《史前记事》 第一章 文明曙光 距今一万年前，随着冰河期结束，气温上升，动植物繁盛，现代人在整个东南亚快速扩张，东亚大陆上已经分布了许许多多的现代人聚居区，他们就是智人的后裔。

至今7000年左右，他们不仅会狩猎、打鱼，还驯化了水稻、粟，驯化了鸡、猪，过上了稳定的生活。东夷的沿海地区由于气候变化多端，地质复杂，这些地区的古人智力提高更快，不仅会建火烧红土房，而且掌握了制陶技艺。

这时的东夷族主要分为了两只——伏羲族与女娲族，在传世神话中它们被拟人为一对兄妹。伏羲被公认是三皇五帝之首，为百王之先，是第一位载入文献的男性始祖。他在劳动技能低下的渔猎时代，发明了捕渔、捕兽、捕鸟的网罟，解决了先民的饥饿劫难，开创了畜牧养殖业。在先民蒙昧之时，始做八卦，使愚昧为智慧；在人以群分之时，始定姓氏，使先民有了家族符号。传说女娲用黄土仿照自己造成了人，创造了人类社会。还有传说自然界发生了一场特大灾害，天塌地陷，猛禽恶兽都出来残害百姓，女娲熔炼五色石来修补苍天，又杀死恶兽猛禽，重立四极天柱，平整天地。记载中她替人类建立了婚姻制度，使青年两性相互婚配，繁衍后代，因此也被传为婚姻女神。

其实她们是东夷最主要的两个兄弟民族，伏羲族居住在山东南部，以尼山为主，是父系社会，以捕猎、种植、医药技术为长；女娲族则居住在山东半岛的东南部，以日照、临沂为主，是母系社会，以制陶、冶炼及水利技术见长。他们关系融洽，相互交流，互通有无，共同创造出了璀璨的“龙山文化”。

距今7000年，东夷人已掌握了先进的快轮工艺以及高超的制陶技术和窑火技术，在日照“两城遗址”和“丹土遗址”出土的“蛋壳黑陶”，薄如蛋壳，最薄处仅有0.2毫米，其烧制温度要达到1000°C以上，可以说已达炉火纯青之境界。

或许上天过于厚爱聪明之人，借着地壳运动特地在东夷人居住地埋藏了宝藏：山东半岛纵横分布着几条断裂带，断裂带中蕴藏着全中国最多的单质金、银，以及合金铜、硫、锌、铅、锡、铁等，等于东夷人就生活在聚宝盆上。

最神奇的是上天怕宝藏埋在地下东夷人发现不了，通过火山喷发后的隐爆把宝藏露出在山上！

终于有一天，一场大暴雨之后，地处崂山系与泰沂山系之间的五莲山、九仙山系最西北端的七宝山半山腰上冲刷出一堆黄灿灿的石头，黄澄澄的金子颗粒镶嵌在铜、锌合金中，迎着阳光露出在山腰上，熠熠生辉怎能不引起东夷人的注意？石头中间还夹着一根手指粗的黄线，好奇的东夷人捡起黄线：呀，这么沉，竟跟搬起一块大石一样！再看这些黄石头，上面也是镶嵌着许许多多的黄色颗粒，这黄石头怎么与其它石头这么不一样？还是赶紧交给族长看看吧！

（黄铜矿，Cu 34.56%，Fe 30.52%，S 34.92%）

这时东夷的族人是伏羲族的近亲女娲族，十世女娲接过金线，用力弯折，金线竟弯成一个圆环；又拿出随身石斧“砰砰”两下，金线又被拍成一个圆饼。这确定不是石头！这黄澄澄的亮色太稀奇了，绝对是稀罕玩意。“这是上天的馈赠，就叫它金吧。总管，去，把它锁到库房去。”

十世女娲又接过铜矿石，在手中把玩：这黄色的石头怎么也这么奇怪？一捏就碎，有什么用呢？沉思一会，转身把矿石交给陶器总工：“这可能是粗金吧，去，把石头放到窑里烧一烧，看看有没有什么变化！”

小半天功夫过去，陶器总工捧着一块黄澄澄的东西跌跌撞撞的跑过来了：“族长~族长···~，你看，黄石头先是化成水，然后又变成了这样！“

十世女娲接过来，是一块黄白色的圆饼，硬硬的再也捏不动了，试着往地上摔去，“砰“地上砸起一块土坯，又拿起黄饼向石头砍去，“砰砰砰”几下，黄饼没变样，石头却碎了。

“啊！嗷~~“女娲与周围的人一起兴奋的大叫起来，黄铜冶炼技术横空出世了！

黄铜一经出现，立即成为东夷贵族的奢侈品，被加工成各种首饰，成为贵族的专属用品，黄金则被制作成权杖和面具，成为酋长与巫师的专属。后来随着产量加大，生产出来的刀、针、锥、錾一下代替原有的石刀、石錾、骨针、骨锥，成为高档品，为族中的上层成员所使用。随着产量的继续提升，黄铜成为最重要的经济、军事资源，得到东夷统治者的高度控制，也就成为原有的陶器、美酒、茶叶贸易的新货品，加入了草原贸易通道，不仅换来牛、羊，还换来西亚的象牙、印度洋的贝壳。

此话从何而来？就在距今7000年左右，包括东夷在内的环海地区，人们不禁会捕猎而且学会了种植粮食，尝试驯化饲养家禽，因而食物范围得到扩充，食物的充足促进了人口的增长。但时间不长，人口增长就带来了巨大的生存环境压力，由于这个族群的天生善良或者对于自身生存能力的自信，东夷族的一支或者近邻放弃了如其他族群一样的残酷生存竞争，选择向他处迁徙而寻找适宜的生存环境。

他们沿着津冀平原，穿越蒙古草原，经新疆阿勒泰地区，进入中亚的哈萨克斯坦，土库曼斯坦，伊朗，或者经东欧、土耳其，进入叙利亚的美索不达米亚高原，成为苏美尔人。沿途是广阔的温带草原、稀树草原和疏灌丛地带。这些勤劳的东亚黄色人种，在这片肥沃的土地上辛勤耕耘，培育出了小麦，驯化出了牛羊。

这些东亚移民并没有同来源地的人们断了联系，他们用牛羊、皮毛经过草原大通道与东夷交换陶器、美酒、竹器、茶叶。

证据是什么呢？陕西姜寨遗址出土的黄铜片和黄铜环就是冶炼而成，距今6700年，比青铜器早了整整1700年！而被西方认为最早的出现于美索不达米亚高原的砷铜却不早于6500年。这还能说中国的青铜技术来源于西亚吗？恰恰相反，西亚的青铜冶炼技术是苏美尔人偷师于东夷，因为整个美索不达米亚高原及周围都没有含锌、锡或铅的铜矿石。

但是当地生产的砷铜质量太差，并不受苏美尔上层富裕阶级的青睐，他们尤其喜爱产自东夷的黄铜、金，由于当时苏美尔人慢慢成为国家的形式，贫富分化相当严重，上层富裕阶级掌握了大量财富，因此促使草原大通道的贸易量大增。

距今5000年左右，随着贸易量的增加以及冶炼技术的成熟，萝卜快了不洗泥，由于东夷人的矿石开采能力有限，于是一些颜色不是黄色，但随黄色矿石一起开采出来的矿石也被加入了窑炉，如：闪锌矿（ZnS）、方铅矿（PbS）、黄锡矿（Cu2FeSnS4），虽有造假之嫌，谁知“无心插柳柳成荫”反而铸造出了更好的青铜器！真是老天太偏爱了！

在铸造产品的质量与产量得到同步提升的同时，家马在大草原上得以驯养成功，交通工具也迎来质的提升，更是将东西亚的草原贸易推升到一个新高度。

距今5000年至4500年更大量的青铜器便通过草原大通道输入到美索不达米亚的苏美尔人手中。美索不达米亚高原上出土的青铜器绝大部分都是来自这一时间段，同时，草原通道之路的中国境内考古成果也大力支持这一结论：目前中国最早的冶炼青铜器为甘肃马家窑遗址出土的青铜刀，距今也有5000年；以及12月11号才宣布的新疆通天洞遗址出土的青铜管残件，距今5000年。山东胶县三里河遗址出土两件黄铜锥；山东省栖霞杨家圈出土黄铜残片。发现铜质制品数量最多的是甘肃、青海、宁夏一带的齐家文化，有好几处墓地出土刀、锥、钻、环和铜境，它们全都在中国境内的草原大通道上。

（马家窑出土的青铜刀，距今5000年） 第二章 阪泉之战 正是成也萧何败萧何，家马的驯化提高了耕作效率，促进了交通贸易的发展，同时家马的加入也彻底改变了战争的作战方式，影响了人类文明发展的方向。

随着家马驯养的繁盛，大草原上的游牧民族逐渐强盛起来，有一支比较强大的游牧民族开始南侵，通过蒙古草原逐渐侵入甘肃、山西、陕西、河北，统治了原先生活于此的伏羲族，建立了强大的军事集团，这就是史书记载的所谓正统的中华始祖——黄帝族。支持这一论断的证据是西方考古通过先进的DNA分析技术表明，皇帝后裔——周朝统治者的DNA是N型，同匈奴以及现代芬兰人都属同型，而其他中原地区、东亚、南亚古人的DNA都属于O型。

距今4600年，天然具有劫掠性质的游牧民族完全截断了草原贸易大通道，并试图侵占华北平原。

皇帝族又来自哪里呢？

《史记.皇帝本纪》：“东至于海，登丸山，乃岱宗。西至于空桐，登鸡头。南至于江，登熊、湘。北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。迁徙往来无常处，以师兵为营卫。官名皆以云命，为云师。”说明皇帝在涿鹿之战以前是没有都城封地的，他只是一支作战部队的首领。按照史书记载周人皆为其后裔的说法，皇帝应该是黄河中上游地区（春秋晋地）侵入中原的一支征讨部队的首领，由于该地区与北荤戎接壤，与游牧民族的征战是免不了的，在连年的征战中也学会了游牧民族的养马驯马技术并应用到战斗中，因而逐渐强大起来。

强大起来的皇帝部队就有了能力东侵，侵犯黄河下游的炎帝部落联盟，炎帝部落就是伏羲族的后羿，因而在阪泉与炎帝大战，大败炎帝，这就是中华民族有史以来记录的第一次战争：阪泉之战。

阪泉到底在哪里？《史记·五帝本纪》记载：“（轩辕）以与炎帝战于阪泉之野，三战，然后得其志。”短短十几个字，就讲述了一场改变中华民族历史进程的史前战争，但战争的发生地阪泉到底在哪却成了千古之谜。

《说文》：阪；坡地曰阪，一曰泽障；一曰山肋。就是说阪有两种，一种是有水泽障碍的坡地，一种是凸起的山梁。第二种很常见，山坡上有泉水不稀奇；第一种就少有了，稀奇的是坡地上能有多处水泽形成障碍，这是坡地水流是要下泄的，不是凹地沼泽水流不能外泄，这需要多大的水量才能形成沼泽啊！这需要地下水的不断涌出才能形成，所以古人将这种地质奇观叫做版泉。在北温带地区，这种地质奇观绝对是罕见的，因此古人对此奇观当然也觉得神奇，用此作为地标也就自然而然了。

巧的是在山东省枣庄滕州市羊庄村东南，在羊庄盆地内，就有一组泉群，由地下水在地层断裂带溢出而成，尤其是贯穿羊庄村的温凉河，自羊北、羊东开始到羊南圣山东一段河道中，遍地是泉，常年涌流的大泉不下几十个。丰水期流量17.28万立方米，枯水期6万立方米。这就是几千年来闻名遐迩，世人却不识其真面目的阪泉。

炎黄二帝之间的战争发生在“阪泉之野”，阪泉之野其实就是由北面的尼山与东边的胡山、石马山和西边的孤山、笃山及龙山形成的整个山谷，也就是炎帝的“帝王谷”，第一代炎帝就生活在谷北端的前台村。

《国语·晋语四》载：“昔少典氏娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成，成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜，二帝用师以相济也，异德之故也。”虽然其为晋人根据传说附会而成，但其“黄帝以姬水成，炎帝以姜水成”却是可以采信的。

《路史》的记载就比较详细:帝德不能驭蚩尤。产乱出洋水，登九淖以伐空桑，逐帝而居于涿鹿，兴封禅，号炎帝。而十世神农莫能伐，乃求之于轩辕。轩辕乃习用干戈，合炎帝共伐蚩尤。围于涿鹿。

蚩尤作乱，渡过羊水，踏上沼泽中的众多高地以讨伐空桑。这种详细的描写表明战争的发生地一定在水多的地方，也就是黄河下游地区。又《荒史》：“空桑，兖地也，一曰‘广桑’。”，主要指今鲁西豫东地区（此地区属于古九州之一的兖州，古兖州主要区域在今山东西南部的菏泽与济宁，以及安徽北部和河南东部等地）。因有大片桑林而得名。

由此可以确定炎帝是出生并居住于古时的鲁西南地区，具体是哪里呢？

羊水即姜水，也就是今天的新薛河！新薛河发源于尼山系的枣庄山亭区的十万大山中，在中游有一座山，也就是新薛河流出连绵大山的最后一座山叫羊山，河以山为名，故古时新薛河就叫羊水。

炎帝号神农氏，又号魁隗氏、连山氏、列山氏，古时部落众多，为有所区别大都以所处环境位置为号，大多以山名、河名为号。炎帝也是如此：新薛河与大沙河冲出大山于羊山、洪山前形成一个大湖泊，也就是现在的庄里水库位置，那时还没有今天的堤坝，湖泊位置偏下，湖口位置就在羊山脚下与前台遗址中间的低洼处，而炎帝部落就居住在湖口的高处，也就是现在前台遗址处。这个大湖与向下流淌的河就像一把大勺子，而炎帝就居住在勺子的尾部，魁隗通魁尾，勺子尾巴的意思。而连山氏、烈山氏就更容易理解了，炎帝部落就位于羊山、洪山对面群山的山脚下，从部落位置向东看，一排排大山纵向连在了一起，绵绵不绝，所以叫连山；而数列纵向大山又排列在一起，像一队队士兵站立眼前，烈山也是两山排列的意思。第一代炎帝就生活在“帝王谷”中葫芦底的位置。

神农氏成为部落盟主后，这样的地理位置已经妨碍其政令的上通下达，因此某一代神农氏就搬出大山，来到涿鹿山下的大平原，定都彭城。《五帝本纪》载：北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。这里说皇帝于北方驱逐荤戎后，又回到涿鹿山脚下（在炎帝的彭城）建立了自己的都城。《逸周书.尝麦》也载：蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之阿，九隅无遗。证明涿鹿就是一座山的名字无疑。

彭城就是今天的滕州，涿鹿就是现在的笃孤（笃山、孤山）山，还是那句话，古时字少，又没有音标，能找到人们日常口语中对应的字是很不容易的，“涿鹿”仅具有读音的意义，而后人望文生义“逐鹿中原”那就是后人的愿景了，再用其反推古人那当然是错误的。同样，彭、城两字读音差别不大，彭城因彭河而得名，而彭城逐渐扩大闻名之后，彭河又成为穿彭城而过的城河，日久之后彭河的名字便被城河取代。

神农氏部落就生活在黄河下游的广阔冲积平原上，以彭城（滕州）为都，主要是海岱、淮海地区，其肥沃的土地，温暖湿润的季风气候，特别适合人类居住。

至于战争是如何发生以及如何进行的我们没有资料，也就不能乱讲，但根据地形情况，炎黄战争的情形倒可以猜出一二：黄帝的缙云之师压境，炎帝在彭城也就是今天的滕州市组织起兵士抵抗，可这些兵士平时都是农夫，仅有一些蛮力，怎么经得住黄帝这些经过专业训练的兵士的冲击呢？几次冲击就被黄帝的部队冲进了城里，眼看抵敌不住，炎帝只好放弃都城，组织后撤，将全部兵力都撤进了“帝王谷”。在谷口组织抵抗十世炎帝是有信心的，因为山谷就是一个葫芦，只要守住谷口就会万无一失，前辈炎帝就是无数次在此战胜了强敌。

炎帝登上羊庄村西南的三个山头的小山，来到最前面的大山半山腰，放眼望去，视野开阔，西面一切尽收眼底。炎帝将自己的部队沿山前的一条人工河一线展开，“几”字形的河道令自己的纵深开阔，便于组织兵力、调整队形，便于兵力展开。而人工河的对面就是墨子湿地，当时就是沼泽，而东边又是一条大河，中间只有窄窄的一片可以通过，黄帝的部队只能在人工河以南一片窄窄的地域组织进攻，难以组织兵力，进攻是非常困难的。

黄帝指挥部队来到谷口，以轩辕庄作为指挥部，组织部队进攻，阪泉大战这才打响了。轩辕黄帝的战场态势其实是相当不利的，战场正面狭窄，难以组织大规模进攻，就是有点突破也会被炎帝迅速堵上，最危险的是几乎没有纵深，如果炎帝组织大规模反击，那黄帝的部队很容易就会被赶进沼泽或推进大河，非常凶险。奈何炎帝是联盟盟主，却不是军事家，并且他的兵士也没有经过生死作战，没有战斗力，炎帝不敢组织反击，只是被动防守。被动防守有九次成功，而一次失败也就是失败了。而轩辕黄帝的部队却是经过专业训练，并且一路冲杀过来，完全成了黄帝的杀人机器。在黄帝组织的多次冲击下，终于冲破防线，炎帝眼看黄帝的部队冲进了帝王谷，对谷中的族人屠戮不止，这可是炎帝族的十代根基啊，可不能一朝毁灭在自己手上，十世炎帝罔榆跪地求饶。

这是中华民族有记录的第一次战争，也是中华文明史上第一次野蛮战胜了文明的战争。 第三章 涿鹿之战 同属于炎帝部落联盟的九黎族首领蚩尤不满于炎帝的失败，不甘屈辱，因而号召81个部族赶跑了十世炎帝，夺取了涿鹿山下炎帝的都城彭城，自称炎帝并拒绝向皇帝部族进贡，这才引发了炎黄二帝联合发起的涿鹿大战。

“涿鹿之战”在《史记》中是这样描述的：轩辕之时，神农氏世衰，诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。

炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方，教熊、罴、貔、貅、豸区、虎，以与炎帝战于阪泉之野，三战，然后得其志。

蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。天下有不顺者，黄帝从而征之。平者去之。披山通道，未尝宁居。

这说明蚩尤活跃于历史舞台之时，即“神农氏世衰”的“炎帝”之时。当时部落林立，各部落依仗自己的经济实力和武力互相争斗，不再服从由于发明耒耜的功绩而自然形成的部落联盟首领炎帝神农氏后人的约束。

轩辕是趁此时机先在阪泉打败了炎帝，然后整合炎帝势力以及其他部落才在涿鹿与蚩尤部落开展战争，最终取得胜利并擒杀蚩尤。其他部落畏惧轩辕的军事实力，尊称轩辕为天子，取代神农氏而成为天下共主，才称为皇帝。

这是正史《史记》的记载，其来源于皇帝时代史官留下的记录，其字里行间虽然布满溢美之词，但总也掩盖不了一个事实：轩辕皇帝才是那个外来侵略者，凭借其军事实力通过战争手段最终成功夺取部落联盟首领的位置。

下面让我们一起回到远古，去体验中华民族这第二场最恢弘的部族战争吧！

1、围攻彭城

4600年前某个夏天的前晌，惨白的阳光终于撕开绵绵的白雾，远处的青山还是影影绰绰，彭城（今滕州市）北门外的原野之上却与往日不同，不见了往日辛勤劳作的黔首，却见原野之上旌旗猎猎，大队大队的人马于静默之下纷纷列队，有肩扛竹茅的长枪队，有腰别石斧的大斧队，有斜挎长弓腰挂箭囊的弓箭队，有左手盾牌右手竹剑的盾牌队~~，各队都是紧张列队大气不出，压抑沉闷的气氛催人魂魄。五万多人的大部队排满了龙山脚下的整个原野。

队列后首也就是龙山脚下的高台上立着一辆巨大的土黄色六驾马车，上面竖着一面黄色大旗，大旗上是一只张牙舞爪的黑褐色大熊。旗下面的最高处站着一位身披铠甲，头戴黄冠的魁伟男子，其手持一把荧光闪亮的玉剑，这就是轩辕。轩辕身下马车低一层的位置，左面是一面大鼓，鼓前一鼓手正用高频低音的手法敲出一种绵密的鼓音督促部队排好队形；右面是一架铜钟，一名兵士手持铜锤立于钟前。

六驾马车的右边百米处是一辆四驾马车，车上高处站立中等身材中年人，束发素服，手执玉斧，这就是十世炎帝榆罔，他的身后也是一面深红色大旗，上面是一个牛头人身的神。炎帝的前面低处站立两名信号兵，一名手举红、白信号旗，一名手捧大喇叭，严阵以待。

“停！”轩辕一声令下，“当”铜钟一响，大鼓“咚咚咚”声立停。轩辕手中玉剑向右一指：“神农氏先锋出阵！”

“先锋丸山出阵！”炎帝榆罔玉斧向前一挥。

“先锋丸山出阵！”传令兵对着喇叭大喊，声音传遍整个旷野，与此同时另一传令兵的红色令旗果断向前挥出。

“上啊……”丸山将军带领200名手持长矛石斧的骑兵冲出队列，向彭城北门奔来。

奔到门前，却见城门紧闭，城楼上竖立一面玄色大旗，旗上是一具牛首蛇身的金龙，旗下站立一位伟岸大汉，身披藤甲，面戴金色面具，头盔牛角头盔，鬓毛剑立，虽然看不出真面目，但透过金面具的两道寒光却让人不寒而栗！

虽然胆寒却也只能硬着头皮叫骂：“楼上反贼！胆敢背叛天下，驱逐共主，实在罪大恶极，快快下来受死！”

“哈哈哈，尔等蝼蚁死在眼前竟敢如此狂妄。”蚩尤大手一挥：“青牛一队出击！”““

“呜~呜~”城楼上响起号角，早就等在城内的一队水牛战队通过城门整齐而出，200头水牛于护城河外一字排开。每头水牛的背上都坐着一名带着褐色面具的士兵，其身披藤甲，手握铜刀、铜斧、铜茅，在阳光的照射下寒光闪闪，令人畏惧。

“杀啊！为我们的主上除掉这些叛贼！”丸山将军惊惧但也只能硬着头皮上了。

“乒乒乓乓”400多人以及200多头水牛与200多头马战斗在一起，“嘿……，哈……，啊……”用力的喊声以及惨叫声，“咴……，哞……”战马的嘶鸣与水牛的怒吼声，各种声音纠缠在一起，充满了这个青色的古战场。一会功夫，这个战场就染成了红色：骑在马上的士兵不是被砍断手脚就是胸腹被捅个血窟窿，或脑袋直接被劈两半，或战马受伤被掀翻马下痛苦呻吟，这一场战斗完全就是一场单方屠杀。不是炎帝的士兵不拼命，可他们手上的石斧砍在身穿藤甲的敌人身上能被弹起来，根本造成不了伤害；砍在牛身上也仅是令牛吃痛；长矛也对付不了藤甲，就是戳在敌人脸上，人家在铜面具的保护下也是无伤分毫。相反，敌人手中的每一样武器都是致命的：敌人的铜茅可以轻松刺穿藤甲，敌人的铜刀砍在每一处都是皮开肉绽，厚刃的铜斧可以直接劈开脑袋！

一袋烟的工夫，首战局势一定。

轩辕眼看已处下风，急忙击鼓传令十队步兵前出攻击。战鼓咚咚，步兵步伐整齐，脚步声隆隆；口喊呼号，声势震天。数千人的队列如排山蹈海一般向城门压来。

城楼上，面具后的蚩尤微微一笑，命令青牛一队撤回，青牛二队、三队出城于护城河外一字排开，做好攻击准备。

待敌如一驾隆隆的战车，以不可阻挡之势跨越战场，直至城下三十米，“放箭！”城楼上箭队指挥一声令下，城楼上的箭雨如飞蝗一般扑向队伍，“啊……啊……”立时队伍中响起惨叫，没有盾牌的士兵纷纷倒下，青铜箭矢不仅射中头部，而且刺穿藤甲射入胸腹，士兵惊骇队形大乱。

“呜~呜呜~”号角一响，两支水牛战队又冲入敌阵，血肉纷飞，如砍瓜切菜一般又是一场单方面屠杀。

轩辕一看大事不好，赶紧鸣金收兵，并从两侧各派出一队骑兵收容断后。

蚩尤也见好就收，撤回水牛战队，另派出步兵打扫战场，把自己伤员救回，把损坏的铜刀、铜斧收回，并捡拾战场上的所有箭矢，这些铜制兵器可是战略物资，不能轻易落入敌人手中。

这是轩辕自习甲兵、练阵法出豫州以来损失最大的一次，对其的雄心打击极大。自出征以来，大小部落战争已经过百起，以自己练习的甲兵、阵法对敌无不百战百胜，就连天下共主炎帝也在阪泉三次败于阵前，臣服于己，眼看天下共主之位近在咫尺，想不到半路杀出个程咬金，并且武器这么厉害，自己历经百战的兵士竟然毫无还手之力！此时他后悔自己瞧不起败将榆罔可以，不该瞧不起他的敌人蚩尤，竟轻易答应帮其夺回都城。如今已经势成骑虎，只有进没有退了。

此时已近中午，天气闷热潮湿，轩辕传令中军驻守原地，留一队骑兵策应，以防敌偷袭，其余各队到指定地点树荫下休整，下午再战。利用中午时间，他还可以组织将领开一个战役总结会。

申时（下午4点），战鼓又起，军队重新列队集结。这次轩辕指挥三支战队同时行动，中间一支由弩兵、盾牌兵、长矛、长石斧队及抛石队组成，用以阻挡、杀灭由城内冲出的敌军；左右两边各有一支由弩兵、盾牌、竹刀、短石斧以及长竹梯、软梯组成的登城队，用以攀登城墙。

猝一接近，城楼上号角齐鸣，箭射如雨；城下也是呐喊震天，飞石如蝗；城门打开一队队青牛杀出，瞬间就被包围于人海之中。两侧的攻城部队迅速用长梯跨过护城河，然后竖起无数长梯向城上爬去；城墙上之人慌忙向外推梯，向下砸石；城下之人飞出挂钩抓住城沿，纷纷沿软梯向上攀爬；城上之兵慌忙割绳却又割之不断；一时间城上城下杀成一锅粥。

眼看蚩尤部落陷入被动，“呜~呜呜~~“城上号角一响，大队大队的持铜刀、铜斧、铜锥的步兵由城门喷涌而出，如一股洪流冲向护城河外，汇入早已杀成一片的人潮；其中两股细流顺城墙向两边分流，遇上登城部队也是杀在一起。这一场战斗真是山河变色：城墙下尸横叠被，鲜血汇成小溪流入护城河；护城河上浮尸飘荡塞满了河面；原野上出现了无数人流的漩涡，漩涡扫过，一地的尸骸，横七竖八；众多的漩涡忽然东突，忽而西来，凡其过处皆是伏尸断臂，整个战场犹如一口沸腾的粥锅，甚是骇人。

战鼓隆隆，轩辕又派出左右两队骑兵突入敌后，从后方加入战斗，瞬间战场上又形成两大漩涡……

一个时辰过去，天空黑了下来，战场已如一口焚人的黑锅，再也分不出彼此，双方不得已鸣金收兵，各自打扫战场。

是夜，暴雨如注，雨水涤荡了血腥的原野。

连续几天，雨势不停，战争双方趁此时间犹如巨兽一般舔舐自己的伤口，准备再次出击。轩辕命炎帝派出奸细到彭城打探蚩尤所用铜兵器的来源，想办法将其劫掠或截断。蚩尤也利用这几天新建立了一支历兵：犀牛部队。

七天后，受损较轻的蚩尤首先恢复过来，其决定趁此雨季泥泞，人员、骡马行动不便之机一举击溃轩辕，将其耀武扬威及其笨拙的马车抢夺过来。

于是在一个细雨霏霏的午后，悄悄打开城门，蚩尤全身披挂，头戴面具头盔，胯下是一头巨大犀牛，牛身上挂着长弓、铜斧、铜刀三班兵器，带领犀牛部队直奔轩辕而来。

刚刚冲击到半路，就被敌方哨兵发现，敌兵大骇，立时铜钟长鸣。轩辕立即组织部队拦截，先是骑兵，后又排列步兵，自己却命马夫驾车拼命向后逃跑。

蚩尤的犀牛战队遇上轩辕的骑兵部队就如锤子遇上石头，遇上步兵部队更如锤子遇上豆腐，“乒乒乓乓”一阵砍杀，尸横一片，奈何人如狂蜂一般飞扑向前砍之不竭，眼看轩辕的大马车“咯吱咯吱”越跑越远。突然，大车右辕的两匹马陷入泥坑，奋力挣扎之下又把马车拉入泥坑，大马车倾斜不动了！蚩尤狂喜，大喊一声奋力杀出重围，直奔轩辕而来。

轩辕一看大事不妙，翻下马车转身就跑，地下泥泞，没跑两步鞋子就没了，搁脚是顾不得了，逃命要紧。他的泥脚怎能跑得过犀牛的四蹄？眼看蚩尤越来越近，身后都传来犀牛的蹄声了，轩辕绝望之下转身向龙山之上奔去。

“首领莫慌，象队来也！”不远处龙山后山脚下一队庞然大物飞奔而来，原来是由五十头大象组成的战队，这可是轩辕的镇国重器啊，想不到在这要命的时刻派上了用场。

狂奔的大象迎头向蚩尤的犀牛战队奔去，蚩尤及士兵以铜斧、铜刀迎击，本就狂怒的大象遭到攻击吃痛，更是暴怒，纷纷以长鼻狂甩，用巨脚狂踢，士兵纷纷被卷下牛身，摔在地下；犀牛哪见过这么暴怒的大象，惊惧之下转身就跑，犀牛战队一时溃不成军。蚩尤眼见如此情形，徒呼奈何？只得收拾部队返回城内。

其后数日，蚩尤都是称雨天泥泞人员、马匹行动困难，派出一队或两队青牛战队出击轩辕，得胜即归，绝不追击，令轩辕非常头痛。轩辕现在是攻城攻不下，引蛇出洞蚩尤又不上当，形成了僵持的局面。

时间不觉过了月余，炎帝派出的间谍回来报告：蚩尤夺下彭城时间尚短，城内的百姓并不臣服，因此蚩尤的粮草筹集困难，大部粮草以及兵器畜力都要由东部的老巢运来，尤其是铜兵器，听说铜是采于蚩尤老巢附近的首山，在其山下炼成兵器然后运来彭城，彭城周围山上根本没有这种宝贝，但是他们又在荆河边的荆山（注：彭城外一处高地，流经其脚下的彭河因其得名荆河。）上建了一个冶金厂，用来重新冶炼损坏的兵器。

轩辕闻听大喜，那么包围彭城，断了蚩尤的后勤，其非输不可！于是下令炎帝罔榆组织部队穿越湿地沼泽，渡过大沙河由西面向彭城后方包抄，自己则继续在城北强攻以吸引蚩尤注意力。

罔榆得令便组织自己的部队挺进沼泽，他们原先就是生活在此地的族人，对于当地的沼泽还是熟悉的，因而他们迂回盘旋专找高处和硬地走，实在没有路的时候就架上木板、长梯，就这样兜兜转转，几千人的队伍终于来到北沙河边，用长梯架上河面，上面再铺上木板开始渡河。

“杀啊！”第一队人马刚刚抵达对岸，对岸的高草丛中突然跃出一队人马，呐喊着杀来，同时箭矢如飞蝗一般越过沙河射向沙滩上的炎帝部队，部队一时大乱，纷纷四处逃窜。蚩尤部队越过沙河到处砍杀，许多炎帝士兵劫血沙滩，还有更多慌不择路陷进泥沼哀叫着被泥沼吞没。这一战之下炎帝伤亡数百。

休整三天，在轩辕的严厉斥责之下，炎帝罔榆再次出兵。这次，他吸取了上次教训，将部队分为多路，静悄悄前进，只要有一路部队渡过北沙河，就可以接应其他多路部队过河，不会再被敌阻击于滩头。然而，谋事在人，成事在天，一队队士兵在沼泽上的密林高草中悄悄穿行，却惊起一群群乌鸦、鸥鹭，暴露了行踪，大部都遭到阻击，未能渡河，仅有一支部队渡河成功。

然而，这支部队的处境却更悲惨！由于部队都受到阻击未能集结到河岸，自己的后方也就失去了接应，无奈之下这支两百多人的部队选择向前走，突入敌后说不定还是一支奇兵呢！

这支部队就在一个个高草茂密的草甸上向南行进，“噗通、噗通”队伍前面的几人突然就跌进了沼泽，“扑通扑通”挣扎起来，血也便冒了出来，原来好好的草甸被敌人挖空，再撒上草做成了陷阱。越过陷阱正走中，“唰唰”几只长矛突然从身旁的水坑中刺来，一群人连拖带拽纷纷落水，原来水坑中跃出几头水牛，每头牛身上都坐着一个长矛骑士！好不容易摆脱，正走间“彭“前方飞出一根绳子，一下把十几人拉入水中，草甸两边的水坑中两头犀牛拉着绳子猛挣！好不容易来到一个视野稍开阔的地方，前方箭矢如飞蝗一般飞来……

半个时辰的功夫，这支两百多人的队伍消失了。

五天功夫，炎帝罔榆在自己的地盘上不足万人的部队就丢失了两千多人，伤害不小，侮辱极大。

轩辕也不再理睬炎帝，在不断攻击北城门的同时，加大力度冲击彭城东边的防守，力图突破蚩尤的防线，由涿鹿山脚下穿插到彭城后方，截断蚩尤的退路。

蚩尤看穿了轩辕的意图，随即加强了城东的防守，在彭河边派驻两支青牛队防守，同时还有犀牛队随时支援。

连续多日突击终不能突破，轩辕着急上火，终于破釜沉舟用上了他的战略武器——象队！

五十头大象一字排开向前推进，随着隆隆的脚步声犹如半面山压向河边，每头大象身上都驮着五人，前面是一名象奴，后面是一名弓箭手、一名长枪手、一名长戈手和一名长斧手；紧跟其后的是数十列的战马队；最后才是各式各样装备的密密麻麻的步兵。这一次出击少说也有两万人，轩辕几乎是所有力量都倾囊而出了！

象队来到河边开始趟水过河，突然河对岸号角响起，数堆大火燃起，无数长杆伸出撑起几个巨大的张牙舞爪的妖怪，吱哇作响，铜钟乱鸣，一时间象队大乱，大象不再听从象奴指挥，此时，又有人将篝火铲起抛向河滩，火炭飞舞，其间又有烧热的竹节凌空爆炸，“砰砰”作响，象群大骇纷纷扭头逃窜，窜入自己骑兵队伍又是一片大乱。仅有数头大象窜过河来也被犀牛队制服。

轩辕眼看自身混乱却不收兵，反而战鼓急擂催促部队冲锋，一心想凭借人海战术突破封锁线。奈何河岸陡峭，马又恐水，战战兢兢下河不是被对岸弓箭射杀就是被河里的犀牛战队砍杀。眼看不行，轩辕还不死心，撤回战马又换步兵突击，士兵如蚂蚁一般涌入河中，可是蚩尤的青牛战队冲入河滩，“呯呯嗙嗙”砍瓜切菜一般，半个时辰河中就被人马的尸体填满了。

周围的将军都看不下去了，纷纷看向轩辕，轩辕长叹一声，无奈收兵。 第四章 应龙蓄水 时间不觉间就过去了两月，自集结各路诸侯兵力围攻涿鹿以来，五万大军已经伤亡接近五分之一，还有因不适应闷热潮湿的气候而形成的非战斗减员也不在少数，合起来减员已超三分之一。曾经号令天下的炎帝与打遍天下无敌手的轩辕合力攻打蚩尤，想不到竟落得这样一个局面，怎能不令天下人耻笑？想到此，轩辕不由得心灰意冷。

无奈之下，召集诸将商讨对策，可是面对此情皆无计可施，诸将或窃窃私语，可一旦对上轩辕的目光皆闭口无言，面对此情轩辕不由仰天长叹。

“主上，本将有一法不知当讲不当讲。”难看的静默之中站起一名战将。

轩辕搭眼一看原来是大将应龙，一位才能、胆识都远超过常人的战将，一位自己内心时常防范的人，但在此时已顾不得那么多了，忙说：“请讲，请讲。”

“主上，两个多月来，我们联合数百部落之力，集结五万多兵力全力攻打反贼蚩尤，虽然众将士舍生忘死奈何那贼凭借金兵地利却是百克不下，却令我们损兵折将不少，继续如此下去只会令我们损失更大。

反贼占据地利优势凭河据守令我奈何不得，城壕水深也是难以攻克，这一切仰仗的是什么？水也！我们的祖先伏羲说过‘否极泰来，泰极否来’，事物是可以相互转化的。我们完全可以把他们的有利变为有害。“

“有意思，快说，快说！”皇帝一听有门，赶紧催促。

“我们现在所处的龙山向东35里有一大湖，湖面广博万亩，蓄水万万升，湖水由湖口溢出自然形成一条河，就是彭河，湖水东下四十里就是彭城。诸位都知道彭河绕彭城西面与北面而过，周边城壕之水亦来自彭河，彭城地势又不高，如果彭河突然涨水城门封闭不及，城内灾害一定不小。”

“那是，那是！”周围众将纷纷附和。

“蚩尤反贼日常就将大部兵力部署在城西的彭河北面防止我们强渡，如果我们再做势强攻，引诱反贼部署更多兵力，然后突然令河水暴涨，那这些反贼不就会被一卷而走？蚩尤反贼哪里还会再有力量反抗我们的铁骑？”

“河水突然暴涨当然能将他们冲得稀里哗啦，主意是好主意，但我们也没法力将湖水突然倾倒出来啊？”众人议论纷纷。

“静一下，让飞龙将军继续说。”轩辕止住众人，他知道飞龙这样说就一定有了他的办法。

“主上，我曾经到湖上看过，真是苍天助我，湖口位置仅仅只有五十步宽，两边都是陡峭的石山，如果我们堵住湖口，筑起大坝，蓄水十尺，湖面广大，水量应不止万万升，然后突然掘之，巨量的湖水必将以万钧之势下泄，瞬间荡平敌军。现在正是雨季，蓄水应该不难。”

“好主意！”轩辕大喜：“走，到我车上，我们来详细研究一下这个计划。”

第二日，应龙将军就带领两千人的队伍悄悄向东进发，跋涉三十多里来到现在岩马水库下游，登上山东村的山头遥望：向北望去，一面浩瀚的大湖被群山包围在中间，犹如一条玉带环绕群山，雾气氤氲，仿佛仙境；脚下山脚被水冲开一条裂缝，湖水喧哗着向山下冲去，于大平原上一路向西南奔流，在绿色的平原上仿佛一条闪光的丝带，目光极处隐约可见于一座城边拐了个湾，那座城便是彭城。

应龙将军当下开始部署任务：斧头队三百人山顶伐树，长刀队五百人于半山腰采石；弓箭队五百人对面山头挖土；力工队五百人负责运输土石，另挑选两百名灵巧、有力的力工在技师指挥下于湖口建造大坝。

一项轰轰烈烈的大工程开始了。

筑坝的关键在截流，本来此处湖口狭窄水流湍急，现在正是夏季水流量最大之时，如果截流不成功投入再多的土石也会瞬间被冲走。

显示技师技艺的时刻到来了，只见他指挥士兵将一根根碗口粗的树木锯成三米长的木段，一头削尖，间隔三尺，成排用巨石砸入湖口，仅余一半，连续五排，每排也是间隔三尺，之后在每根木桩之上再绑一根十尺木段，然后用碗口粗的长木杆将其连结起来，每根长木杆上下距离三尺，木杆两端都固定在两侧山体上，最上端的长杆也用木杆纵向紧固相连。检查一切稳固之后，又命人用藤曼将每个框格横向编连，以形成更小的方格。之后，在水面之上的两边堤坝底部各埋入一根六米长的巨木塞，一端碗口粗，一端两尺直径系以粗绳，以备掘堤之时迅速形成管涌。最后才是组织士兵有序投入石块树枝阻塞水流，然后投入泥土堵塞细流，夯实泥土形成堤坝，截流筑坝一气呵成。历经二十天，一道五十米宽高五米的大坝终于建成了，应龙将军悄悄班师归队，仅留弓箭队100人守坝。

十五日后，湖水终于从一侧预留的四米高溢洪道溢出，这一次竟然成功蓄水十二尺，弓箭队留守首领立刻派人下山去向应龙将军报告。

轩辕得报大喜，第二日就派应龙带领500人上山，自己则组织部队发动攻击。这次攻击的规模非同小可，不仅出动全部骑兵而且大部分步兵也都参与攻击，声势浩大：三万多人的部队分一列列纵队在彭城北及彭河边展开，一直排到现在辛绪村位置，大有决一死战的味道。蚩尤一看这阵势，当然不敢怠慢，连忙组织自己的四千青牛兵和六千步兵全部上阵阻击敌人，仅留犀牛队当作机动。

轩辕眼看敌人上当，心下暗喜，对身边信号兵说：“放旗！”

这时，轩辕的大车停在前坡村位置，身边信号兵手中的小红旗猛地一甩，部队最后面的一杆大红旗应声而倒，没一会后坡村处冒起一股青烟，袅袅上升，晴空分外清晰；紧接着西北二十里外的山东村山头上也升起一缕青烟……

轩辕立于车顶，一切都看的真切，于是开始轻松指挥前锋出阵击敌。

半个时辰后，战场上双方骑兵已经在城外、河边杀在一起，轩辕密切注视着战场情形。突然身边的信号兵大声说：“主上，东山白眼冒起。”轩辕朝东北方看去，果然，一股白烟正从山东村山头徐徐升起，在阳光照耀下分外显眼。“骑兵两边退回，步兵出击！”轩辕大声命令，铜钟敲响，信号兵手中旗子由中间往两边摆下，骑兵开始由两边回撤；“咚咚咚”紧接着锣鼓敲响，步兵开始往前推进，弓箭队的箭矢开始往对方青牛队身上招呼，一顿箭雨打得青牛队连连后退，由盾牌大刀队顶了上来，大规模的步兵接触上了。

激烈的战斗令时间过得飞快，不觉间一盏茶功夫已过。“第一杆黄旗竖起！”信号兵报告。轩辕知道大水已经到辘轳村了。

又一袋烟功夫，信号兵又报：“第二杆黄旗竖起！”大水又到青石村了，轩辕开始命令自己的大车后撤。

又一袋烟功夫，信号兵再报：“第三杆黄旗竖起！”这意味着大水已经来到辛绪村，轩辕大声命令：“鸣金收兵，骑兵断后。”

激战正酣，轩辕突然鸣金收兵，正在拼死冲杀的士兵猛然转身就跑，犹如受惊的一群野猪。城墙上的蚩尤哈哈大笑：“弟兄们，冲啊！抓野猪去啊！”城北的步兵离开防线开始追击敌人，彭河南岸的青牛守军也纷纷下河，意图过河杀敌。

站在后坡村位置的大车上，轩辕全方位观看了一幅由其亲手制造的大自然灾难画面：

彭河水来到邵曈村处，地势升高，河道变窄，咆哮的河水开始漫溢，明亮的河面开始变宽，缓慢而坚定的向西、向南推进，亮闪闪的水面就如一条饥饿的水银蛞蝓将面前的所有全部吞噬：房子、土墙、倒伏的树木、成队的蚂蚁样的士兵、奋力游泳的水牛……

一切都是那么静默无声，又是无可阻挡。所有的士兵将领都呆住了，数万人同时保持了静默，包括蚩尤部队追击而来的士兵，还有数千匹战马！

半个时辰过去，东西两个沼泽连在一起，形成一个大湖，明亮亮的，彭城犹如一叶扁舟漂浮在湖面上。 第五章 应龙飞天 当天夜里，轩辕又召集众将开会，研讨当前形势。

“上天助我，顺利实施了应龙将军的计谋，去敌十之八九，但敌首未灭终是祸患，请众将集思广益。”

“应龙将军的计策是好计策，不费吹灰之力就灭掉了敌人大部，但也给我们带来了意想不到的麻烦：凭空造出一片沼泽，我们也过不去了，怎么继续歼敌？”有对应龙不服的将领开始指责。

“大家请看，这是我们的奸细送回的蚩尤老巢图，其老巢隐藏在十万大山中，且水系环绕，山谷只有一个入口，一夫当关万夫莫开，如果让其逃回老巢就再难抓到他了。”军师摊开一张地图展示着。

“就是，从彭城到其老巢可是一条平坦走廊，要是给他跑了，可是追也追不上。”

众将叽叽喳喳的议论听在应龙耳中却是刺耳：怎么蓄水击敌难道还错了不成？灭不了蚩尤全赖我？一群本事没有挑毛病第一的废物！

“我恳请主上给我一万精兵，给予我七天时间，穿越十万大山，截断敌人后路，坚决擒捉蚩尤。“应龙坚定的说。

“哇！七天时间穿越十万大山，你会飞吗？”众将一听，纷纷议论起来。

“我是应龙，就是会飞！”应龙将军挑衅的说。

“好吧，”轩辕沉思片刻回复：“一会把你的计划向我详细述说。”

第二天，在龙山脚下，应龙接手四千骑兵、六千步兵及大量给养，立马将部队分为两列，在步兵开路队的带领下向东边现在的东郭镇、冯卯镇方向而去，沿着蜿蜒山脚的水边一路到达石马村，然后向着东北方向的一道山岭爬去，遇到两山当中的一条峡谷，便沿着峡谷向高处爬行，来到岐山脚下便是一处高台，相对平缓便转而向东，到达现在的平邑县白彦镇，集结休息一夜，便沿两山之间的山谷向东南走去，一路经过费县梁丘镇，到达费县新庄镇又休息一夜，然后掉头南下，经过兰陵县车辋镇，转向东南到达兰陵县向城镇。用时三天，历经一百公里终于冲出大山。

在向城镇休息一夜，第二天又用半天整理队伍，组成战斗队形一路向西直奔涿鹿山下的彭城而去，仅用一天半时间就来到羊水河边。在这里全体休整一天，然后飞龙将步兵组成战斗队形留在岸边，自己仅带领四千骑兵渡河，第七天一早就出现在彭城南门外的彭河（荆河）边。 第六章 殒命中冀 蚩尤闻听轩辕的部队已经兵临南城下，大惊：难道轩辕的部队是从天上飞过来的吗？感觉大事不好：前几天彭城突然遭受洪灾，战斗人员几乎损失殆尽，粮食也要断绝，城中幸存人员间开始流传天要亡叛贼的流言，自己正在竭力组织人员救助，查找流言源头，如今后方突然出现敌军，要遭受两头夹击，而且后方粮道断绝，一旦军心不稳一定必败无疑。赶紧命令自己最能打的亲弟青龙率领仅剩的刚组织起来的两只青牛队和三千步兵出城歼灭敌兵。

青龙确实能打，胯下一头青犀牛，头戴一副贴金青铜面具，手持一杆一丈八尺长戈，冲出城门咋一照面就放倒四五个，要不是有队形保护那真就如虎入羊群一般。应龙赶紧指挥一小队骑兵围困青龙，并令其余骑兵快速接敌，打一下就跑，后边的骑兵再接着攻击，如流水一样连绵不断。利用速度优势虽然吃不到大亏，但奈何武器太弱，也占不到便宜，慢慢的还是被青龙的青牛队越迫越远。激战两个时辰，还是被青龙赶到了羊水边，羊水南岸的步兵赶紧铺木板架桥让应龙的骑兵返回南岸。

青龙望见羊水南岸队形整齐严阵以待的六千步兵，心中胆怯便收兵回城。

蚩尤得报城南羊水河边敌兵有万人，大骇：彭城受灾本就人心浮动，战士已无斗志，如今后路一断，再无粮草，彭城已成死地，如今之际突出重围返回老家方为上策。

蚩尤与族中长老商量后，便令部下传令：收拾物品，准备突围返家。一时群情激昂。

三日后，彭城南门打开，犀牛队打头，青牛队紧跟，蚩尤居中，族中长老、女眷在后，步兵殿后，依次列队而出，朝羊水而来。

应龙早已得报，羊水南岸早已列阵以待。

来到河边，蚩尤一牛当先，带领犀牛队冒着箭雨冲过河岸，奔着岸上的守军杀将过来。蚩尤胯下犀牛体格如象，身挎三班兵器，头戴牛角青铜头盔，面罩金面具，目光如炬，犹如一尊杀神向敌军压来，何人能挡?严整的队形立时被蹚出一条血路，其身后部族兄弟、士兵亦迅速跟上，血雨飞溅，仿佛一台庞大的绞肉机。

应龙大胆策马迎上，金面具之下一束寒光射来，目光一接之下，一股杀气透空而来，心脏猛跳数下，身体不受控制的打了个寒颤。应龙竭力控制心神，奋力接下蚩尤砍来的一斧，“噹”虎口发麻，长戈差点脱手。

应龙眼看不好，赶紧后逃。蚩尤在后紧追，擒贼先擒王，哪有让贼首于自己眼前逃脱的道理！有骑兵不断来拦截，纷纷被斩于马下。应龙大骇，竭力往远处跑去，蚩尤怎会放过到手的肥肉？策牛奋追，巨大的犀牛奔跑起来也是飞快，奈何犀牛不善奔跑，没多少功夫就气喘吁吁，只能眼看着应龙向北而逃.

这一战应龙吓破了胆，数千步兵也不敢收拢，眼看左边是高山，右边是大海，后又有追兵，只能带着追上来的一千多骑兵继续向北逃去。

蚩尤眼看彭城已成废墟，沼泽对面还有轩辕大军虎视眈眈，继续坚守已没有意义，还不如还师回巢，况且应龙正向北而逃，还不如追上他杀了以解心头之恨。便下令班师回潮，而自己亲自带一部人马追杀应龙。

这两队兵马便沿兰陵、临沂、莒县沿现206国道一路向北，前面的应龙逃得肝胆欲裂，后面的蚩尤追得志在必得，因为蚩尤在北面莒县与五莲县的交界处将军岭留有一支看守家门的部队，只要他们守住要隘应龙插翅难逃。

将军岭下的守军远远望见一队奇兵快速而来，他们都骑着驴子一样的牲口，却好似四蹄不着地一样飞驰而来。守军将领慌忙下令摆设路障，严防死守，坚决不让他们过去。然而，低矮单薄的路障拦人还行，对于腾空的烈马根本不起作用，况且应龙部队已是困兽犹斗，拼死还有一线生机，怎能犹豫？双方都在隘口留下几十具尸体，应龙的部队还是冲了出去。

志在必得的蚩尤终于追上来，一看却让应龙逃了出去，暴怒，挥剑斩杀数名守军将领，目眦欲裂的蚩尤，继续北上追击应龙，部下也不敢苦劝。

进入中冀的应龙已是逃出生天，这才有机会考虑对付狂暴的蚩尤，放慢速度等待蚩尤追上来。

等到蚩尤追至安邑（今安丘市）附近，终于看见前面的应龙，仇人相见分外眼红，蚩尤策牛而上，应龙转身一个招手，这时前方奔来数匹烈马，分左右两队来迎候，他们手中拿的并不是剑戈等武器，而是两人扯着一根三丈长的牛皮绳迎面而来，跑在前面的应龙赶紧俯身马背而过。蚩尤扬起手中金斧砍在绳上，两端的骑手应声落马；然而，还没来得及收回斧头，第二根牛皮绳又迎面而来，蚩尤撤回一只手拔刀就砍，“砰”的一声并没砍断！第三根牛皮绳又至！绳子两端的骑手开始相对转圈，一圈、两圈……又一根绳子……

连续五六根牛皮绳结结实实捆在身上，战神蚩尤竟被捆成了一个粽子！

当捆成粽子的蚩尤被一根长杆吊在马屁股后时，喧嚣的战场渐渐安静下来，个个伸长脖颈呆若木鸡！

盏茶时间过去，蚩尤战队后面走出一位须发皆白的长者，哀嚎一声：“饶命啊！”向着蚩尤跪了下来。“当啷啷”蚩尤部队士兵全部丢掉兵器齐齐跪了下来。

半月后，蚩尤被押送到泗水，召开天下诸侯盟主大会，宣布蚩尤罪行，当众斩首，以警戒天下。

历时数月，跨越数百余里广阔空间的涿鹿之战终于结束。本次战争有艰难的攻城战，有灵活的侧翼穿插，更有长途穿越一举截断敌人后路，还有利用自然力量一举削弱敌方力量的天才设计，还有敌进我退，敌疲我打的运动战，在武器不占优势的情况下，轩辕皇帝最后能取得胜利，完全得益于这些高超战争艺术的实施。此场战争充分展现了史前中华民族的智慧，所以才在5000多年的历史长河中保留下来，并一举奠定了中华民族的发展方向。 第七章 最早的堡垒 蚩尤是我们最悲催的文明始祖，由于战败，真名实姓没有留下，留给后人的仅有胜利者强加的恶名以及虚无缥缈的传说。其实，蚩尤是真实存在的，他是优秀的九黎族的首领，他们居住在潍坊南日照北的五莲山、九仙山区一带，史书所记载他发明了筑堤防洪和修筑“干打垒”城堡。蚩尤氏的城堡分为城、郭两个部分：内为城，称作“京”；外为郭，称作“邑”。

那么，蚩尤曾经的城堡在哪里呢？就在七宝山东边山脚下的潍河（古称淮水）源头的山谷中的董家营遗址。

董家营遗址位于五莲县中至镇董家营村西，遗址总面积12万平方米，文化层堆积厚度0.2-1.5米。共挖掘墓葬45座，其中，大汶口文化37座、龙山文化3座、周汉时期5座、灰坑151座，龙山文化房址5座。表面耕土层暴露的遗迹有陶片、残石器等。该遗址内涵丰富，保存较为完好。该遗址的发现，对于研究大汶口文化的发展，提供了大量的实物资料。

（黄色为王台外围，褐色为道路，绿色虚线为古河道，图中西边为河道，东边对应绿线北的一片是下挖一米的溢洪道。）

上述发掘资料仅是2001年因修建胶新铁路而紧急抢救性发掘而形成的，遗址也是在那时才发现，其余无任何其他资料。

（站于上图绿线中间位置拍摄的凹陷处的堡垒石墙，王台北面是一道完全倒塌的石墙。）

由地形图可以看出，这是一个多么严密的山谷！只有北端一个出口，在植被茂密的史前时期，外敌是无法发现并进入的，所以当时蚩尤是以山为堡，以水围城，水内为京，水外为邑，多么天才的设计！即保证最高的安全保障，又将劳力的损耗降到最低。

为什么说“董家营遗址”就是蚩尤谷呢？

1、谷中上游的“董家营”遗址太符合蚩尤堡的描述了。“董家营遗址”四面环水，一条大河由其南面一分为二，环绕而过，只有东面一条土路通向外界，后半段可能还要以竹筏与外界相通，以水为城是多么安全的设计。遗址的东、南、都有干打垒的石墙，北面有石墙遗迹，西面的石墙扒石头垒了水渠，完全与记载相符。城外是大片粮田，再外面是一圈严密的山谷，“以水为城，以山为堡，水内为京，水外为邑。”这是多么贴且的描述！

2、当地长久以来流传着一个传说:谷中的金龙殿（董家营南村庄）曾经住着一位皇帝，像程咬金一样，髯须虬面，外人难入，他通过谷北口的“圣旨崖”下达命令领导全国。可是查遍文献，历朝历代此地连一个诸侯王都没有过。

3、谷北口一些山岭的名字明显带有军事意义：大将沟、旗杆岭、烽台子，谷西的万牛湖、门楼村名明显也有特殊意义。谷北3里有一湾名为黄龙汪，黄龙汪西2里有一座山名叫“七宝山”，其旁边一座小山盛产黄金，自古以来就是有名的金矿，山下村庄以“金线头”“窑头”命名，其金含量品位高，为铜伴生金。其成矿原因为火山隐爆成矿，矿床高出地面处在半山腰，雨水冲刷即可冲出矿石，可惜此山现在已被“七宝山金矿有限公司”挖成了一个超百米深的大坑。

4、“董家营”向东50里就是新石器时期的“丹土遗址”和“两城遗址”，那里出土的“蛋壳黑陶”举世闻名，窑火温度达到1000度以上。正是具有如此高超的窑火技术，蚩尤族才能掌握人类文明的标志——青铜（黄铜）冶炼技术。

5、另有一个传说在五莲当地盛传：半腰上住着一对无儿无女的老两口，老汉是个石匠，以开石为生，忽有一日，老汉一镐下去，石缝里露出了一根金闪闪的线头，顺线挖下去，发现了一条能摇晃的牛尾巴。他连忙叫来老伴，在石坑上方搭起了棚子，从此吃住在棚子里，昼夜用凿子小心翼翼地凿去金牛周围的山石。时间一天一天过去了，金牛也慢慢地露出了全身，到了七七四十九天，老汉已凿到了牛缰绳的底部，这天早上老伴又按时送饭前来，顺手拿起锤和凿子，照着牛缰绳凿了一下，谁知一下便把牛缰凿断了。金牛对天长“哞”一声，向西南跑去。石匠老汉放下碗筷，拉着老伴向金牛逃走的方向追去。

金牛在前边跑，老两口在后边追。这金牛在地下压了几千年，获得自由，兴奋异常，路过一村头向村里的人摇了摇头，从此这个村改名为窑头村。

过了窑头村，金牛拐弯向东跑了五里地便是淮水河，金牛下河喝了几口水，河北的村子从此改名为下河村。

过了下河村，金牛改道向南跑，老两口还在后边追，边追边喊叫前边的人把牛拦住，又追出五里地被村头看瓜的老汉顺手抓住了牛缰绳，把金牛留了下来，从此该村改为留村。可惜由于石匠老汉激动过分，加上体力不支，在接缰绳时不小心被金牛挣脱了。

金牛顺路继续向南逃跑，并无疲惫之意，后边的老两口已是气喘嘘嘘了。眼看牛与人的距离拉大，金牛在一个村头停了下来，从此这个村子叫中至（中止之意）。

停了一会儿，眼看老两口上来了，金牛绕过中至村向西而去，跑了十五里，留下了一滩大便，因无人知道这牛大便竟是金子，没人去拾，后来牛大便也不知去向，村里人都觉得可惜，从此该村改名为坡西（可惜之音）。

金牛又向西跑了五里，眼前出现一个大湖，湖里面有上万头牛，金牛一头扎进牛群，石匠再也找不出哪头是金牛了，湖边村便是万牛湖村。

其实，这金牛一路逃跑的路线就是蚩尤族人开采、冶炼、铸造、运输金铜供给部队的路线，应该是金线头山上开采，运至窑头粗炼，再运至下河精炼，然后运到谷中的留村铸造，武器成品再运至中至登记造册，最后运到万牛湖的部队驻地分发。

6、山谷北端出水口与下游淮水河之间有一高台，这就是“龙门”，对，鱼跃龙门的龙门。

山谷两侧的山岭于此会合，堵住了谷中水的去路，强大的压力下，水流慢慢切开了两山接合处的一条细缝，水流才能下泄，常年冲刷之下也才形成一个三五米的缺口。由于出口太小，压力较高，又加上自高处下落，携带能量较高，山谷外的河道被切下陷，与山谷出口形成了两三米的落差，就像形成一道门槛一样。

潍河的下游可是入海的，大家都知道大海中一些鱼类都是要洄游到河流的上游产卵的，洄游的过程中千难万险都不怕，哪怕悬崖瀑布也要飞跃而上，所以我们才能经常从电视上看到棕熊站在瀑布之上等待大鱼主动飞跃入口的场景。

现在的我们是知道怎么一回事了，可是古人不知道啊！看到这么稀奇的事情他们也觉得神秘啊！他们也要按照自己的认知去理解这件事呀，联系到上游山谷中的金龙殿中住着一位神秘的高高在上的人物——蚩尤（其以牛首金面示人，自称金龙），莫不是这些大鱼也是要飞跃入谷变化成龙的么？人们口口相传也或许是蚩尤有意宣传，此地便成了“龙门”。

（图中红笔画出的是原河道，紫色圈出的位置是78-79年集全乡之力而炸开的新河道，东边的白线为原出谷道路，西边白线为后修道路）

舜帝出身冀州，也就是现在的诸城市诸冯，而诸城市正处在潍河向北拐弯的平缓处，平时就泄水困难，上游来洪水时更是损失惨重。舜帝虽然在阳城（邹平）称帝，命令大禹重在泗水、沂水、彭水等的治理，但诸城是他的老家啊，生活着他的叔伯乡亲啊，潍河上游淮水的治理当然也是重中之重。所以组织族众拓宽龙门，消除水灾隐患也是大禹必须完成的任务。修路前的龙门比现在的桥洞宽阔，向南约有20多米，与史书记载的大禹开拓龙门五十步相符。

（龙门现在的模样）

滚滚洪流终逝去，唯留功名尘与土。中华文明的曙光就这样泯灭在历史的洪流之中。 第八章 黄帝盛世 《史记·五帝本纪》记载：东至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登鸡头。南至于江，登熊、湘。北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。迁徙往来无常处，以师兵为营卫。官名皆以云命，为云师。置左右大监，监于万国。万国和，而鬼神山川封禅与为多焉。黄帝向东到达东海，并登上了丸山和泰山；向西到达崆峒山区并登上了鸡头山（甘肃庆阳市开边镇）；向南到达了长江边，并登上熊山和湘山；向北驱逐荤戎，并在釜山之下合符。这说明黄帝带领军队打遍了中国的大江南北。其以涿鹿山下的平原为都，就是指以炎帝的彭城（今滕州市）为都，并设置左右两个的监，以协助治理成千上万的诸侯国。在黄帝的治理下，各诸侯停止了相互征战，全国基本达到了歌舞升平，老百姓又过上了和平的日子。

后期，轩辕黄帝又将都城迁至邹城市的峄山之下，现在大庄的位置，这里地处弱水上游，是四条水源汇聚之地，地势平坦，水源丰富，北、东、南三面环水，是一处世所难寻的风水宝地。在其东边的十几个桃园村所围成的一片区域就是古时黄帝的桃园，史书记载黄帝最喜欢吃的水果是桃子，桃子也是中国最早人工驯化出的水果。

根据中国史书的记载，他推算历法；教导百姓播种五谷；兴文字；作干支，制乐器，创医学。纪时：帝使大挠作甲子，以十天干配合十二地支以纪时沿用至今农历(甲子、乙丑以至癸亥，共六十年为一周期)，即道教之六十元辰。

数学：隶首作数，定度量衡之制。

军队：风后衍握奇图，始制阵法。

音乐：伶伦取谷之竹以作箫管，定五音十二律，合於今日。

衣服：元妃嫘祖始养蚕以丝制衣服。

医药：与岐伯讨论病理，作《黄帝内经》。

文字：仓颉始制文字，具六书之法。

铸鼎：在荆山（位于滕州市西南）铸鼎，分华夏为九州。

其他：舟车、弓矢、房屋等之发明。

发明历数、天文、阴阳五行、十二生肖、甲子纪年、文字、图画、著书、音律、乐器、医药、祭祀、婚丧、棺椁、坟墓、祭鼎、祭坛、祠庙、占卜等。

有史记载黄帝曾集全国之力，勘测全国高山大川，绘制而成《黄图》，就是《黄帝疆域图》。

由于当时的地图是视野图，而非等比例地图，地图存在比例尺远大近小的缺陷，地图之上的山与山之间的距离不能准确读出，各地的物产、山神也不能标记，这便需要一本说明书辅之，由此产生了后世神书《图经》——（《山海经》前身）。

由于后世《黄图》《商图》遗失或保存失败，《山海经》的首作者已经搞不懂《山海经》中的山系，他只能凭借手头的地理、水文资料，按照他的理解从东西南北四个方向重新梳理国家的山系、河流，如果他的手头碰巧有一篇如《中山经》一样他看不懂的地理资料，他会怎么做呢？弃之不用太可惜了，明明是一篇包含上古内容的重要地理档案，只是搞不清所指何处罢了，何不稍作修改纳入新经之中？包含最多上古资料始终难于破解的《西次三经》会不会来源于此？

经过三个月晨昏颠倒的比对分析，我终于确定《西次三经》是一份与《黄图》配合的记载虞朝山川水系的地理文化档案。

抛开经中的顺序关系，以峄山为中心按照记载的距离向周围寻找，并尝试将《西次三经》中有些山系的西字去掉，按照经中记载的距离将山重新排序，得出了三条山系，最终我取得了重大收获：我获得了一份记载山东泰南至河南秦岭边缘的山川水系的地理文化档案。

1、西次三经之首，曰崇吾之山，在河之南，北望冢遂，南望?之泽，西望帝之捕兽之丘，东望?渊。有木焉，员叶而白柎，赤华而黑理，其实如枳，食之宜子孙。有兽焉，其状如禺而文臂。豹尾而善投，名曰举父。有鸟焉，其状如凫，而一翼一目，相得乃飞，名曰蛮蛮，见则天下大水。

崇吾山就是现在邹城市的狼山，此河是指弱水，也就是现在的白马河；北望冢遂是指往北就能看见尧帝陵，《山海经-海外南经》：狄山，帝尧葬于阳帝喾葬于阴。“狄”通“峄”，表音字是很难统一的，不同人就会记为不同的字，峄山北的“斗鸡台”“就是喾帝陵，峄山南的“看庄九女筑坟”就是尧帝陵；南望?之泽是指滕州市西北的一片平原，当年应是一片沼泽；捕兽丘是指其西面的寒山；东望?渊是指狼山与马鞍山之间的一片区域，当年应是一处弯曲的深水区。

西北三百里，曰长沙之山。泚水出焉，北流注于泑水，无草木，多青雄黄。

崇吾山北300里就是长沙山，长沙山就是泗水县的风仙山，泚水就是现在的北鄙河，泑水就是现在的柴汶河，北鄙河北流汇入柴汶河。

又西北四百二十里，曰峚山，其上多丹木，员叶而赤茎，黄华而赤实，其味如饴，食之不饥。丹水出焉，西流注于稷泽，其中多白玉。是有玉膏，其原沸沸汤汤，黄帝是食是飨。是生玄玉。玉膏所出，以灌丹木，丹木五岁，五色乃清，五味乃馨。黄帝乃取峚山之玉荣，而投之钟山之阳。瑾瑜之玉为良，坚粟精密，浊泽有而光。五色发作，以和柔刚。天地鬼神，是食是飨；君子服之，以御为祥。自峚山至于钟山，四百六十里，其间尽泽也。是多奇鸟、怪兽、奇鱼，皆异物焉。

长沙山向北420里就是峚山，峚山就是莱芜市东的天山（玉皇顶山），丹水就是现在的汶河上游，汶河西流注入现在莱芜市所处的凹地，当时这里整个是一个大沼泽，沼泽之上沼气涌出犹如一口滚开的水锅。自峚山冲刷而下的泰山玉原石，顺汶河而下，被冲到钟山的南面，而显露出玉石的样貌，这里是指借黄帝的神力而出产了泰山玉。自天山到西边的云蒙山，有四百六十里，其中间都是沼泽。

又西三百七十里，曰乐游之山。桃水出焉，西流注于稷泽，是多白玉，其中多?鱼，其状如蛇而四足，是食鱼。

峚山向西370里就是乐游山，桃水就是赢汶河，向西流入现在泰安市东所处的凹地。自莱芜市东的玉皇顶山至泰安市西的云蒙山，这一片山间区域当时都是沼泽，叫做“稷泽”。

又西北四百二十里，曰钟山。其子曰鼓，其状如人面而龙身，是与钦?杀葆江于昆仑之阳，帝乃戮之钟山之东曰鳐崖。钦?化为大鹗，其状如雕而墨文白首，赤喙而虎爪，其音如晨鹄，见则有大兵；鼓亦化为鵕鸟，其状如鸱，赤足而直喙，黄文而白首，其音如鹄，见即其邑大旱。

乐游山向西北420里就是钟山，钟山就是现在的云蒙山，自天山到西边的云蒙山，有四百六十里，这一段在地图上是102公里，换算出来当时一里约等于220米。这里记载的应是一场史前大战，当地部族鼓与钦?在昆仑山下（微山县两城镇东山）联合杀死了黄帝的部下葆江，而后黄帝又战胜他们，并将他们杀死在云蒙山东的悬崖之上。

又西三百五十里，曰天山，多金玉，有青雄黄。英水出焉，而西南流注于汤谷。有神焉，基状如黄囊，赤如丹水，六足四翼，浑敦无而目，是识歌舞，实为帝江也。

钟山向北350里就是天山，天山就是泰山西的莲花盆山，英水就是现在的康王河，汤谷就是肥城市西南的一片凹地，就是从湖屯镇到接山镇一带，古人认为每天太阳西下就是落入这片水泽洗浴的

，

又西二百九十里，曰泑山，神蓐收居之。其上多婴短之玉，其阳多瑾瑜之玉，其阴多青雄黄。是山也，西望日之所入，其气员，神红光之所司也。

天山向西290里就是泑山，泑山就是现在洪范池镇的偏山，这座山就是西望太阳落入的地方，其山上气势恢宏，红光满天，是山神红光管理的地方。泑水流过其山脚，水以山为名。古人认为太阳自莱芜的玉皇顶山升起，落入泑山，说明泰南区域在古时是一片古人的重要聚集区。

2、又西三百二十里，曰槐江之山。丘时之水出焉，而北流注于泑水。其中多蠃其上金青雄黄，多藏琅玕、黄金、玉，其阳多丹粟。其阴有多采黄金银。实惟帝之平圃，神英招司之，其状马身而人面，虎文而鸟翼，徇于四海，其音如榴。南望昆仑，其光熊熊，其气魂魂。西望大泽，后稷所潜也。其中多玉，其阴多榣木之有若。北望诸龇，槐鬼离仑居之，鹰鸇之所宅也。东望恒山四成，有穷鬼居之，各在一搏。爰有淫水，其清洛洛。有天神焉，其状如牛，而八足二首马尾，其音如勃皇，见则其邑有兵。

崇吾山向北320里就是槐江山，槐江山就是蒙阴县西的大寨山，丘时水就是现在穿过汶南镇的淞河，其发源于大寨山北，向北注入柴汶河。槐江山出产黄金、白银、丹青、雄黄和玛瑙，琅玕应该就是玛瑙。槐江山其实是黄帝的花园，由天神英招负责管理，英招长着马身人面，身上有虎一样的斑纹，并长有鸟的翅膀，（英招）在四海巡行，发出的声音像是辘轳抽水的嘶鸣声。（从山上）向南望可以看到昆仑山，因为逆着阳光，昆仑山下又水域广布，所以那里看起来火光熊熊，雾气缭绕；向西可以望见泑泽，泑泽就是徂徕山与大寨山以及华山之间的一片凹地，主要是新泰市与肥城市的一片区域。后稷死后就埋葬在那里。（从山上）向北可以望见一排如牙齿一般的山（龇：牙齿外露。），就是现在的黄山、黑山、羊蹄山、大海山、扒石山、高楼寨、大独角等一排山头。山神离仑就居住在这里，

（这里）也是鹰和鹯栖息的地方。向东可以望见蒙山的四分之一，山神有穷就居住在那里，并且轮流住在蒙山的每一处。其两边半山腰有水浸出，清清冷冷而汩汩流淌。看地图，蒙山就分为好多个山头，而且蒙山外围许多泉水涌出，形成许多水库，与描述非常相符。

西南四百里，曰昆仑之丘，是实惟帝之下都，神陆吾司之。其神状虎身而九尾，人面而虎爪；是神也，司天之九部及帝之囿时，有兽焉，其状如羊而四角，名曰土蝼，是食人。有鸟焉，其状如蜂，大如鸳鸯，名曰钦原，蠚鸟兽则死，蠚木则枯，有鸟焉，其名曰鹑鸟，是司帝之百服。有木焉，其状如棠，黄华赤实，其味如李而无核，名曰沙棠，可以御水，食之使人不溺。有草焉，名曰薲草，其状如葵，其味如葱，食之已劳。河水出焉，而南流注于无达。赤水出焉，而东南流注于泛天之水。洋水出焉，而西南流注于丑涂之水。墨水出焉，而四海流注于大杆。是多怪鸟兽。

从恒山（蒙山）向西南400里就是昆仑丘。这里实际上是黄帝在夏天的都城，由天神陆吾负责管理。昆仑丘就是济宁市微山县两城镇东的两城山，此山北有大顶子山，东有老磨台山，南有桃花山，西边的两座山已经基本被东岳水泥厂吃完了，地图上已找不到山名，但基本形态还在，可以看出这五座山围成一个圆环形，周围高，内部空虚，仅西部有一狭窄出口，完全符合昆仑丘的描述。

《史记大宛列传论》：“昆仑其高二千五百馀里，日月所相避隐为光明也。其上有醴泉、瑶池”。此山东南角的老磨台山南面半坡有一天然塌陷坑，应是天然溶洞，可惜历年开采石灰石破坏了原始形态，前些年的机械化开采更彻底毁坏了这一美轮美奂的自然奇观，传说中优美的瑶池变成了大土坑。

陆吾的形貌像老虎，长着九条尾巴、人一样的脸、虎一样的爪子；这位天神，还掌管着天上的九个部界和天帝苑圃里的时令节气。弱水（白马河）源出于昆仑山西北，向南流而注入无达（流沙）。赤水（泗水）源出于昆仑山东北，向东南注入独山湖。洋水（新薛河）源出于昆仑山东，向西南流入微山湖。黑水也源自于昆仑山东，向西流注入三危山周围。

。

又西百八十里，曰泰器之山。观水出焉，西流注于流沙。是多文鳐鱼，状如鲤里，鱼身而鸟翼，苍文而白首赤喙，常行西海，游于东海，以夜飞。其音如鸾鸡，其味酸甘，食之已狂，见则天下大穰。

昆仑丘向西180里就是泰器山，泰器山应该就是嘉祥县的青山风景区，其北临大野泽，西南为流沙，所以才能观水西流注入流沙，文鳐鱼才能常行于西海，西海就是指大野泽。

又西三百里，曰积石之山，其下有石门，河水冒以西流，是山也，万物无不有焉。

继续向西300里，就到了积石山，积石山就是现在的济宁市梁山，由于远古地质运动的影响，其山上大块岩石裸露、堆积，地质特征明显，所以古人根据其特征将其命名为积石山。

梁山下有一处地下暗河，古时雨水量大，山上富集的雨水汇聚于暗河，由洞口涌出而进入大野泽，所以古人将其命名为石门。

又西二百里，曰长留之山，其神白帝少昊居之。其兽皆文尾，其鸟皆文首。是多文玉石。实惟员神磈氏之宫。是神也，主司反景。

继续向西200里，是长留山，长留山就是辛县西北峰镇所处的高地，此山的山神白帝少昊就居住在这里。这座山其实是员神磈氏的宫殿。这位神掌管太阳落山时光线射向东方的反影，这与其处于大野泽西的位置相符。

又西二百八十里，曰章莪之山，无草木，多瑶碧。所为甚怪。有兽焉，其状如赤豹，五尾一角，其音如击石，其名如狰。有鸟焉，其状如鹤，一足，赤文青质而白喙，名曰毕方，其鸣自叫也，见则其邑有譌火。

再往西二百八十里有座山，名叫章莪山，章莪山就是现在邯郸市所处的位置，古时这里有邯山。山中不长草木，有很多美玉和青绿色的玉石。山里的东西十分怪异。

又西三百里，曰阴山。浊浴之水出焉，而南流注于番泽，其中多文贝。有兽焉，其状如狸而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以御凶。

再向西三百里有座山，名叫阴山。阴山就是河北邢台市的天河山，浊浴水就是今天的清漳河，其发源于阴山，向南注入蕃泽，蕃泽就是现在河南鹤壁、安阳一带的一大片凹地。阴山位置由《中次一经》而得，只是浊浴水在其时已叫少水。

3、又西北三百七十里，曰不周之山。北望诸?之山，临彼岳崇之山，东望泑泽，河水所潜也，其原浑浑泡泡。爰有嘉果，其实如桃，其叶如枣，黄华而赤柎，食之不劳。

崇吾山北370里就是不周山，不周山就是莱芜市的徂徕山，站在山上向北望可以看见诸多蜿蜒的山峰（?，弯曲的意思。），不周山与泰山相邻，向东可以望见新泰市所处的一片凹地，当年这里是一片沼泽，是汶河（丹水）的水源地，这片原泽之上土丘、水坑密集分布。岳崇山就是现在的泰山。

又西四百八十里，曰轩辕之丘，无草木。洵水出焉，南流注于黑水，其中多丹粟，多青雄黄。

泰山向南480里就是轩辕丘，就是黄帝陵，其上没有草木。轩辕丘就是邹城市香城镇普阳山下的“吕布点将台”，原名桥山，黄帝葬于此地后又叫黄邱山，宋时改名普阳山，黄丘改名吕布点将台是宋朝为保护皇陵而为。

洵水就是现在流经滕州市北的北沙河，其源出于轩辕丘（普阳山）下，向南流注入现在发源于滕州市的黑河。

又西二百里，曰符惕之山，其上多棕枬，下多金玉。神江疑居之。是山也，多怪雨，风云之所出也。

轩辕丘向西南200里是符惕山，符惕山就是现在沛县所在的高地，山上生长着许多棕树和楠木，山下有很多金和玉。天神江疑就居住在这座山上。此山中，常常会下怪雨，此山地处峄山西南，夏季的季风雨都是由西南而来，因此生活在峄山周围的古人认为风和云就是从这里兴起的。

又西二百二十里，曰三危之山，三青鸟居之。是山也，广员百里。其上有兽焉，其状如牛，白身四角，其豪如披蓑，其名曰????，是食有。有鸟焉，一首而三身，其状如??，其名曰鸱。

再往西二百二十里有座山，名叫三危山，三青鸟就栖居在这里。这座山，方圆百里。三危山就是现在河南永城市的芒砀山，黑水就流经此山下转而东南流入海，当时不屈服于黄帝的三苗族就生活在这里。

西水行四百里，曰流沙，二百里至于嬴母之山，神长乘司之，是天之九德也。其神状如人而豹尾。其上多玉，其下多青石而无水。

向西走四百里水路，就到了流沙，流沙应该是雨水常年冲刷之下，由秦岭山脉而冲出的沙石形成的一片半环形沙带，面积非常广阔，包括山东西南部及整个河南东部，因为当时人口稀少，黄土高原植被没有被破坏，还没有搬运来天量的黄土，整个河南中东部都是一片沙海。再向西走二百里便到了蠃母山，赢母山就是河南舞钢市南的灯台架山，天神长乘掌管着这座山，长乘禀有天所具备的九种德行。

又西一百九十里，曰騩山，其上多玉而无石。神耆童居之，其音常如钟磬。其下多积蛇。

再往北一百九十里有座山，名叫騩山，山上有很多玉，没有石头。名叫耆童的神就居住在此山中，他发出的声音像是敲击钟磬发出的声响。騩山就是新郑市西的函岭山。

又西北三百五十里，曰玉山，是西王母所居也。西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。有兽焉，其状如犬而豹文，其角如牛，其名曰狡，其音如吠犬，见则其国大穰。有鸟焉，其状如翟而赤，名曰胜遇，是食鱼，其音如录，见则其国大水。

再向西三百五十里有座山，名叫玉山，这是西王母居住的地方。玉山就是现在河南省鲁山县的西泰山，其炎黄二帝峰高108米，一峰擎天。西王母形貌像人，长着豹一样的尾巴、老虎一样的牙齿，善于长啸，蓬散着头发，头上戴着首饰，它掌管天上的灾疫和五刑残杀。

西水行百里，至于翼望之山，无草木，多金玉。有兽焉，其状如狸，一日而三尾，名曰讙，其音如夺百声，是可以御凶，服之已瘅。有鸟焉，其状如乌，三首六尾而善笑，名曰鵸?，服之使人不厌，又可以御凶。

往西走一百里水路，就到了翼望山，山中不长草木，有很多金和玉。翼望山就是河南西峡县的五道幢山，由西泰山山脚环秦岭山脉东端山脚就到了五道幢山，玉山、騩山、翼望山都在秦岭山脉的最东端，这说明当时古人的触角向西已经伸到了秦岭边缘。玉山、騩山、翼望山位置的确定是根据《中山经》中的山系而确定的，并不是随意而来。

凡西次三经之首，崇吾之山至于翼望之山，凡二十三山，六千七百四十四里。其神状皆羊身人面。其祠之礼，用一吉玉瘗，糈用稷米。

由此可见，《西次三经》是一部准确的地理档案，它以崇吾山为起点，描绘出三条山系：一条是向北及东北继而向西，详细描绘了济南以东以南山区和盆地的面貌以及主要高山和河流的源出，地图中是以黄色线条表示。

第二条是先向东北的两座大山，继而回到昆仑丘，再跨越大野泽、济水、黄河，到达黄河下游冲积平原的边缘太行山麓，图中是以粉色线条表示。

第三条是先向北至泰山，再向南至轩辕丘，继而向西南跨越广阔水面、沙海到达秦岭山麓的东端。

整个地图是以崇吾山为中心，也就是以邹城市为中心而展开的，

而这样规模的一幅地图在仅靠脚力丈量土地的古代，凭单个人、某个集团势力是不可能完成的，唯有集中全国的人力、物力才有可能完成。而考察历史，以邹城为都城的朝代唯有自黄帝始的虞朝！这说明虞朝虽然仅仅地处鲁东南，但它的势力已经遍及整个黄河下游冲积平原，最西端已经触及太行山麓与秦岭山麓东端。

最令人振奋的是有了这份地理档案的遗存，就证明了4500年前的虞朝已经有了成熟的应用文字！中华五千年文明当之无愧。

《河图玉版》中记载仓颉是一位部落首领，以阳武（今潍坊寿光）为都，自立为帝，号仓帝。以甲辰年（前4637）为仓帝元年。后仓颉被黄帝打败，被黄帝封为左史官，两相印证，5000年前中华民族已经发明文字是确定的。

《河图挺佐辅》记载：黄帝修德立义，天下大治。乃召天老而问焉：“余梦见雨龙挺日图即帝，以授余於河之都，觉昧素善，不知其理，敢问於子。“天老曰：“河出龙图，洛出龟书，纪帝录列圣人所纪，姓号兴，谋治平，然后凤凰处之。今凤凰已下三百六十日矣，合之图纪，天其授帝图乎？“黄帝乃祓斋七日，衣黄衣，冠黄冕，驾黄龙之乘，戴蛟龙之旗。天老五圣皆从以游河洛之间，求所梦见者之处，弗得。至於翠妫之渊，大卢鱼溯流而至。乃问天老曰：“子见夫中河流者乎？“曰：“见之。“顾问五圣，皆曰莫见，乃辞左右，独与天老跪而迎之。五色毕具，天老以授黄帝。黄帝舒视之，名曰《录图》。

有一天，黄帝正在洛水上，与大臣们观赏风景，忽然见到一只大鸟衔着卞图，放到他面前，黄帝连忙拜受下来。再看那鸟，形状似鹤，鸡头，燕嘴，龟颈，龙形，骈翼，鱼尾，五色俱备。图中之字是慎德，仁义，仁智六个字。黄帝从来不曾见过这鸟，便去问天老。天老告诉他说，这种鸟雄的叫凤，雌的叫凰。早晨叫是登晨，白天叫是上祥，傍晚鸣叫是归昌，夜里鸣叫是保长。凤凰一出，天下安宁。是大祥的征兆。后来，黄帝又梦见有两条龙持一幅白图从黄河中出来，献给他。黄帝不解，又来询问天老。天老回答说，这是河图洛书要出的前兆。于是黄帝便与天老等游于河洛之间，沉璧于河中，杀三牲斋戒。最初是一连三日大雾。之后，又是七日七夜大雨。接着就有黄龙捧图自河而出，黄帝跪接过来。只见图上五色毕具，白图蓝叶朱文，正是河图洛书。这就是皇权天授的描述。

《史记·五帝本纪》：“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下：其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二曰昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高阳，高阳有圣德焉。黄帝崩，葬桥山。其孙昌意之子高阳立，是为帝颛顼也。”这里记载黄帝死后，葬在了桥山（就是今天邹城市香城镇的普阳山下），现在的“吕布点将台遗址”就是黄帝陵。

普阳山原名桥山，其山分东西两峰，两峰之间山势较缓，在南北两边看来就像一座吊桥，所以古人将其命名为桥山。黄帝葬于此山下后，世人又将其叫做“黄邱山”，黄丘就是“轩辕丘”，《山海经·海外西经》：“穷山在其北，不敢西射，畏轩辕之丘。在轩辕国北。其丘方，四蛇相绕。”就是描述的黄丘位置在蒙山的南面。直至宋朝，为了免遭北方强敌破坏，当地政府又编出了“吕布点将”的传说，并将此山改名为“普阳山”。