《论哲学如何改变世界》 前言 本书创作更多是为了抛砖引玉，让更多人引起共鸣，在理论中思考，在实践中前行，让世界变得更加和谐。

人类发展趋势必然从物质文化一直上升到精神文化，既然理论要与实践结合，那么我们就应该追求真理，人都是独立的个体，每个人都应该找到《真我》，在正确的道路上前行，人无完人，错误并不可怕，不断修正自己，完善自己，保持正念，修身养性。

真理一句话，有的人却要用万卷书来解释，这就说明每个人的经历各不同，必然结果也不一样，我们的思想眼界指挥着我们的身躯，正如文明其精神，野蛮其体魄。

《老子》讲万物负阴而抱阳，阴中有阳，阳中有阴，战略中包涵了战术，战术中包涵了战略，不愧是宇宙法则，适用于各个领域，只是占比的问题。

那么我们看问题都要从正反两方面去看，解决问题从全局出发，一切迎刃而解，很多问题一旦从单方面着手，就容易走极端，容易做出错误的结论，没有调查就没有发言权。

当然事物有正反两方面，那也不是不走正道的理由，总是要往好的方面发展，当一件事正大于反，那就去做，如果反大于正，那就不做，也不能做，不过，世界上没有绝对的事情，应该从本质出发。

那么应该如何克服困难，正如：他强任他强，清风拂山岗，他横任他横，明月照大江。

举例说明：《孔子》讲君君臣臣父父子子，那么在封建时代，只取了对上层建筑有利的部分，而舍弃了同等的部分，君有对君的要求，臣有对臣的要求，父有父的要求，子有子的要求。是建立在正确的道路上，如果是不正确，这个等式就不成立了。

举例说明：如果一个问题出现了，始终找不到问题出现在哪里，找不到问题出现在哪里，就不知道如何解决，那么就应该从全局出发，假如这个问题的出现，有10个步骤或是10个过程，那么就对人事物层层筛查，必能找出原因，找出问题，解决问题。

孟子曰：天降大任于斯人也，必先劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，苦其心志，行佛乱其所为。所以动心忍性，增益其所不能。

这句话实为真理，对于迷茫中的我们，困难中，挫折中，还是幸福中都管用。

前半段很好理解，要重点关注所以动心忍性，增益其所不能。

大多人知道或是没有理解，或是没有实践，那么就举个例子：如果你身体素质差，那你就应该抽空持之以恒的锻炼身体，如果你没有文化，没有主见，那么你就应该多看书，多思考，多实践，记住主见并不是说有就有的，一定是看书、思考、实践、总结产生的。

我们无论经历多少挫折，多少艰难困苦，不公平待遇，都应该保持内心的善良，真我。但是我们的善良很可能被利用，被欺负，那么我们就更应该做到有主见，不让善良变成了贬义词，一次两次让苍蝇叮了有缝隙的蛋，是我们需要成长，那么第三次就不应该了，也就是善良的同时，我们还应该具备自强的能力，不让善良的高贵品格被侮辱。

起名为3065，原本名字只是个称呼而已，所以就用数字代替，最后又想过改个名称，发现又被注册了，又不想过多去思考一个名称，那就想个办法说服自己不改。

于是想到了老子《道德经》里面三生万物。

不管人生经历多少挫折，都是宝贵的财富，只要人在，都可以从零开始。

只要从零开始，就会大顺，六六大顺。

五是中华文化的象征，人有五官，双手都有五个手指，双脚都有五个脚趾，金木水火土五行，九五之尊等等文化传承。

人文篇 随着生产力、生产工具、人工智能的提升，只需要付出少量的劳动力就可以实现满足人们的生活保障，当然首先解决的是物质上的需求，逐渐才有精神世界的丰富，但是过程是复杂的，每个人的的思维，经历，认知各不相同，根据历史发展属性，一定是少部分先进份子人带动大部分人才有结果，其中又有很多复杂属性，这少部分为啥就愿意带动大部分，这个问题值得研究调查。

举例说明：张三从小家境贫寒，但是自己的努力学习，认真思考，遇到了良师益友，长辈友善，相夫教子，遇到了互帮互助的乡里乡亲，身边大多数都是善良朴实的人，有崇高的品德，有利他的品质，即使是非常的清贫那么至少内心是丰富的，强大的，温暖的，大概率遇到困难不会退缩，会解决问题，正视问题，勇敢前进，必然会有所成就。

当然根据事物发展规律，只有少部分人先知先觉，能够成功，就这样一个贫穷落后的家庭，需要一个人崛起，贫穷也只是暂时的，不可能是长期的。

那么张三最终在自己不断的学习实践总结下，最终获得了应有的财富和荣誉，那么问题就来了，这时候自己的家乡还很落后，张三大概率就会回报自己的家乡，建设自己的家乡，实现共同富裕，因为家乡是他最后的港湾，有他成长路上内心的丰富和来自周边的友善，落后并不可怕，可怕的是互相排斥。

举例说明：赵六生活的轨迹恰恰相反，没有良师益友，没有互帮互助，受到的只是不公平待遇和来自周边的欺辱和排斥，从小就生活在弥漫的硝烟当中，大家勾心斗角，欺软怕硬，没有良好的自我修养，这时候就会出现两个极端现象，这时候就需要积极的方面，往好的方向引导。

第一种情况：内心不够强大，也逐渐变成了相似的模样，互相排斥，这种情况是最悲哀的。

人生是一个不断学习的过程，竟然有小部分人有读书无用论的说法，实则就是认知上的缺陷，当然根据事物发展规律，并不是每个人都能实现自己的理想，我们应该享受这个过程，至少你的精神世界是丰富多彩的，你得心胸越宽广，世界就变得合理，你知道的越多，就会发现懂得越少，人跟宇宙比不过是一粒尘埃，好就好在有自己思想，有自己的理想和对美好生活的向往。

第二种情况：赵六并没有被生活的方方面面打倒，眼前的场景使他不得不离开这个地方，向更好的地方前行，不断克服重重困难，努力提升自己，努力奋斗结果，最终大概率也会获得应有的财富和荣誉。

那么问题又来了，这时候对于张三来说还愿意回报自己的家乡吗，即使格局再大，张三内心永远有摸之不去的经历，也会再三考虑，因为家乡不再是港湾，就如同勾践灭吴，卧薪尝胆，当功成名就那一刻，哪怕是帮助他的人跟着他，也会让他经常想起过往，以至于出现后面的情况，但是所有人事都不是绝对的，也可能向非常好的方面发展，但是概率又比较小，这就好比投资，对风险的把控能力，尽量选择盈利回报率高的产品，而不是投资回报概率低的产品，概率低就极有可能失去本金，当然在这种情况下，赵六会获得应有的格局，也会回报社会，但不是曾经，这多少有点因果关系。

总得来说：人们应该有利他之心，互帮互助，人都是独立的个体，个人的能力是有限的，团结的力量是超乎想象的，所以更应该提升自我的格局，提升自己的品质，丰富自己的内心，不断修炼自己，即使经历挫折，也要勇敢前行，实现真我。

随着历史发展，必定需要人与人之间和谐，人与自然界之间的和谐，因为这里面也存在复杂性，矛盾性，有正确的，也有错误的，只有不断修正，才能与时俱进。

人是主体，文是载体。精神世界的丰富离不开文，这是人类进步的桥梁，根据历史发展，经济发展，合理的秩序，合理的变化规律，都是互相结合的，有它的综合性，复杂性。

军事篇 说到军事就不得不提到教员、《孙子兵法》，《战争论》，《鬼谷子》诸子百家哲学。

那么《孙子兵法》最高的境界是不战而屈人之兵，为啥会如此，根据历史发展规律来看，我们国家更多的是内部的战争，都是自己的人民，五十六个名族一家亲，才会有精神的高度，哲学的高度。

《战争论》的最强实践理论是消灭敌人的军队，让敌人没有反抗的能力，这是由于西方是不同国家之间的战争，这一结论并没有错误，而且实践性非常强悍，如果不这样，将有灭国的危险。

《鬼谷子》讲的主要是五代十国，纵横理论，是合是分，显然独立的小国之间合作是不靠谱的，一旦利益有缺失，就会失去合作，唯有统一才是真理。

教员说过从来就没有以弱胜强，本质上只有以强胜弱，那么为什么有以弱胜强这个说法，在战略上要藐视敌人，在战术上要重视敌人，假如敌人有100人，我方10人，正面进攻我方绝对的弱势，是打不赢的，那么我们就集中兵力，用10个人去打只有1个人或是两三个人的地方，以绝对优势兵力每次消灭几个人，100个人很快就会被消灭。

这里我们就不过多说明，教员的伟大博古通今，是古今中外文化集大成者，并且做到理论与实践完美结合，具记载教员房间的书籍就有七八万册，这还不是全部。

古代有个将军叫马六，治军严明，赏罚分明，兵法运用自如，军队士气高扬，天生的带兵领袖。

军队创建初期，各项都不完善，除了补充招募士兵，还得进行分组，训练，教导。

首先来讲分组：根据当时的军事发展，分为步兵，这个是占据主导地位，人数众多，优势是可任意穿插基本不受地理位置约束，可攻可守，劣势是移动速度相对较慢，后勤保障需求大。

其次是骑兵，骑兵优势进攻反应速度快，适合平原追击，劣势山地等特殊路段无法通行，后勤需要粮食需要草料。

再是负责大型弓弩射击的工兵，这一般是配合型作战，一般依托有利位置，进行射击，打击力度大，射程远，劣势很明显，移动速度非常缓慢，耗时耗力，一般排兵布阵架在步兵之后。

这些分组一般根据招募士兵自身情况，所会技能，喜好程度等情况相应安排。例如：骑兵首先就得士兵有很好的骑射技术，不然靠后天的锻炼太慢，而且耗时耗力。

步兵、骑兵、工兵都是互相配合，互相协调。

军队一般分为三路进行，前路军队，中路军队，预备队。

前路部队主要行动速度快，人员精良，以轻装前行，负责进攻打探消息，预备队作为最后的支援，以防不测，或是战斗中出现的不可控的情况发生，这时候就需要预备队发挥巨大价值。

训练分为集体训练，分兵训练，对抗训练。

5到10人一组选队长，优秀的有经验的老带新，30到50人选中队，100到200人选大队，1000到2000再为一队，5000到10000在为20000到40000再为一队，以此类推，将会形成百万大军。

教导一项除了军纪，就是士兵的精神士气，绝对服从的发自肺腑，一旦开战，不怕吃苦，不怕牺牲的精神就展现出来，除了对士兵后方家庭的保障，无后顾之忧，还得有崇高的理想，保家卫国，荣誉之至。

排兵布阵：除了地域的优势，就是平原作战，步兵在第一梯队，工兵第二梯队，然后又是步兵三梯队，第四梯队为骑兵，最后为预备队，也就是所谓的第五梯队，为啥要这么布阵，是有一定的科学依据，战场瞬息万变，一切都在变化之中，也不是完全的绝对。

第一梯队步兵是为了积极防御，和进攻。

第二梯队射击距离远，用于远线进攻，不利于短线防守。

第三梯队和第一梯队类似。

第四梯队骑兵交战中可迅速反应。

第五梯队做最后的保障。

领军者是需要很强的综合能力，要考虑到方方面面，又不能纸上谈兵，必须牢牢抓住事物本质，因为涉及的东西太多，不过多阐述，在历史的长河中，军事一直是保障，安定，和平，震慑，以及解决问题的的终极办法，必须要有足够的重视和实践能力。

历史文献记载虎牢关战役：这是李世民最巅峰的一战，真正做到了以弱胜强，这一战他不仅击败了不可一世的王世充，而且还凭借着三千五百军队战胜了窦建德的十五万大军。当时李世民进攻以王世充为首的洛阳集团，危急时刻王世充向窦建德求救。窦建德在某方面来说也是一个牛掰的人，他很快就聚集了十几万的军队要前去救援王世充，此时王世充的军心大增，而李世民却陷入了被动的境地，甚至于大唐的朝廷都出现让李世民撤军的声音。

然而此时的王世充已经是强弩之末了，李世民也不愿意放弃这么好的机会，在军师薛收的支持下李世民继续与王世充作战，另外还派遣一支部队迅速占领了虎牢关。虎牢关被占领之后，敌我双方的局势发生了巨大的变化，窦建德虽然是前来救援王世充的，但是几十万大军被拒在虎牢关之外一个多月都没动一动。渐渐地王、窦军团的军心快速下降，李世民阵营的士气大增，终于在窦建德“手足无措”之时将其斩杀了。

如果我们了解这一段军事历史，就会发现窦建德犯了两点兵家大忌：其一虽然选择出兵救援，但是却没有做好出兵的准备，意思就是说失去了先机。虎牢关是洛阳之外的第一险要关隘，这一点窦建德不可能不知道，但是他却没有选择快速对这一地区进行控制，反而让李世民的三千五百人占据了先机，从而失去了对这场战斗的主动权。其二在失去主动权之后没能迅速做出改变，王世充本身已经被围困了7-8个月，能够坚持的时间已然不多了，这就是积极防御的特点，天时、地利、人和中地利在这里占据了主要位置，假如你在有一条大道两边是悬崖峭壁，军队从这里经过，那么如果另一方提前做好准备，在悬崖上的山上做好准备，埋伏，哪怕是敌人来了滚下山的石头也能给敌人致命一击，暂且不说攻击的方式多种多样，根据实际情况任意可选，这里就好比有点知己知彼百战百胜的味道。

假如他能够听信军师凌敬的建议，派遣一支快速机动部队偷袭长安（大唐军队都被带出来了），那么李世民必然会分兵救援，洛阳之围的压力将会减少很多。事情一旦会有变化，那么就会出现一定的转机，此时解决王世充的危机也就指日可待了。奈何历史已然成为了历史，窦建德的十五万大军最终输给了李世民的三千五百人。

另一个必须要讲的就是近代教员带领革命先辈军事奇迹的四渡赤水，这就上升的哲学的高度，以少胜多的典范，在蒋军几十万大军的包围下，穿梭于川黔滇边境广大地区，积极寻找战机，有效地调动和歼灭敌人，发动运动战，最终取得了胜利，冲出蒋军包围圈，参考文献，得结合实际情况，以及地图上地理位置，装备人员情况，等等诸多原因来解析，知己知彼百战百胜，教员反对教条主义，一切都不能循规蹈矩，要抓住事物的本质。

武术篇 武术发源于远古时代，因为那个时候生产力、生产工具极度落后，人们需要生活在森林里面，来获得水源和食物，居住环境经常野兽出没，所以最开始的武力是打击野兽开始的，逐渐形成了方法，训练，技术，武器防御等等。

那么提到武术就不得不提到近代武术家、哲学家、文化偶像、截拳道创始人，把KungFu一词写进英语词典的，对的，他就是李小龙先生，真正把文武结合了，并且融入了理论和实践中。

通过电影的形式传播了中华文化，改变了西方人对中华民族的形象偏见和认识。

全世界各个领域都有他的受益者，能唤醒我们沉睡的热血，在逆境中找到人生的方向，使人积极向上。

那么武术怎么入门，大道至简，李小龙先生说过，想练拳就把你的拳打出去，想练腿就把你的腿踢出去，不要问那么多为什么，先做起来。

不管是运动还是读书还是琴棋书画，都需要持之以恒，久而久之，你就会有超乎常人的意志力，即使面临困难也会前行，当然在实践过程中你也得学习，加上思考领悟。

大家都很好奇李小龙先生总是喜欢光着膀子，不穿上衣，有可能只认为是展现肌肉爆发力，现在的运动员也是一样的，无论是训练还是实战过程中，只要不欺骗自己，身体都会散发出的巨大热量，人的身体就如同电脑硬件，在软件的支配下高速运转，会散发巨大的热量，如果堵住电脑散热口，风扇停止运转，电脑最终就会罢工。

武术的发展随着人们先是对抗野兽，逐渐地变成人与人之间的利益斗争手段，比如冷兵器时代，从拳脚发展到武器使用，族群与族群之间的利益斗争，最后逐渐统一。

一直发展到唐朝，实施了武举人制度，武术也就发展到鼎盛时期，习武可以参军建功立业，可以考取功名，可以看家护院，可以开镖局当镖师，可以收学徒，在古代可以说是有真功夫的人不在少数，十年磨一剑，有本领就有饭吃。

古代流传有句话叫文弱书生，穷文富武，这句话其实有很大的疑问，并不准确，既然文和武同等重要，那么书生有文化就不会想到要习武，至少可以强身健体，这个值得怀疑。

诗仙李太白，15岁习武，其中一位师傅是大唐第一剑客，人称“剑圣”的裴旻。据说裴旻的武功也是高到出神入化的地步，而李白就是他的徒弟，原来诗仙还是剑仙，这就说明武的乐趣并不文少，不然李太白为啥要吃这个苦头，只要是正道，你越坚持下去，就越受益。

仗剑走天涯，这是很多人的梦想，在仕途不顺的情况下，李白却做到了，游览了祖国的大好河山，留下了不朽的篇章。

另一位辛弃疾，也就是：醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。对就是这写这句诗的人物。

文献记载：辛弃疾率领五十多人袭击几万人的敌营，把叛徒擒拿带回建康，交给南宋朝廷处决（当街游行示众，这足以说明他武力值爆棚，勇敢，果断，坚毅，军事能力突出。

这里不做过多说明，任何事物都不是绝对的正确，有了认知，有了能力，有了结果就应该带着老百姓一起前进，毕竟先知先觉的是少数人才能有的经历。

学无止境，武术也是一样，练个两三年觉得自己不错，很厉害。练个10年觉得还差得远，练个二十年总算有所领悟，觉得还行。

师傅引进门，修行靠自己。就如同你在学校读书一样，主要是打好地基，后面楼建成什么样，建多高，怎么装修，都看你后期的实践和学习。

最后要讲的就是武术中的德，为啥要最后讲，为啥不开始讲，只是因为人们总是在实践过程中才越来越发现德的重要性，武术练到一定阶段具备很强的攻击性，如果没有好的品德修养，那后果是严重的，这就是事物都有两面性，水能载舟亦能覆舟。

凡事都要先冷静，控制自己，学会用思想控制自己，除非威胁到你，不得已而为之，在正当防卫的情况下，保持积极乐观的心态，有烦恼的事情找个安静的地方静静，清空自己的思想，不要装那么多烦恼。

看一些有益身心提升自己的书籍，这就是为啥文武要结合，才能做到身心健康，这个武不一定非得是技击，可以是跑步、打球、琴棋书画。

日新为道，不息为体，每天进步一点点，几个月下来就有很大变化。

同时大家会发现好的文化在各个领域都是相通的。

人物篇之管子 提到管子就不得不提到对他一生帮助比较大的人鲍叔牙。

据说管仲的祖先是周穆王，其父做官了，而且还是大夫，这个大夫可不是现在治病开药的大夫，在古代是有家族和封地的人，一般在诸侯下工作，这样至少我们可以认为，比较富裕，有条件，有能力，有些权利。

所谓富不过三代，好似也发生在管家，管仲出生时已经家道中落，就是变穷了，无权无势了。

但是管仲有个好母亲，知书达理，品德优良，但也架不住穷啊。

一天管仲路过学堂，偷偷在外面听，里面就有鲍叔牙，这时候管仲已经有七八岁开始有点想法了，照理说，鲍叔牙家里比管仲富有的多，他俩咋会成为很好的朋友，鲍叔牙又是管仲生命中绝对的贵人，有几个方面可以分析一下。

首先年纪相仿，虽说贫富差距大，但是鲍叔牙天生善良，温厚待人，具备高尚的品格，两人从小生活在一个地方，自然而然就有了共同的语言。

由于管仲经常去偷听老师讲学，不懂的鲍叔牙把学到的又经常教给他，从识字到语句的意思，有一天幸运之神再次降临，被教书的先生发现了，管仲也有跟自己母亲商量，奈何实在负担不起学费，家里生活都很困难，这时候先生就问了几个问题，然后叫管仲进来听课，估计就是为啥要读书，偷听之类的，先生之所以感动，估计是看重勤奋好学，又很给自己面子，最后据说是先生带着管仲去他家里，让他母亲送他上学，奈何确实拿不出学费，好事再次降临，老师自掏腰包让管仲在旁边跟着鲍叔牙等十几个学生一起学习，这里要说明，古代有文化的人不像现在这么普及，大部分人都是没有读过书的，又是农耕社会，需要大量的劳动力，就这样，家里有啥好吃的就给老师带点，逢年过节给老师送点薄礼，能知道学习的重要性，在那个时代，说明管仲相当聪明，光聪明还不行，还得有先知先觉的能力，就这样老师敦敦教导，培养出两大人物，鲍叔牙和管仲。

要说管仲从小还有一项技能，擅长射箭，这不知道是天生的，还是后天的努力，基本是百发百中，号称神箭手，那就跟后期黄忠一样，百步穿杨。我想后期练习的可能性更大一些，而且应该有师傅，或是看到别人这么做，自己也就学起来了，因为弓箭早就发明了。

鲍叔牙这个人可谓是胸怀广大，在人品上是要胜过管仲，正是由于这样的益友，才成就了管子。

管仲因为穷，有时候家里揭不开锅，管仲和鲍叔牙商量决定合伙做点生意，经历了贫穷就越觉得有钱的重要性，有钱可以解决很多问题，可能是99%的问题，要知道在古代士农工商，做生意地位是最差的，排在最末的，在古代做生意本质上就是赚取差价。

天工不作美，两人亏的血本无归，具体做啥生意谁也不知道，有可能是南方的东西拉到北方去卖，说不清楚，这也不重要，说明两人根本不适合做生意，而且只听说经常赚钱，却不知道它的风险性，如果首先考虑到风险性，估计至少不至于血本无归。

还有个重要的问题，忽视了竞争，竞争在任何时期都存在，相对于两个无权无势的人突然到另一个地方去经商，那肯定是难上加难，势必要经历点风雨。

那既然从商不行，那就从政，上天又再次眷顾了这两兄弟。

这两人其实都是有能力的，这点不可否认，就算失败了，但是敢于尝试，敢于选择，不会止步不前，而是去追寻。

机会来了，鲍叔牙被人引荐去辅佐公子小白，这个公子小白就是后来的齐桓公，年轻的时候是个明君，让国家富强起来，后来却做了一件荒唐事，直到被害。

而管仲被鲍叔牙介绍辅佐了公子纠，要说将来谁有可能当皇帝，就这两公子其中一个。这管仲真是祖上积累了八辈子德行，鲍叔牙一次又一次帮助他，要知道两人选择辅佐的人不一样，鲍叔牙把管仲当朋友，但是就利益上说两方又是对立面。这就说明人都有自私的一面，但鲍叔牙又是无私的，这在后面的事件中可以以得到证明。

对于公子纠来说占据的地理人物更有优势，而公子小白在另一地区也更有优势，双方伯仲之间，这时候管仲想到了一个绝佳的办法，就是射杀公子小白，这样公子纠就可以名正言顺当上皇帝，在双方势力的僵持下，明着友好，暗地里斗来斗去，这天鲍叔牙知道了管仲得计划，决定带着公子小白逃跑，因为在此地区还是公子纠更有势力，于是两人骑马逃跑，这时候管仲带人也追了过来，鲍叔牙让公子小白在前面先跑，管仲应该不会把鲍叔牙咋样，要真咋样，估计历史也会记上一笔。

神箭手管仲这时候就发挥出他这个称号了，一箭就射向了公子小白的胸口，公子小白受伤了很严重，这时候鲍叔牙惊慌拦住管仲，大叫一声，管仲眼看已经射中胸口，公子小白估计是活不了了，于是鲍叔牙稳着管仲，于是公子小白就装死，受了很严重的伤，公子小白马儿还在快速奔跑到自己的封地，就这样在眼皮子底下逃脱了，随后鲍叔牙也追了上去护助公子小白，当然管仲此时也以为就算公子小白活着也命不久矣，毕竟箭指心脏。

鲍叔牙带着小白逃到了自己的封地，安全了，工资小白并没死，原因是鲍叔牙早就知道管仲有此一箭，而且百发百中，提前给小白衣服里面穿上了厚厚的铠甲，打开一看，箭虽然几乎射穿了铠甲，确只是皮外伤，至此之后，公子小白都叫鲍叔牙相父，就相同于父亲，公子小白这时候年轻善良，听劝，虽说没多少实力，但是架不住有鲍叔牙这么厉害的人物扶持。

人算不如天算，管仲以为公子小白已死，朝廷又在此时发布政令，谁先到齐国谁就当皇帝，不过此种说法值得的怀疑，如果没有实际的支持者和实力，这么轻率的决定未免有失偏颇。

就这样管仲带着公子纠慢慢悠悠从鲁国赶往齐国，命运就是如此捉弄，当快要到达了时，公子小白已经继承了皇位，于是下令活捉公子纠和管仲。

公子纠命运就没那么好了，所谓一山不容二虎，后面被公子小白也就是齐桓公赐死了。

而管仲的命运才刚刚开始，而且在齐国这个平台上做出大事业大成就。

命运之神再次眷顾他，有鲍叔牙在，管仲怎么会死，这时候齐桓公刚登基，百废待兴，需要大量人才，鲍叔牙也就是齐桓公的相父在他面前极力的推荐管仲，说此人的才能是如何的优秀，是优秀自己多少倍，这时候齐桓公很年轻，很听话，鲍叔牙对他有知遇之恩，辅佐之恩，救命之恩，基本上都听从鲍叔牙的意见，毕竟能坐上这个位置，鲍叔牙也是功不可没。

就这样，把管仲押到齐桓公面前，这时候管仲似乎抱着必死决心，昔日好友确坐在皇帝的左边。

齐桓公曰，你可记得昔日一箭，寡人今天就要还你一箭，报仇雪耻，这里要说明，齐桓公还是有威严，有实力的，鲍叔牙也在旁边极力劝解，怎么劝也劝不动，齐桓公让士兵拿来弓箭，管仲站起来抱着被射死的决心，有些骨气，闭上双眼，心里肯定十万个那啥，就这么要挂了，只见齐桓公张弓搭箭一箭射了过去，这距离太近，估计小孩子也行，也射中胸口，管仲心里一愣，咋没事，原来没有箭头，古代箭头是用铁打磨的，非常锋利。

至此，齐桓公来了一句我俩恩怨已了，于是还亲自给管仲松绑，管仲也挺识趣，知实务者为俊杰，于是磕头认罪，自此，管仲就在齐国的平台上一展拳脚，淋漓精致。

齐桓公让管仲获得了实权，发展了农业，经济，文化，制度，政策，军事，利国利民的事情，很快齐国就强大起来了，管仲也实现了自己的理想，鲍叔牙利他思想也传为佳话。

齐桓公有个巨大的致命缺陷，就是无论谁对他好，这个好不是真正意义上的好，不管是忠不忠心，是不是正道，他都来之不拒，他好的地方就是重用贤能，后面一切都变了，毕竟像鲍叔牙，管仲这样的既有才能又有人品好人物可遇而不可求，管仲鲍叔牙以后出现一个大奸之人，竟然將自己的幼子做成食物给齐桓公品尝，以表中心，这是一件多么荒诞的事情，虎毒还不食子，此人真是禽兽不如，丧尽天良，恰恰这时献给齐桓公品尝了，并且知道了此事的原委，竟然也荒唐的认为此人中心日月可鉴，那么最终齐桓公也被此得到了应有的惩罚，历史我们无从考究，是杜撰还是真实，那么至少可以给与后人警示作用，不是什么好处什么便宜都得占，唯有提升自身修养，品德，德才兼备，方能永往直前，任何事物不能太过，穷则独善其身，达则兼济天下。

论壹加壹等于贰 小时候经常有个疑问，为什么1+1=2?又没有问老师，始终不解，等到了有一定知识，对历史发展有一定了解，通过大量书籍和经历最后给了一个自己的答案，没错，就是合理的规则，人类科学发展的实践过程。

从远古时代开始，人们吃的东西都是生的，那时候还没发现火种，最后可能是火山爆发，可能是鉆木起火，一不小心把食物丢到火上烤了，发现更香，于是就逐渐传开了，吃上了熟食，没有衣服穿，冬天冷啊，就用野兽的皮做衣服，如果只是这样，那就太小看万物之灵的智慧了，那时候什么事物都是新的，人们充满了疑惑，并想着去解答解开谜题，正是因为人类的未知领域的好奇的探索，才有了不断地发展进步。

那时候野兽居多，那人们怎么抵御野兽的攻击，首先就是得抱团，也就是群居，房子建在一个地方，挨着建房，那时候的房屋都主要是一层，高度可能早期刚好比人高不了多少，形成力量，前期主要还是为了打击野兽，逐渐形成了了防御，看到鸟儿在天空翱翔，展翅高飞，就做成了房子的屋顶的形状，一切都是跟万物学习，逐渐有了房屋，走看到了太阳月亮星星，于是就用类似长相符号来代替，这就是最原始的文字，有根据天气情况标注了四个季节，每个季节万物会发生什么，比如有的果子在这个季节熟了，那个季节动物繁衍了，或者江河湖海怎么流动，留向何方，这时候就有东西南北中，用+号代替，逐渐又根据白昼和黑夜形成了时间，那时候看时间估计都是看太阳升起和落下，晚上就观察月亮和星星，雷雨季节也根据天空的景象判断，比如天空出现了乌云密布，那很可能大雨倾盆，发现有成群蜻蜓飞舞，说明也要下雨，不一定是大雨，一般都是小雨，这样看来，不是人们聪明绝顶，而是万物运行给你答案。

随着人们对大自然的不断探索，早期有的部落有食物，有的部落有动物皮也就是做衣服用的，有的部落有武器，把石头磨得坚韧光滑，在配上一根好木头，用藤条或是动物皮筋捆住，就形成原始的斧头，可劈可砍，还可打击动物，这样就形成了最初的商业，物换物，等价交换，分工明确，各取所需，这一切都是取之自然界，听着好像实现了共产主义，其实是原始的共产主义。

不过随着利益冲突，各部落之间发生了战争，那个时期有两个部落最强大，其中一个部落首领实行德政，所谓得道多助，失道寡助，另一个部落首领就比较残暴，不管对自己部落还是其它部落，有时候残暴令人畏惧，但是最终必定受其害，于是行德政的部落得到了大部分小部落的支持，团结在一起打败了残暴的部落，统一了当时的中原地区，这时候既然统一了，就有了一些政治的因数，首先有了统一的沟通方式，有了统一的符号，图腾，还有物品交换条件，男的就出去打猎，劳作，女的在家带小孩，做饭，那时候的衣服洗的比较少，毕竟数量少，又是真皮质，逐渐地形成了各个行业，有会修房屋建房的，有会打猎的，有会看天气的，有会采集草药治病的，有会做生活工具用品的，就这样一直发展啊发展，不断探索大自然，探索人类的需求，了解大自然。

有能力的人，有先见之明的人，有探索精神的人，这种人一般都在极少数，从仓颉造字，人类文明形成了快速的发展，人性也就展现的淋漓尽致。

随着生产力，生产关系的提升，物质逐渐丰富起来，逐渐形成了文化，音乐，经济，政治，农业，军事，建筑，教学，法律，商业，科学，当铺金木水火土五行，天文地理，等等最后用于交换不在是物换物，而是物钱物，钱物钱，钱钱物，物钱钱，但绝对不能没有物，因为人们真正的需求是物，多种组合随机。

在这个过程中人们用科学的简便方法代替，一件商品就用1个代替，两件商品放一起用2个代替，就这样无限科学延伸，就形成了早期的数学，学好数理化，走遍天下都不怕，其实说的本质上人衣食住行都可以用货币来代替，直到今天出门只需要带一个手机基本就能做到衣食住行，前提是账户有资金数字货币。

这就是为啥1+1=2，就是人类发展过程中，大家便于沟通，交易，必定要形成统一的科学规定，当然在这个过程中，也经历了漫长的岁月，不断改进，不断优化，不断实践，才能方便管理，和谐发展。

古代对1+1=2还有个很好的典故，就是比目之鱼，何谓比目鱼，这种鱼只有一只眼睛，单靠自己是不能在水中游走，只有两条比目鱼并肩而行，这样两条鱼就有一双眼睛，一左一右才能自由在水中游走，谁也离不开谁，如影随形。

古代文化中象征美好纯洁的爱情和高尚品质。

如何还清债务步骤 在快速发展的时代，消费升级，产品多样化，需求多样化的时代，前期如果没有很好的积累和自律的品格，很难避免不出现债务，比如房贷、车贷、信用卡、网贷、等等。

那么还清债务就需要制定合理的计划并严格执行。以下是一些关键步骤，帮助你逐步实现目标：

壹.理清财务状况

理清所有债务：包括信用卡、贷款、房贷等，记录每笔债务的金额利息、还款期限、可支配资金、重点还是在可支配资金，这个可支配资金是需要通过自己的获取的，比如工资、兼职、投资、创业等等获取的净利润，也就是收入。

理清总债务：明确自己总共欠了多少钱，这个很简单，但是很重要，也是容易被忽视的，理清了就有很多好处，首先对自我有约束作用，可以控制不需要的支出，其次对整体有所了解，就能在心中形成计划，有个目标，就会更有动力去实施，不能迷迷糊糊。

贰.制定相应收入与支出配比

收入与支出：详细列出每月的收入和支出，找出可以削减的开支，这个每个人情况不一样，所以根据个人情况而定，自己心里核算一下就知道，哪些大笔开支是可有可无的，比如吃饭，可以自己做点饭吃，出去聚餐随便都得花几百。

优先还款：当几件事情同时发生，你只能解决其中一件，那么凡事都有优先原则，就如来了两客户你知道都能成交，一个1万的订单，一个是10万的订单，基本是10万订单赚的更多，时间是一样的，那么就应该优先于10万订单，将节省下来的资金优先用于还款。

叁.还款的基本方式

-滚雪球方式：先还清最小的债务，逐步增加还款金额，增强信心，这里其实讲的就是两点，首先是比如你有五个债务，先把金额小的债务结清，那么你就只有四个债务了，就像有五根柱子压着，那先把能移动的柱子移开，虽然总得重量没减轻多少，但是心里少了一个麻烦，实际上也少了一个麻烦，这就是考试一样先易后难，我们的争取时间，你的债务也是有期限时间的。

利息基本法：先还利率最高的债务，减少利息支出，这个也很好理解，同样是借一块钱，假如有的一个月还1.1，有的确要还1.3元，还完当然就舍弃，如果你最终的目的是为了不欠债务，这就是知己知彼，百战百胜。

肆.增加收入

兼职工作：利用业余时间做兼职，增加收入来源。这个很好理解，主要是需要付出实际行动，比如：众包配送员、服务员、摆地摊赚取差价、搬家、家政、跑网约车等等，这些都是为期之计。

出售闲置物品：出售不再需要的物品，获得额外资金，目前各大网络闲置平台都可以交易，不做重点。

伍.与债权人协商

降低利率：尝试与债权人协商，降低利率或延长还款期限，这个根据实际情况而定。

还款计划：协商制定更灵活的还款计划，减轻还款压力。

陆.避免新增债务

控制消费：避免不必要的消费，防止新增债务，咖啡、奶茶、外卖、娱乐、等等，可以选择跑步、锻炼、打球、看书等修养身心。

建立应急资金：设立应急基金，应对突发情况，避免借贷，就是单独用一张银行卡每次存点，只进不出，无论金额大小。

柒.利用理财工具，这个目前有待考究，股票、基金得选对企业，了解企业发展状况，行业趋势。

整合债务：考虑将多笔债务整合为一笔，简化还款流程，比如把所有债务app在手机上整合到一个框框，有收入的在用一个框框。

自动还款设置：设置自动还款，避免逾期和罚息，一般适用于多个债务。

捌.保持积极乐观的心态

设定小目标：设定阶段性还款目标，逐步实现，任何事物不能一步登天，即使有概率上也趋于无。

庆祝进展：每还清一笔债务，适当庆祝，保持动力，这里就是不能一直在奔波中，适当调节身心。

玖.寻求专业帮助

专业帮助：如果债务问题严重，可以寻求专业财务顾问的帮助。

债务管理计划：参加债务管理计划，获得专业指导和支持，这里可以看两本财务相关书籍，取其精华，适用于自己的就是好的。

拾.长期财务规划

储蓄与投资：还清债务后，开始储蓄和投资，确保财务健康，该消费的钱就花，不该花的就不花或是少发，一定要有长远的考虑，不要贪图一时的便宜。

避免重蹈覆辙：总结经验教训，避免再次陷入债务困境，人生财务有很多不确定性，提前做好准备是最好的办法，亡羊补牢其实已经迟了一步，但是不算晚，来得及。

总结

最主要是增加收入，提升自己，找到适合自己的行业，不断学习进步，未来就会更加美好，同时任何事都很难短期达成，要有耐心，短期既然很难达成就避免更多的损失，减轻压力。