《真的很想》 第1章 咖啡咖啡 言语只是表达的开始，说话是需要学习的。春华秋实，一个个日子尽管不闪亮但是也不让人感到时间就在那里消逝。

因为在门阀宗族的世界里，养成一个好的表达力可以让自己获得更多的支持。也许就是这样的，只是很多事情我们的这个小孩十几年以后才反应过来，他的反射弧可是真长！

生活哭还是笑，这情绪表达只是做出了一种选择。做出选择之后往往人就需要承担和承受。而这两种状态也需要做出选择。只是，人们大多数时候选择了容易的事情，因为人性不喜欢复杂抽象的事情，他们喜欢简单的事情，喜欢从简单中获得满足和享受。

饮食男女这本杂志是最近非常热门的社会杂志。什么时候这个世界重新回归了纸质媒体呢？虽然不理解但是已经很久没有跟上这个时代的步伐了，独居虽然不是一个好的生活状态，对于仓多来说，这已经是非常好的一种解决生活的方式了。

表达只是为了讲出自己的想法和需求，那是门阀家族当然不是了。门阀家族里争取资源，谁可以争取到更多资源谁就可以获得更好的生活。那也只是局限于生活的初始阶段。对于一个小孩子家族还是有资源和心力支持的，但是等一个小孩长大了。他的父母父辈那一支体现不出来价值，他自己本身也展示不出来价值，那么他基本就跟家族里的支持绝缘了。仓多就是这样的一个孩子。

对于表达木讷的仓多完全不知道该怎么利用一个小孩的身份，当然了他的父母那一支也不是家族里的佼佼者，至少在他还是个小孩子的时候。父母的境遇和生活都是平凡的如同路边的小叶子。静静地躺着除了顽皮的小孩，大概是没有瑞瑞愿意拿起。平凡的生活有两种，一种就是我说的接受平凡，而另一种就是完全的不接收。不接受自然也是一种选择，那么为了这样的选择，付出是必须的，要么选择付出很大的心力和时间改变自己的现状，并且丰富自己的人生，拓展自己的生活面。可是实际上，这样的人只生活在小说和电影里，现实世界里的一个词叫做认命。

有很大一部分人的选择就是接受而不是承受，请注意词语的辨析。我是一个很重视词语的人。

生活不会陪着你表演或是简单的走过场。生活只会把一切放在你的面前，让普通人选择然后做出决策。到底是承受还是接受。这不是一个困扰人的事情，因为最终你都会失去自我这个选项。生活会让人面目全非，对吗？

一杯茗，一杯咖啡，一杯牛奶。这些无非是让水更好的顺口罢了，只是因为你无法接受水的无色无味。才做出了一些替代品的选择。不是这样吗？

生活可是完全没有什么，捷径和速成的心法，那都是给穿开裆裤的小孩看的。真有神仙秘籍那是需要代价的。西游记里的唐长老灵山脚下，佛祖门前眼看抵达了。那又如何呢，留下法器不然没有经书。生活就是这样的，只是仓多的父亲和母亲那一代人，心智和行动开启的年龄比较早。

家里很多的小孩，让孩子没有完全的关爱和保护。孩子很多，龙生七子各不相同，儿孙各有儿孙的福。这大概就是那个年代里家长的想法。

仓多的父亲是东川，东川出生的时候他的父亲在看地图。陷入了很久的思考，传峦叠嶂的山川江河。就叫东川好了，他们姓氏是什么呢？他们这一支这一帮人。是独立于世界的人，生活在东方世界却生活于巴别塔，十二圆桌骑士一般的精神世界里。

他们的族人和继承人更关心的是精神世界的富足和充裕反而对于物质没有那么关心，我们讲这一类人是书香门第世家。可是，知识人不再是臭老九了。他们有了自己的一席之地，但是对于经济生活的社会，追求富足和如何变得富足，却不是他们基因里擅长的部分。

商人，特别是大商人的后代。他们虽然经历了岁月的洗礼。但是，他们制造财富和重生重造富足家族的力量。并且让这一份传递时间融入基因。这样的聪明和利用人性让一切为自己所用的技能实在是让人害怕。你要知道，只有化石里提取的物质可以重新制造，现在我们看不到远古时期，，三叠纪时期的生物。完全是基建工程之后签署的一系列良好保护协议。

可是，东川的父亲是个孤儿。这份传奇似乎被割断了。

要说一段传奇，话就长了。我们长话短说，东川的父亲是一个中学历史老师，而他的父亲对于自己的家庭没有任何记忆。看来，基因的传递是需要日常培养小孩时候的言传身教才可以激活生命内血液里流淌的基因。

清王朝末期的时候，这里已经不属于一座明珠了。失去修饰不是因为没有了价值，只是版图的扩张，这里不再是边塞了。边塞的地位失去是一个原因，另一个事实是，冷兵器时代兵戈铁马的时代已经过去了。赞美边塞和战争的时代过去了，所以人们不需要这些。前段时间清朝大败，十万蒙古铁骑只是消灭了几百个火枪人，这个事情传到这个塞上明珠的时候。隔壁的晋商已经汇通天下，商号转变成了商帮。虽然成为今天历史上过去的名商帮还是有一些距离。

东川的父亲叫峦山，是一个很奇怪的名字。两岁时候，峦山的父亲因为胃病不幸在内蒙离世。那个时候，他已经是一个出色的商人。用现在的词算是天妒英才吧。一无所有的当了很短时间的伙计，就有能力经营自己的商行。穿梭于塞上和内蒙之间，用古老的智慧感悟商海这浩瀚的世界。读万卷书不如阅人无数，这自然是前半句话。也是因为见闻和知识缺失峦山的父亲没有了解后半句，所以失去了年轻的生命。峦山父亲走了之后，他母亲很快也离开了。再也没有回来过，我们不知道这位母亲的背景，所以对于峦山后代的一些事情是无法分析的。

他们各自不同却在各自的领域里都有建树，当然这是故事很久之后的事情了。我们当然有理由相信一件事情，基因在继承的时候会做出抉择，强大的基因可以传递的更久。

从此峦山变成了一个苦孩子，家业瓜分从此流浪。缺失生命的关怀和善良，特别是缺失了身边亲人适时间的关爱，这份基因就会失去他本来的力量和价值。

峦山，看着地图所以想起了和自己名字对应的这个词东川。东川的母亲，也是一个不被命运眷顾的孩子。东川的外公是他们生活的县里最后一位县太爷。而清朝覆灭，他喜欢的孙女也嫁给了峦山。

这件事情也许就是阴差阳错，多年后，玄门里一位道士说你跟他结婚，这样的选择会有一个有出息的孩子。现在的年代高水平的算命大师采取的策略是三十六计——知己知彼百战不殆，他们往往比施主更先一步知道信息。对于玄学可以保持一些怀疑，我不得不承认，对于世界上的一切事，保持一份怀疑的态度这才是才华的基础。毕竟怀疑是产生独立思考独立人格的基础。

而当兰山后经历的事情也印证了算命这个事情的神奇。这早成了往事如风一般，没有成为余秋雨笔下塑造的人物，他们交谈如风不存在只是存在于过去的时间。

时间，是一个相对的概念。相对到针对时空而研发。在黑洞的周围时间非常的慢，而在我们这个维度的世界里，时间是根据地球自转和公转两个维度进行设计的。究竟是造物主的设定还是世界深层政府决策者的设定呢？这些我们不从得知，我们可以看到时间行者的预言，这或者是玩笑或者就是一番一夜出名的幻想。

可是，749局那个年代他们峦山和兰山对这些还完全不知道。他们保持着一种书香门第长大的小孩状态抵抗命运的玩弄和生活的艰难。兰山后来才知道，有一种能力是遥视。

轻轻的喝口茶，喝茶的时候想咖啡的香味。那些说咖啡苦的人都是没有喝过咖啡的人。

兰山后来的生活里也喜欢上了咖啡，只是因为咖啡可以缓解嗜睡的症状。速溶咖啡是最没有灵魂的咖啡，为什么不去尝试挂耳那种的简易咖啡呢。只是因为兰山一生节约习惯了。人没有人是天生就节约的，现在这个时代人喜欢用一些权威的数据说话。可是数据是人编制的，一切经过主观意识的行为都会有修改。回忆和事情的发展都是这样。

前段时间人们喜欢用人均消耗石油的数量来形容地区的发达程度，可是地区的发达程度跟普通老百姓的日常生活根本无关。我们不生活在一个民富国强模式的国家。不，这里我们不谈论政治，我的孩子，你要知道全球视野的获得不一定要经历政治感兴趣这一条路。寰宇视野是一个非常重要的环节，他的前提不是具备什么，也不需要急切地要求自己什么时候可以拥有这样的技能。简单来讲，就像你读的三国演义和玩的策略攻城统一游戏。天时地利人和三者不可缺一，在这里可以这样解释。

天时，是讲时代的好坏生在一个盛世和乱世不重要。重要的是投胎这一世的你，究竟是更适合乱世还是盛世的和平。你是一个耐心能安静思考的孩子，你身上书生气太重，盛世和乱世都是天的安排，但是不是人的选择。人是不会轻易地接受安排地。对于人反击的时候，单纯的呼喊只会增加天的愤怒值和玩弄人这生物欲望的心理。这一点很重要，做事情最重要的一点是执行去做，去尝试和成为而不是循规蹈矩的遵守。时代的需要时候，才会出现一个改变天时的人。那不是天命只是需要而已。

地利，你擅长什么是需要自己用时间和青春用很短时间做出筛选的。需要自己做出尝试和改变。最直接的就是托举的高度。没有人帮助，只能当牛做马走出这悲剧的半生才想起来，没有为自己而活，我就是想告诉你书籍这种传统传播知识的工具的作用。虽然现在这个时代不属于纸媒，可是纸媒之后的时代可是书籍那个年代的人创造出来的。如果你想真的了解下一个时代，你必须先去上一个时代看看。你只有知道了他们想过什么幻想了什么。你才能跟那些决策者保持同步。想要活下去不做一个牛马，除了换位当一个决策者，模拟自己站在他的角度上思考时代发展，你再根据时代和自己的预见做出判断和选择，做到这件事情，你就可以当一个出色的商人。但是如你的追求是坐贾而不是行商，那就需要下一步了。

人和，相对意义上的人和。只是告诉人保持一个利于自己的态势过于简单和含糊。其实所有的秘密都在这个世界上，而所有解答这些秘密的密码也恰好就住在这个世界上。甚至不在太空就是在地球上，对的你没有听错我的孩子。你在理解事情和词语的时候，需要掌握一套最适合自己的方式。人是来处理解决事情的，人区别于动物和植物。虽然人也是动物，但是人终究是人，神奇的进化和不公平的事情就在这里。人一定是被其他生物帮助过的，所以剥离出来了。人的这一点，你需要用长达一生的时间学习并且加强巩固自己的解决事情的模型。建立一个属于自己的模型，而不是建立一个虚无的主义。你不需要流芳百世，你需要的是在这一个时代过自己。虚无得活在每一个时代人的心里那不是一种永生。你只有和做到极致才可以得到永久的生命。那么，和该怎么解释呢？正如我告诉过你的。经验是经过经历和知识的塑造以及洗涤才获得。你需要付出足够的代价。

那么奶奶，我只是想喝一杯咖啡。不需要知道这些长篇大论的事情啊。一杯咖啡的代价就是一次游荡在无聊说教里的我。我什么也没有掌握，也没有经历很多事情。即便你看到了未来，也不能说出来。因为那是损失业力的行为，你用这样的方式告诉我，是没错的。但是，你的叙事实在是过于假大空。框架性的叙事无法让我有足够的耐心和欲望了解下去。

咖啡是一种药可以治愈生活的。你想要的一切，都是明码标价的只是很多价格被隐藏了。你蒙蔽了双眼所以无法看到。你做出的每一个选择就是消耗生命的价格。如果你想使用好生命的价格，只能带着智慧去做。但是当智慧达到一定程度之后，就会遇到瓶颈。你会有一种大智若愚和大愚若智错觉的切换。当你的选择恰好成功了几次，你就会麻痹，忘记自己的生活和自己的阶段。

给喝吧咖啡，这只是一杯普通咖啡。我从来都是不喝速溶咖啡的，你忘记了吗。

是这样的，你可以选择物质生活。那当然是你的自由，但是自由是由被养着的人决定的吗？一杯速溶咖啡只有一块钱，你可以只依靠自己赚一块钱吗？

当然现在是不行的，那我喝水。这样无色无味的水，也要好于速溶咖啡的。

哦是吗，孩子。你知道桃花水的传说吗？ 三只猫 万物皆有灵，这个世界上所有的事情都在遵循一个严格的循环规则。一味的去怀念家族的保护神。是不可能得到保护的，毕竟不存在否极泰来。那么为什么还要创造一个这样的词语？创造的生物链都是环环相扣，万物相生但万物相克。

如果一定要保护，那就请保护自己。自己才是这个世界上唯一的存在。人来到这个世界的时候，就是孤独的。却要用一切去包裹和维系一个生命的延续。同时还需要维护自己生活的安宁和幸福。

生物的容错率很低，在动物的世界里往往会因为一口简单的觅食行动。就失去了宝贵的生命，而人的容错率似乎是比生物和动物可以高一些，那不过是一种错觉。人是需要做出选择的，人生的选择很少。就业还是接受传统教育，门当户对还是选择遵从内心的自己。这两个选择的正确与否就决定了一个人十年的生活质量。人短暂的一生，究竟有多少个十年？

玄学里经常用生物说事，喜欢把最经常见到的动物拿出来。作为一种精神的象征。从皇帝和蚩尤大战那个时候的部落战争就开始了这样的传统。山海经里有讲过不少神奇的生物，或是想象或者亲眼所见的转述。你知道，转述有很多的故事去分析这个事情的可执行度。因为信息传递时候不同的人有不同的素养所以影响了信息的质量，最终的结果就是篡改了信息本身。

抱着怀疑的态度，是很好的事情。因为保持怀疑这件事，就代表自己还是生活在与时代同步发展的一个人，还没有被时代排斥。如果自己已经无法怀疑那大概不是现在的利益获得者就是一个完全无法左右生命的人。已经放弃了对于生命的追求和挣扎。

山海经本身是很好的书，人们记录事情的状态是一步步改革的。我们无法要求一个结绳记事时代的人掌握追寻文字组合背后的一切。正是因为我们生在和平的年代，才有这样的机会可以当旁观者看以前的事情。历史是不容评价的，史学家可以讲述历史的意义，没人有足够的资格对于过去伟大的时代节点品头论足，历史的星点理解和感受不是谋生的手段，只要有需要就有人提供。因为，思考是一个很好的品质和技能。我没有用能力这个词。思考，是一个递进的过程。从思考到最终的独立思考。最初的时候，需要借助外力和外界的信息作为自己思考的原始资料。当你建立属于自己的知识体系之后，你就能掌握初步的独立思考。

峦山，后来选择了历史老师这个职业。不是因为喜欢阅读，只是因为他是一个安静的小孩。他不擅长运动也不擅长交流。唯一的优势是自己有阅读和记忆的长处。

只是，这样的发展对于小孩子是没有什么好处的。一个失去集体的小孩，他无法感知到爱，团结，善良和生命的饱和度。他是无法独立自主的左右生命的宽度的。

边塞属于高原地区，此时的兰山正在追逐家养的公鸡。泥土在腿上飞溅着，她呢？在不知疲倦的跑着，一个转身又得体验一遍土地的味道。再次摔倒了。她的兄弟姐妹还很小。大姐已经快要离开家了，兰山有不错的童年只是因为家族的原因。她有一个好外公，有家业有远见。外公让兰山去读书，学校里的兰山认识到了一帮人。那个时代的人，不完全是大师横出的人。历史上民国年代的人，生逢乱世为什么各个领域都是才人辈出，大家都是才华横溢呢？这是一个很好的问题，其实很简单。基数足够大的时候，就有足够多的人可以突出重围。他们中有不少生不逢时或者被埋没了。只是，乱世的时代里更容易塑造出来神，给普通人一个生活的信念。

那个时代稍早一点的出家人弘一的处境和峦山非常像。只是这个时候的峦山年龄更小一些。峦山没有伙伴，甚至连玩伴都没有。他可是不知道这个时代会走向哪里，他只想得到安稳的生活。读书可以有一个结果当老师。老师可以有安稳的生活。

相比较来看，兰山的生活还没有那么不堪。至少这个时候的她还没有为了生活发愁。家族的兴旺还可以支撑族人抽鼻烟。当然了，这既是一种兴旺也是衰败的开始。

有一家人经营面粉卖馒头和包子，虽然生活不是很优越但是他们早已经度过了严格的士农工商的阶段。掌柜的小孩，也被送去了读书跟峦山、兰山是同班同学。同样是同学的还有一个来自更北的边塞地区，南下生活的一家人巧合的是她也是在这个班上。

睡觉对孩子来说，是一件困难的事情。小孩会问，为什么时间那么短夜来得太早了。那个时代里的边塞是有狼的，为了小孩的安全，需要保证在睡觉之前家里的成员是整齐完好的。不然，那可是一件大事情。

讲笑话的人，必须是一个笑点高的人。不然自己哈哈哈笑着，连给大家讲出来都做不到。轮流讲故事是一个传统，也是一个训练对于一个有读书传统的家庭来说。这是对传统的一个尊重也是一份传承。当然了，只是做出筛选，哪一个孩子更适合继承这份衣钵。小孩也好，成年人也好。人区别于动物生物一个很重要的因素，就是人的潜力是可以用主观能动性开发，而动物只能在危机意识中调用。人的可塑性很强，动物和生物的局限太多。

只是，在这个世界上并不是所有的人都有这样的能力。如同开采油气资源一样，开采一座油井需要三年左右的时间数亿美元投入，世界上最优秀的地质学家也无法保证绝对的成功，他们的勘测人员只有1成把握。这是两个完全不相同的事情，人也是一样。人是需要大量摸索和尝试才知道自己究竟是适合什么样的生活和工作。极少一部分的人，天赋埋藏的很浅，只是需要养成一个良好的探索习惯，并且保持一种坚毅的态度。

历史上的绝大部分文艺工作者，是被豪门和大家族投资出来的。谱曲、作画、哲学三大文艺领域里。99%的人都是从有爵位的家族里出来，并且还经过家族的筛选，家族做出了投资一个人的决定。才孕育了今天又，我们可以看到的那些伟大的作品。

他们当中有人选择了坚持，也有人是选择了另一种。用生活去逃避现在的一切。这样失败的投资也经常发生，只是在后来纷乱的世界里。因为他组建的盟军造就了后来的两极世界。地理学有一个重要的观点，一个蝴蝶扇动翅膀会引起一系列的地理现象。神奇的现象被人观测到，感性的理性的人会用不同的艺术记录下来。可是，你要知道一个重要的一点，不是只有南美洲的蝴蝶扇动翅膀才会影响世界的格局。这个世界不是红与黑的组合，自然不是感性和理性的两类人。

在比兰山外公还要早的时代，殖民地的猫被英国人注意到。还是属于泰国皇室和寺院专属的暹罗被英国人带去了美国。在世界舞台上，得到权力和经济中心欧洲人认可和喜爱之后，这个品种被带到世界的每一个角落，而发展成这样时间已经过了将近三个世纪。在这个时间点上，宠物消费已经大于婴幼儿消费，陪伴人的不再只是小孩还有一个个特别的家庭成员。

时间是有回旋镖的功能，他会选择击中一个人。在某个时刻，会想诉说想要娓娓道来。落日长椅旁，阳光不那么刺眼却是柔和感人的。一个人坐在椅子上，看着这一切。坐看时间流转繁华落幕。教父电影里有一个非常经典的镜头，庭院里孤独的老人。带着无人陪伴的余生和传奇的故事开启了属于自己的晚年。电影是不错的替代品，只是电影是用代替你理解故事的人，讲述给你听。视频图像的传播方式是有很大弊端的，这种方式会降低人的思考力和想象力，没有对生命、未来的思考，也失去了对未来的憧憬。智慧就跟个体说再见了，掌握时代发展的只有资本的拥有者。财团财阀联盟才是世界的主人，当然这一切跟峦山那孩子还无关系。

历史总是安静的流淌着，事情的本源没有改变。从时间线走来世界是属于一个阶级的，只是这种控制的方式和手段在改变。阅读历史根本不会对于未来有什么借鉴的点，历史的车轮碾过一切都如故。哪怕是知道也不可能阻止一个个事件发生并且改变。

那么时空旅人王莽或许就是无法绕过的一个历史话题和同学交流的时候，峦山的很多观点吸引了兰山。出于慕强的本性，兰山虽然对他有了一些好感。这些好感可以无视峦山的生活处境和身份境遇。

那个年代可是没有人教，也完全不存在有查阅观点转述的可能性。峦山可以讲出这些，只有天赋这一点了。或许，父亲经商的基因内还流传一些敏锐的思考力，这些才是父亲可以短时间独当一面的基础，而不是作为一个伙计用心用力的去做事情，偷师学艺很重要而有一句俗语师傅领进门修行靠个人，民间的很多谚语都是错误的思维。我会帮助大家纠正一些观念。

最基础的事情是认识理解自己的天赋擅长所在，不是一味的从名师从严师。师傅只是代你解决路上的障碍，但是不能代替你做出选择和路上的延续。这是俗语想说的，而实际上所谓的名师，应该是能用阅历观察出来你真正的适合，名师就应当是一个全才通才。可以用经验帮你筛选掉不需要消耗的时间和精力。让你有更好的体能和状态去面对更适合自己的领域。这才是这句俗语的本意。

更多的人都是普通人，当你有机会面见拜访那些被尊称为大师的人。他们竟然会告诉你，他们自己就是一个普通人。当你有机会自己去见那些网络上有名气的人，行业内的佼佼者。他们无一例外都是普通人，是啊。他们跟我们没有区别，只是他们的生活有非常强烈的欲望，不甘于平凡不甘于普通，才让他们付出了很多正是他们付出。正是那些组成了他们生命的点滴。

有人去跑步为了遇见村上春树，当他们真的遇见时候。有人说，村上真的是一个非常随和的人太不可思议了，还会鼓励我跑步。有人是阅读了村上的作品带着思考去的。有人幸运的和村上春树擦肩但是他却不能知道那人就是村上春树，连翻译村上的人物林少华也不知道。换一个角度呢，更换思考的维度。这也不完全就是一件事坏的事情。

很多时候，大家都需要保持一个距离。因为朦胧和陌生是会产生敬意和美感的。也许，你面对面见到了文学的偶像却失去了一种期待。当滤镜拿掉的那一刻就是你失望的开始。留下遗憾是更好的解决方式，遗憾并不是一个生命的缺失，那是每一个人生命的组成。解决遗憾是一个伪命题，不如洒脱一点保留遗憾和生命一起享受遗憾。

对生命的追求对未来的幻想和追逐就是因为遗憾这件事而产生的。一切都很完美，就不存在历史进展和螺旋进展的事情。故事一波三折更有吸引力，当一个人拔出一把枪他不需要立刻开火。等待制造故事点和悬念是重要的，没有起伏转折的生命不是完整的。那是失败的体验，生命的意义就是在于挑战。

通感的人有一个神奇的共性，他们可以做一个又一个有预言家性质的梦。未来究竟是什么样的生活呢？此时的峦山不知道明天会面对什么，自己能不能做教师。梦也没有告诉他答案，很久了峦山没有做过一个梦。而兰山那一边，就像在阅读红楼梦一样，已经做了一个礼拜的章回体梦。每一次都有连接的故事。这是非常神奇的事情，她没有告诉任何人，没有把这事情作为故事讲出来在分享会上。

正是没有说出来，才帮助了兰山保留了一个通感的体质。小孩是脆弱的，他们也是清洁的。他们有一双阴阳眼但是会被世界里的世俗污染而无法打开。开启状态的眼睛有不同的功能，会因为个体差异有不同。有的孩子可以遥视，这是来自封神演义里的千里眼。千里眼就是一个拥有完全体阴阳眼的人，只是他的这一器官拥有的能力是遥视。还有一部分的人，他们可以看见全景，如昆虫一般拥有全局视野。这种能力不会时刻开启，只会存在于生命的一段时间里，一个特定的时刻拍下一张有全局场景的照片存入脑海里，在特定的场景下才可以被激发出来。那个时候大脑里的信号会传递，信息会被展示出来。只要展示出来就被当成一种回忆，永远的与自己共生。这两种是阴阳眼的两种外现形式，还有很多外现的种类。比如在遥视里有一个分类是透视，有特殊的能力可以具备如X光医学一般的检查之眼。据说秦朝时期，秦始皇招募过一批方士，只是随着他的地宫永远的安睡在土地的深处。

在世俗世界里保留这种能力的人非常少，因为每一个人眼睛开启的条件和约束都非常地不可及。即便是开启，也会因为某些原因说出来能力并且预支了能力，这就让眼睛的力量被收回了。 似水 水，上善若水。水的神奇有很多方面可以展示出来，水可以净化；水可以容物；水可以包藏；水可以持恒。有太多了，水是这个世界上孕育一切生物的基础。

只是，水虽很重要但是水源地的保护不重视，过度开采了地下水让我们国家有很多的问题。只是，现在这个阶段还没有发生。边塞这里的母亲河是桃花水，老一辈的人总是说这里的水喝起来是甜的，当然了那是记忆里的滋味。现代的农业大棚乱了季节作物种植，蔬菜可以利用种植找到记忆的味道，水是绝对不可能的。

现在说起来，桃花水的故事还太早。

人不一定要变成什么样的，人不是具象化的。所谓的意义只是一种约束力和框架让大家可以在一定约束力里面生活。对于水来说，水的约束是容器，这样划分了江河湖海，天南地北。甚至可以衍生出来方位根据水和河流。

那么我作为一个长辈，我只是想强调一点，强调自己的选择，不要去选择速成。

那我知道啊，就是水滴石穿的故事。我在语文课上感觉一种莫名的熟悉感，老师说前面两个字我就知道后面的内容。我不知道这是什么原因，但是就是能知道，我的词语感知力很好。

好，那么我们就从词语开始。我解释给你的词语组合这事情。希望认真听，这和我要给你的“桃花水”的故事有关。文字的词语是来自排列组合，意义和组意相当的词才可以排列。但是母语有习惯之后，自己就可以制造一定的排列组合。从而制作词语，而流传下来的成语，是有典故的没有渊源的词语就是普通组合而不是成语。水也是一样的，需要借助外力。水的影响需要人，有灵性和通感的人对水有非常特别的吸引力。

这不就是很容易理解的吗？只是，换一种思维。王侯将相宁有种乎，词语分成了俗语和特定的环境产生的成语。再往上一个层次，词语的排列组合造就了谚语和诗词。

好，没错是这样。文字或者说文学就是一个被精心布置的组合，只是很多人无法理解所以产生了不少文学评论家。叙事的人无心，解密的人有意。这就意外造成了民智的开启。从口口相传到记录下来，反复的思考这样人的心智逐渐有了进化。对于水来说，水可是需要流动的。堰塞湖，湖水，河流无一例外都是需要形成一个自身的循环才行。哪怕他们只是死水。

现在的很多人就跟水是一样的。他们不流动，不学习，不接受新的事物。可是，他们不是还是生活的很好，风华如旧。这又是为什么？

似水，只是讲他们和水相似。水不全是广阔的海，海也不是蓝色的代名词。水没有流动，我们称为死水。没有循环的水里面是没有生物的，过不了多久就会臭掉。

这不对的，那么尼斯湖水怪，还有亚马逊河食人鱼，还有湖水的鱼就在边塞北边那淡水湖。没有新的水源注入，他们呢怎么可以做到自给自足？你的观点就是完全矛盾的，没有完全的知识储备和理解请不要决绝的发言。

我希望你以后多丰富一下生活常识，不要跟我抬杠。我用三个词语好了。水滴石穿，水的长久以来的力量可以击穿石块。只是，这样的选择很好。重要的时期是选择而不是坚持，选择一个对的方向才是一百分的开始，而不是选择坚持。东郭先生带了足够的盘缠，还是没有到达目的地。这是为什么呢，南辕北辙。上善若水，水可以净化很多很多。水看起来是非常包容的，甚至包括无法自然降解的塑料，这些东西也会随着不可思议长的时间离开我们的地球。品质是一个中性词，当然品质也是个中性的事情。长久的练习和环境的影响会改变一个人。至清无鱼，生物不能在绝对化学提取的蒸馏水里活着，生物生活不能有细菌和杂质但是他们互相无法脱离。人，三教九流存在的人就是合理的。社会的分工越来越细致了，而科技发展的也是越来越可怕了。唯一不能脱离的是资本，资本的力量会改变一切。改变了环境，只有水没有生物。而水的生机没有生物作为衬托。那么就一定会回到遥远的地球开始混沌的那一天。

词语，那好。我用三个俗语。君不见高楼如云，然城门失火池鱼。建设是非常好的，哲学的方法论是说螺旋上升，这里的起起伏伏不允许发生人生的八九不如意，那是不可能的。上升的定义来自成功取得稳固的那一帮人。成功，从来都不是一个终点。因为满足的是人性和欲望，这两东西可是大的离谱和可怕。我们谁也找不到物质世界的物去填满这两个人的基础属性。当失败了以后，承担结果的人，却往往不是真正的始作俑者。但是，他们多多少少有一些唇亡齿寒的关联性。烹羊宰牛乐遥遥，春江水暖鸭先知。对于，烹饪来说没有水是不能吸收食物美和细腻的。煮面的时候十分营养九分在汤。对于肉食者来说，没有水的作用，我们完全不知道烤依赖闪电形成的天然肉需要等待多久的遥远。生物和动物都依赖水，不仅仅人体内绝大部分是水。也不是说人生命可以不吃饭却不能不去喝水。水的关注和觉醒，就是一个王朝的覆灭开始。你可以看看诗句的时间线。东风解忧，水送拨。风和水在自然界里是不分家的。忧愁的时候抽刀断水喝酒解忧。风会拨动人的心弦。而不是酒，不管是低酒精度数的米酒还是现在的工业技法酒，都是喝醉之后的风带来了危机和安宁。诸葛亮借东风并不是那样，只是因为风带来了未来的气息。

我当然不会和你这小孩上一堂哲学对谈。你这点知识储备，还跟我较量那不是说笑。塞北的淡水湖非常有名，也是规模很大的淡水湖在北方地区来说，可以跟他比一比的恐怕只有遥远的贝加尔了。生命从水里走来，离开了他生命该怎么存在。部落和居民点都是根据河流建设的。每一个地方都有一条属于地方的母亲河。大江南北我去过那么多地方，水我始终比较恐惧。小时候，我还是一个小女孩的时候。一个，你应该叫爷爷的人。他跟我们一起去玩水，那个时候还没有游泳这件事情。他离开了，我是老二但是大姐远嫁了。我带领着一帮孩子去，结果出了人命，离开世界的还是自己家的人。从那以后，我不去桃花河了。也无法喝出甜的水来，今天我知道那是一种心理的刺激导致的。夭折是常有的事情，对于每一个家庭来说，因为生活保护没有很好，总是因为意外和快乐两个事情之间，失去一些家人。这样的记忆非常的不好。

那个年代，很多的家庭都是这样的。但是每一个家庭都是有不少孩子。失去亲人那是非常痛苦的一件事情，我并不想这样的回忆让奶奶你重复的想起。桃花水，我知道一个传说。有点抄袭山东人的传说故事。八仙的故事，也许那只是一种民间的广泛信仰而不是地方的特例。当我读了日本的一些童话故事的时候，我发现一些神奇的点。岛国的人不局限于传递模仿，他们的一个故事是融合的，讲的是一个人去龙宫里回来人间以后，这个世界上已经过的面目全非。他已经完全不认识了。

日本是一个非常特别的国家，国家被拖垮以后只是朝鲜战争结束以后。因为承接了美国的后勤，已经回到战前水平了。广场协议之后的日本虽然需要面对失去了几十年时间，但是他们还是东亚第一发达的国家，你很难相信民治维新的时候伊藤博文的使团为了节约经费会去睡在德国的大街上。文学的相似点有非常多的。对于水的传说。也证明的整合和学习是一个非常重要的技能或者说是能力。他离开以后，我被父母一段时间都在责罚。我也很自责，自己的弟弟就这样夭折了。真的希望他可以去天堂，后来面对的一系列事情。作为一个人，“人”这个字在方格纸间顶天立地，可是想要做到，人的生命如同字一样一撇一捺可不是一件容易的事情。

我爸爸总说一个人和一个国家一样。弱国无外交，人也是弱小就没有朋友。因为历史的限制，或许只有那些区位优势的国家可以崛起。中东历史上一直都是不毛之地，而石油化石却改变了一切。石油化工之母，他们却去换水。以前，我理解的是海水也可以净化啊。最近我才知道抽海水会影响近岸的生态和居住环境。其实，人或许可以改变但是国家很难改变。他用了国家和人，我想用大企业和小企业。大企业转型太难了，小企业想要转变虽容易但是不能做到非常极致，世界的生意和赚钱的路，只有两种一种是极致一种是泛泛的弥补。两种模式，正好就是大小企业两种模式可以贴合。

嗯，好的。你看看几点了，我准备给你做饭你想吃什么？去外面走走，一个半小时以后回来。那好啊，米饭吧。

挂上耳机，流行和古典是夕月喜欢的两种音乐。他并没有出去，而是坐在沙发上听音乐。拿起了一本小说在读。对于音乐，夕月有一种特殊的情愫。像是一种呼唤的感觉，流行的音乐更的是表达爱。古典音乐加上标题就没法享受音乐了。所以，曲子和流行他都听总有烦的时候就可以切换。音乐不会迟到，这里不存在淘汰或者过时。只是遇见的早和晚，有一些相逢恨晚，有一些又绝对不是好音乐但是被人广泛的接受着。口水乐大街小巷和今天的短视频非常喜欢。但是，人们就不能让高雅的事情普及在万千灯火里。

转念一想，也确实是不能。不能啊！

世界上一切的事情都是标好价格的，没有任何一件事情是不需要代价就可以得到，也没有任何一件事情不需要付出就可以拥有。好在，夕月知道这一点年龄还比较小。

世界历史是不会停下了的，既然是车轮一定是会重新走过。要是时间的周期长久到失去了一切痕迹让历史一次次重复的上演呢，这自然也是一种选择。是造物主的选择，那么万一这一切其实只是内部发生一瞬的反应，这一切无比的漫长。而我们只是这拉长一刻，产生的虚幻那不是太可惜了。可是，体验了今天的生活感受了美好的音乐看到了很好的文字这就是一种生活。

尽管这个时候的夕月能够明白一些事情，但是绝知此事要躬行这不是一句俗语，也不是说腾格尔的“天堂”好听就要去看看。知识、技能、实践、实现是四个完全不同的事情。此时的夕月连知识都是有待完善的，知识并不是记住时间和一字不差的背诵更不是理解以后的复述。知识是成个人体系的框架，是有体系之后才添加的。当然世界观，人生观，价值观。这些就是知识的基础，如果没有三观怎么会形成星点的碎片，就不会并联和串联形成属于自己的知识体系。知识在技能面前哪一个重要呢，当然是实践了，实践之后才产生了知识，知识是一种风险的规避，让你可以通过学习这事情无风险的活着。对于技能来说，是需要练习和悟性的，这个里存在太多的个体差异。有的人做某些事情很强感知力很好，有的人却不知所措找不到头绪。

然而，此刻夕月对于这一系列事情的理解远远没有那么的深刻。他只不过是一个学生，高考还没开始倒计时。日子还是非常遥远的。

海贼王里面有一个经典的动画片段，展示各个派系震惊的时候。夕月，总是看到这里有一些感受莫名其妙的被电击中一样。还没有打开书看几章，他注意到电视里的动画片快开始放了。虽然这个卫视不知道因为版权还是什么原因永远都在最开始的几集循环播放。但是，这部动画可是有非常的高人气。可笑的是，也不知道该怎么评价是单纯还是简单。夕月每次看到升华友谊赞美人性的时候都会哭出来。但是，在课堂上大家都在哈哈哈大笑的时候，他却完全笑不出来。这是一个怪孩子，奇怪到也拥有兰山一般的通感的能力。这神奇的基因继承，让人摸不透，寻不着。

大家都在使用计算机，听着熟练有节奏键盘敲击的声音。这是一种让人感到非常快节奏的声音。每一个人都有自己的安排，每一个人都有非常饱满的工作态度，作为老板肯定非常开心看到这个场景。不是因为自己的利益可以最大化，因为这里不是私人企业，他们是集团的下属企业并不因为效益做得好就多一份收入。他们都有非常好的生活视野，清晰的知道下岗潮里的兄长是多少无奈。所以不再把这些当作一个可以端在手里捧在心上的事情。如果没有完备的时间学到超越时间和岗位的价值。那么，这事情用不了多久就会跟自己无缘。东川可是没有这份觉悟，他还是一个懒散的人借助这个平台可以让他轻松的朝九晚五。

在大家开始学习计算机，开始学习深入技能和职业理解的时候。我们的东川这个时候正在很开心的玩麻将。这神奇的传承，让人想起峦山。 喵乐 如果我告诉你，诗词都是可以歌唱出来的。不出意外，你会反驳那也太幼稚了。是啊，时代在发展着一点也不会停下他的脚步。

但是你就没有注意到，词律为什么会失传了呢！一件事情分多个角度反复思考，真的是一个特殊的技能。只是那只属于个别的心思缜密人的专属能力。

遥远的夜空上有一些星星，那些只是存在于记忆里的星光。就像儿时歌曲里唱的，记忆里的天空背后的天空蓝一般，人终究是会离开这个世界的，生死离别终究是一场苦旅，自然不是余秋雨写的沧桑人生，而实际上对于每一个人来说，生活都是一场消耗自我的旅程，又或者是那无尽的疲惫，从足底一点点涌上心头再上头脑的路程。这个过程有的人可以经历很短时间，有的人会经历很长的人生旅程。只是唯一的区别就是时间的速率。

离开当然是一件让人悲伤的事情，只是亲人的离开，悲伤的成分是有一些区别的。有的人生活不如意即便人到中年还是依赖父母的接济，他们是无法离开彼此的。你不要以为只是小孩需要被帮助，父母也生活在这种情绪价值的反哺中。而当有一天父母感到厌倦，倦怠了子女没有变化的价值那一刻一切都结束了。

峦山和兰山的婚后生活是非常坎坷的，他们从彼此不同的原生家庭中走来，如何相识相知相恋，这还是一个谜团。

今天，是兰山的生命最后的几天。兰山身体一直不是很好，现在算起来，从做开颅手术已经是她生命倒计时了；从她访问日本距离生命的结束只有三十年了；从她去首都大学做客座教授开始写作专业的书已经只有19年的生命了。

兰山，生于九一八那一天。只是时代的九一八，是多年以后的纪念日了。抗日战争已经进入了尾声，国共已经在为相互强地盘开始努力了。兰山的外公早已经离开了人间，她的母亲勉强坚持到大姐出嫁。那些日子，是多么不可思议。一个十几岁的小女孩，拉扯一大家子小孩。今天兰山流泪了，她几乎不流泪。虽然作为一个女性。

病床的周围是孩子在呼唤母亲，床头是监听器的曲线变得平直。说实话，以前来巴都是在电视上看到这样的场景。没有想到，这一幕自己亲历了。以前来巴总是听奶奶讲欧洲门阀豪门培养一位杰出的艺术家、哲学家也好。那需要几代财力作为基础，来巴这一刻想起了兰山最喜欢的古典音乐。但是，他没有放出来。只是静静地坐在旁边等待着最后一刻的到来。

台湾有一位作家李熬曾经描写过人群中种种面对亲人离开的情景。他们的种种在来巴总结来看，不过是依赖和不依赖的区别。过分依赖父母汲取情绪价值和经济补养的，那肯定是伤心极了。但是，如果是完全独立自主的一个人呢，根本不在乎这些。当然也会伤心，因为一位亲人离开了。真正在乎的是，我从今以后再也没有一个亲人，而不是从今以后我再也没有依靠了。后者当然是悲哀的。

文学作品，科学，哲学，所有的一切文艺和科学的特索。只是为了一种解脱，对于现世的逃离和剥离，只是这种剥离和逃离的方式有点特别。剥离的想法是用记录这些的作品，来讲述一段段不可靠和让人不甘心或激烈抗争的往事，只是历史的车轮芳香如故。携带的泥土都是原来的味道，完全不会有一点点规避和躲藏。

就像年轻人的人生一样，没有人可以逃离一个普通人的生活框架独立存在。没有人可以离开愚蠢而变得聪明起来，只是这个周期因人而异。

这一刻来巴想起小学曾经读过的一篇课文。同样是亲人的离开，小孩开始变得风华伶俐。只是，这种用亲人离开让人有些许感悟的事情，过度的渲染怎么都让小孩子的来巴不理解。尽管是高度与英雄电影里最后一秒的成功高度类似。也不能否认这种文学作品的激励作用。

只是文学作品和画作一样，他们来自生活但是高于生活。不借助AI的力量，很少有人可以用自己的想象力让作品变得光彩夺目，而在文学这片广袤无际的世界徘徊的。

作品的价值不在现世而在后代人的境遇。他们如果真的跟自己有一些共鸣才会产生自己的一鸣惊人和平步青云的事情。真正的写作者和画画的人，没有人会特别注意能不能一夜成名。反而在成名这条路上，更多的人是少年成名的泯然众人的无奈。

滴嗒嗒，只能听到手表的声音。一瞬间的空气是那么的安静。来巴，如果没有奶奶他肯定是一个野孩子。

我们的这个孩子，可不是一个省油的灯，虽然并不知道发生了什么。但是，他去白马寺的那一天可是让释迦摩尼的等身金像泪沾落肩。能让金身佛像流泪，那是多么的荣耀的一件事情。孩子身边的游客看到那样的奇景，非常开心。仿佛他们是被佛祖选中的一波可以懂佛的一波人。

一位游客看到佛像流泪可不是什么值得炫耀的事情。金蝉子作为佛祖的二弟子，佛祖讲佛论道的时候他打了个盹。结果被贬了十世，而你可知道。斗争是无处不在的，天界的斗争是人间的刻画和印证。我们当然可以理解成为皇室也是有争斗的，对应三届就是神了。

可是，即便是释迦摩尼从上一任西天佛界掌门人那里，借助天庭大乱拿到了西天的解释权。燃灯老祖，是绝对不会罢休的。所以才有了后来他对金蝉子做局，让金蝉子破了戒，甚至想利用他拿回属于燃灯的西天话事权。所以，金蝉子离开天界，那是不忠？可不是什么借口怠慢听佛。即便这样，佛陀也没有留一滴眼泪。你知道佛陀流泪，在历史记载里，除了重大的灾难面前，就是重大的遗憾面前。

可是你看这人间除了大闹天宫一般的荒唐就是南征方腊的虚假。哪里有什么遗憾和灾难可言的，都是一步步的自我束缚造就的。自己给自己穿上的铠甲那还好，自己斟满的毒酒那可不得不喝。

人间世更多的事情都在轮回因果，只是没有什么事情是有绝对的因果的。也不存在任何事情有绝对的好坏。

这一晚，守夜的一晚。来巴竟然跟着东川回家去睡觉了。

没有什么事情是绝对的，猫的寿命也不一定就是有九次选择的权力。相比较人，动物的生活其实要凄惨很多，他们往往会为了一口吃的失去生命。可是，你知道这个世界上有多少人，为了生活下去交出了一个东西——尊严。

十二生肖里的属相为什么会没有猫呢？只是因为，猫会吃了老鼠，他们这些动物之间有想克制的关系？那么百兽之王老虎和那些食草动物怎么解释呢？

兰山，是一个有趣味和腔调的女性。她没有直接打击孩子，反而是引导这个小孩，这一点恐怕需要从兰山的伙伴说起了。

兰山的伙伴也是非常出色的小孩。在她外公看来，其实更欣赏她的伙伴。诗词歌赋过目不忘，还能反思延展，简直堪比一个男孩的文艺诗词的能力。哪里是一个女孩呢？

经典的文学作品喜欢创作诗词歌赋，作者用这样的方式展示自己的才华，也在延伸自己作品的未来。最有名的是红楼梦，红学的评论家养活了一帮人。只是，不知道曹老先生当时一把心酸泪，一把感情心的写作到底有没有想那么多的未来。

草生，是兰山的伙伴，后来她们两个的友谊随着生活工作一直绑定在一起。最开始，她们两个都是教师，后来草生换了工作。兰山也离开了教室的岗位，先后在剧团和考古行业发挥属于自己的一切。葬礼来宾就像一个博物馆的开场仪式，文化届南泰北斗都让弟子带去了礼节。

兰山教学也许不是很好的老师，但是她有一颗不服输和肯钻研的心。这一点，弥补了她的不足。春华秋实，寒来暑往。日日夜夜的文学素养积累没有让她落后于同龄人，即便是神奇的动荡年代，她还是在阅读古文改善自己的文言文素养。

日复一日，天道酬勤在今天这个时代已经是一种不值得的宣传词。因为，时代在发展着，无方向一味的不知所为的勤劳只会让家族陷于贫穷和困难而不是改善和富足。

今天人们已经知道了一个非常重要的观点，方向大于努力。努力的方法大于投入，产出的决定因素并不是勤劳这个唯一的因素。

只是，当年的岁月。人民的选择没有那么的丰富和多样。人们的民智开启还是需要很久的时间，真正的民智开启可以用一些现象来观察出来，比如，我们可以通过现代的图书馆规划布置来知道不同地方，不同省份的民智开启的程度。这是一种最直间的手段让我们知道世界的不同和别样。也是一种最简单的手段让人们知道这个世界的多样多彩。

对于兰山和草生来说，她们两个小女孩生活的年代可没有那么多的图书供她们两个阅读感受。对于，她们两个来说她们生活的时期需要和民国的那一帮大师一样，具备和大师们旗鼓相当的悟性。才会得到属于她们自己的那一份家族的关心和关爱，以及得到家族的支持，才能摆脱女性的歧视，过一段属于自己的人生。

兰山和草生，都憋着一股劲。自然这样憋一口气，争一口气的做事风格，就这样传递给了后辈。

路迢迢水长长，路遥遥天弯弯。狼儿摇羊儿咩，烟火袅袅镇海。

谁能想到这就是一个几岁的小女孩写出来的诗句。外公拿到手里，非常惊讶。他以为是哪个朋友或者门客出于所谓的好意，给自己的孙女支了一招。只是，草生也没有闲着。草生只有几岁的时候，记忆力惊人。已经可以背诵熟读的宋史。真是不可思议的两个小孩。他也只能蔼蔼道：后生可畏。自此之后，那就让这孩子读书吧。

文学和艺术，都是来自生活的创作。没有任何一个人的作品可以脱离世界。哪怕我们今天尊重的科幻小说家，他们还是借助了广泛的社交获得的信息。只是，他们处理、整理、优化、美化、转化信息的能力是惊人的。

凡尔纳是了不起的作家，他的科幻小说里大量的内容采用了化用这一技法。就是用别人讲述给自己的故事，自己侧耳倾听来的故事。换一种方式转述给读者。

当然了，写作是一件古老的事情。但是技法不会变成古老的传承，技法会永远不断的革新迭新。现代作家里，有一位四川的作家，他从小对XZLS这地方耳濡目染，你要知道LS这座城市经历过血和雨，但是生活里的融合更让人无法拒绝。LS最终是被成都人占领的。

对生活美好的追求是每一个人的期待。这自然是没错的，但是这语言带着我们回到了那个没有歧视没有迷茫没有区别的年代。在这个时代，没有差距，因为我们大家都差不多。