《文心雕虫》


 一死生为虚诞

    生与死，是一个沉重的话题，每个人都无法逃开。它们是一个轮回，如一个圆那样，从一端开始，又从这一端结束。</p>

    我们的生命是一条环状的河。有人说，没有人能两次踏入同一条河流；但我说，我们时刻处于这条名为“生命”的河中。它不停歇地流，滔天的权势、无匹的财富、过人的勇武或是丰盈的智慧皆不能令其暂歇片刻。我们只好无助的看着，被汹涌的河水裹挟着向前，回到那个结束一切的起点。</p>

    有的人看重“往”，他们义无反顾地向前。并非迫于河水，而是主动地，慷慨地，洒脱地怀揣着“义”走向那个开始的地方。为正衣冠而乱刀加身的子路，苦研圣贤而贫病交困的颜回，欲复周礼而韦编三绝的孔子。他们用自己的一切阐释着这个“往”，践行着这个“义”。踏上这条道路，便义无反顾地走下去。回头也许接近了安逸舒适，却远离了他们的心。</p>

    亦有人看重“返”。哪怕身处此无休止的河，他们仍说“大曰逝，逝曰远，远曰返”。在他们心中，所谓的“返”并不一定要踏出那一步。在这条起点即为终点的人生路途中，脚步不需停下，但心是要的；走过无论多长的路，都不能忘记出发的那块土地。家园不一定是一片具象而阔大的空间，但它要存在，哪怕只是心中一方抽象而模糊的方寸天地。</p>

    在“往”的世界中，我们处于一条单行道上，身后的一切如同被蚕食的一片桑叶，走过即是失去。但在“返”的世界中，我们虽依然无法远离那个终点，却能在精神的返回中片刻容身。那方寸天地如一个穿梭于时空碎隙的小盒子，寄托着我们的精神，走向永生。我们的肉体也许瞬息湮灭，但我们的精神如同礁石，在河水的冲刷下屹立长存。</p>

    那么，也许从某种意义上，“往”即是“返”。当我们以心中之意志为路标，向着终点前行时，我们的一切都将会留在这河中。我们永远无法再触碰此刻，但我们将会永存。</p>

    固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。地上的生灵总有消逝之时，寿如彭祖也将化为一捧黄土，但精神亘古不灭。生死固然是一个圆，但精神与意志终会超脱河水，高悬夜空。