远，少年郎们正是青春血性之时，都被言辞犀利，立意高远，评判极端的孙夫子所吸引。。

孙夫子纵论了半天古今人物，终于回头讲到庄子：“各位。?庄子?的开篇就是逍遥游，可见他这个人是最讲逍遥自在的，那么大家思考下庄子的的衣着是什么样的？想不出吧，这个题目太难了，哈哈，老师也不知道，史料没有记载过庄子爱穿什么衣服，庄子自己也没说过。不过老师虽然不知道庄子怎样穿衣，但老师知道庄子不会怎样穿衣！”

孙夫子又停顿下来，象唱戏中的人一样，正一下自己的冠，就是那个高帽子，捋一下那条鲜绿的衣带，提一提长袍角道：“我的这个衣着叫什么，峨冠博带啊。峨冠博带是士大夫的装束，显示身份和地位，象征制度和礼仪，是正式场合穿的，既庄重又威严，而庄子是要逍遥的。庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰‘愿以境内累矣’庄子持竿不顾，曰：‘吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？’二大夫曰：‘宁生而曳尾于涂中。’庄子曰：‘往矣！吾将曳尾于涂中。’庄子宁愿像龟一样在烂泥里拖着尾巴活着，也不愿穿着锦缎藏在庙堂。所以他肯定不会峨冠博带，老师今天峨冠博带，用的是反证法。当然，老师还有一层意思，就是不拘于形，不拘于形也是庄子的精髓。庄子与惠子游于濠梁之上，庄子曰：‘鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。’惠子曰：‘子非鱼，安知鱼之乐？’庄子曰：‘子非我，安知我不知鱼之乐？’老师今天峨冠博带也能给大家讲好庄子，老师今天穿的逍遥自在也能给大家讲好庄子，老师这就是不拘于形啊”

孙夫子咽了口唾沫，接着道：“?庄子?文章汪洋恣肆，?庄子?内容博大精深，后世道家奉为经，称?南华经?。有穷其一生学究?庄子?者也仅得其一二，老师今天是给大家开个头，真正的研习还要靠大家自己。庄子曰，吾生也有涯，而知也无涯，以有涯求无涯，不亦怠乎。庄子是出世的，追求逍遥自在的。所以儒家的经世致用庄子是最瞧不上的，人活着为了什么？学到很多的本事，有用，被人所用，为世所用，从而有了更多的财富，有了更大的权力，这不是人人所求吗。可庄子不这样想，庄子以无用为用。惠子谓庄子曰：‘吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠人不顾。今子之言大而无用，众所同去也。’庄子曰：‘子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下；中于机辟，死于罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！’

“庄子的大树，名樗，枝干弯曲不能做木材，匠人不用，小枝卷曲更没啥用处，所以樗立于无有之乡，斤斧不会加害，此无用之大用也”孙夫子喝了口茶，擦擦嘴继续道“各个小子，有精进的活法，有逍遥的活法，你们选哪个活法？家里能供你们来富识学堂读书，你们的家世算不错的，进学堂学知识，为何学知识，因为知识有用啊。你们想活的更好，就得要精进的活着，勤奋励志，学以致用，成家立业，光大门楣。你们要逍遥的活，有没有这个资格呢，家里有金山银山，暂时不在话下，但是金山银山会不会吃尽？会不会倒下？家里没有金山银山，怎么逍遥？老师今天又给你们讲庄子，讲逍遥，讲无用，但又要你们精进，这是不是很矛盾？”

孙夫子猛的一挥手“不然！大家不能这么浅显的看庄子，?庄子?其实也不是完全出世的学问，恰恰相反，庄子是讲有用的，是讲大有用的。鲲鹏展翅九万里，是大用啊，岂是坊间燕雀所能为，所能知乎？大家知道老师的老师，号‘桥陵散人’的李老先生，是当世的大学问家，他老人家有用吗？看似无用，既不出来做官，也不交通宾客，甚至连学生也不收不教了，整天在山里钻着，考证些古人的遗迹，考证来做什么用呢？没用处，无益于稼穑，不能当饭吃，也无益于治国安邦，也不知道考证的究竟对不对，还需要别人再考证他。但是李老先生是大有用的，他教出的很多弟子都是有用之才。当朝的吏部大员王盛王大人，就是他的学生。咱们的州守刘大人，在本地为政十年，公正廉明，政通人和，人共称之。也是他的学生，这样的人才还有不少。。”

孙夫子自谦一笑：“他们都是我的师兄啊。比起来，我这个师弟是最无用的了，我虽说是无用，但是同学们觉得我像不像那个樗呢，不为名利而争斗，所以也不会因此而受损。况且我还有你们这些学生啊”孙夫子目光炯炯，慢慢的扫视每个学生，和孙岩一样，每个学生都感到了夫子的殷殷期望“将来你们成了才，成了大才，治世为能臣，乱世为奸雄，老师我不正是大樗无用之用吗？”