《关于——回农村写本书》 关于引子 闲来无事，些许杂念，述之以文。

在此之前，几次落笔，时隔已久。

所幸，我不靠写作为生，否则早就饿死了。

老黄历

人间私语，天若闻雷。祖宗虽远，祭祀宜诚。上一世我是谁，别管，需重待今生，命由吾作，千古在此一日。

暗室亏心，神目如电。子孙虽愚，诗书宜读。下辈子谁是我，不问，莫轻视此身，福由己求，三才归于六尺。

一些历史遗留。历史是宗族传承，遗留当然是我。

南方蛮夷。

百家烛火稀稀松松，站在村旁的金钗岭上眺望，像夜晚多云天空的星星一样疏疏落落。南方丘陵群山环绕的一处较为平坦的平原土地，寒冬酷暑，自成气候。

漂衣石漂清水潭。少儿戏虾，妇女浣纱。夏凝冬蒸惹梅黄，春风秋雨捎人烟。阳出霞蔚，云蒸天蓝。青牛背上鹤鹭旁。牛归何处？是为云潭。

宋中叶。

世道艰辛，百姓迫为流民，背井离乡，只求谋生。皇城降旨，下令移民，举县搬迁，劳民伤财。

江西填湖广，湖广填四川。

人挪活。

据谱记载，始祖洞然公，原籍江西吉安泰和县鹅颈潭，携妻子与弟永济、永荣入湘。

复迁，相约居所以潭为记，后人闻而识本族。

初居永州府芝城北关外司马潭。永济公迁桂阳石马潭，洞然公携永荣公迁宁远城南五里洞安潭。因近城，再迁。

洞然公携妻与二子开元、开锁迁云潭。永荣公后裔增保公迁大界豆潭。

洞然公始居云潭洞老屋山花园里，至明洪武二十二年，孟师公移居神堂背现云潭村所在地，取名梅花村。

摸鱼儿，春风卷绣帘。对茱萸，又是一年一度。听山鬼歌谣，岁华向晚。酒边留人，把人间醉与君。别处梅花。

后人相约为云潭。

有族内辈序碑刻记载50字：

洞开添廷嗣景孟师玉金

文世邦天孔君朝荣恩广

大显扬光治典昌隆茂兴

骏德施仁政贤才振纪纲

合家征继述兰桂定腾芳

后修谱，云潭豆潭合排辈序再添20字：

维乾佑有道爱众行孝诚

恭宽信敏惠博学弘毅明

我是典字辈。

这是我大学毕业之后难得的悠闲时光。之前要么忙着工作，要么也还是忙着工作。期间鬼迷心窍了一般，换了几分工作，也尝试过创业。现在与人合伙开了家餐饮店，大大小小也算是个老板了。

相信很多人都会有这种感慨:特别是在农村待过的人，即使生活没有那么困苦，但是物质的匮乏依然会让一切都显得弥足珍贵。我敢打赌，虽然那样的日子看上去让人心酸，但是在当事人的思维里，那是最幸福的状态。

但是这种状态又是脆弱的，我们常说穷有穷乐，有的时候贫穷的乐趣远多于富贵，但是这并不是一个良好的心态可以解决的问题。

当然还有一个原因——富人的快乐我们想象不到。

贫穷最大的问题，是在人生的很多转折点上，你没有能力去改变事件的发展，也没有能力去保护自己想保护的人，更没有能力抵抗外界的侵蚀，所以穷乐虽然存在，但不可持续。

我们也最好不要执着的歌颂苦难。

所以人们处心积虑，忧心忡忡地追求财富，很多时候不过是用自己的快乐换取一丝安全感。

现在的我有点像是返璞归真的感觉，因为我又回到了我的故乡，一个刻在我骨肉里的地方。

即使没有收入，即使没有出路。

但我终于可以静下来，做一些想做的事情，并得以有时间仔细回顾前半生的点滴。

身在故乡，即是心安。

附 本脉血缘检录 本脉血源简录

一世祖洞然公，字鸿五，号永盛，生宋淳熙七年（1180）庚子正月初一子时，殁宋淳祐三年（1243）癸卯九月六日卯时，寿64岁，葬沙岗头坐北向南；

妣萧氏，生宋淳熙十年（1183）癸卯三月二十六日酉时，殁宋端平二年（1235）乙未十二月十二日未时，年53岁，葬李兴岭坐东南向西北。子二，长开元，次开锁；女一静姑；

二世祖开元公，生宋开禧三年（1207）丁卯正月二十一日辰时，殁宋咸淳六年（1270）庚午十一月二十九日戌时，寿64岁，葬沙岗头坐西北向东南；

妣陈氏，闺名干二，竹园下陈家女，生宋嘉定元年（1208）戊辰五月二十日酉时，殁宋咸淳六年（1270）庚午九月初八日未时，寿62岁，葬牛皮冲坐西向东。子一添祥；

三世祖添祥公，生宋绍定元年（1228）戊子八月十五日未时，殁元至元二十九年（1292）壬辰六月初九日亥时，寿65岁，葬沙岗头坐北向南；

妣李氏，闺名三娘，新归李家女，生宋绍定六年（1233）癸巳九月初十日亥时，殁元至元十六年（1279）己卯十月初三日午时，年47岁，葬冷水毛家桥下夜马归漕形坐南向北。子三，长廷亮，次廷瑞，三廷贞迁居新田界插花地山潭；

四世祖廷亮公，生宋宝祐四年（1256）丙辰五月十八日丑时，殁元天历元年（1328）戊辰十二月初三日未时，寿72岁，葬沙岗头象形坐癸向丁；

妣欧氏，闺名华娘，欧善轻女，生宋咸淳元年（1265）乙丑十月十八日子时，殁元泰定三年（1326）丙寅九月初十日酉时，寿62岁，葬牛皮冲坐辛向乙。子一嗣玄；

五世祖嗣玄公，生元至元十六年（1279）己卯六月十三日子时，殁元元统十三年（1345）乙酉七月初七日巳时，寿67岁，葬秀水沙校椅形卯山兼乙三分；

妣罗氏，闺名福娘，生元至元十九年（1282）壬午八月二十七日卯时，殁元元统十年（1342）壬午四月十七日辰时，寿61岁，葬梅催胡家南华山双骨岭人形坐南向北。子一景山；

六世祖景山公，开户一甲奉保，册载明确。生元至大元年（1308）戊申正月初九日辰时，殁明洪武十一年（1378）戊午九月十四日巳时，寿71岁，葬牛皮冲坐辛向乙；

妣李氏，闺名庆一，藕塘李家女，生元至大四年（1311）辛亥三月十九日巳时，殁明洪武十五年（1382）壬戌十一月二十四日丑时，寿72岁，葬牛皮冲坐辛向乙。子一孟师；

七世祖孟师公，字则忠，生元元统六年（1338）戊寅四月二十一日辰时，殁明永乐十六年（1418）戊戌十月十四日辰时，寿81岁，葬黄桑园庚山甲向；

妣李氏，闺名才荣，生元元统四年（1336）丙子三月二十四日申时，殁明建文四年（1402）壬午九月十九日巳时，寿67岁，葬牛皮冲辛山乙向。子一思聪；

次妣梁氏，闺名细智，楠木桥梁谷成女，生元元统十一年（1343）癸未四月初十日辰时，殁明洪武十七年（1384）甲子七月十一日巳时，年42岁，葬东塘源甲山庚向。子二，长思恭，次思和；

八世祖思聪公，生明洪武四年（1371）十月初七日亥时，岁贡知县，殁明宣德四年（1429）己酉八月十七日寅时，年59岁，葬短坝头卯山兼乙；

妣李氏，闺名相娘，神下李总管侄女，生元元统三十四年（1366）丙午七月初七日辰时，殁明建文三年（1401）辛巳四月十八日午时，年36岁，葬马鞍岭卯山酉向，女一智姑，嫁甘溪邓勋举人；

次妣黄氏，闺名华娘，上坊庙黄保轻黄家女，生明洪武十六年（1383）癸亥七月二十七日亥时，殁明正统十四年（1449）己巳二月十七日未时，寿67岁，葬秀水沙校椅形卯山兼乙。子四，长玉珍幼亡，次玉环，三玉城，四玉瑞幼亡；

三妣房氏，闺名祥宁，房必荣女，生明洪武二十九年（1396）丙子八月十九日辰时，殁明成化元年（1465）乙酉十二月二十日申时，寿70岁，葬梅催东井源倒地葫芦形丑山兼艮。子一玉玑；

九世祖玉玑公，字忠政，生明宣德四年（1429）己酉九月初十日子时，殁明宏治十一年（1498）戊午正月二十九日巳时，寿70岁，葬梅催东井源倒地葫芦形上墱丑山兼癸；

妣李氏，闺名贵姑，神下李森女，生明永乐二十二年（1424）甲辰六月初二日辰时，殁明正德三年（1508）戊辰十二月初三日辰时，寿85岁，葬青山口坐东向西。子二，长金廉，次金官；女四，长嫁欧善轻，次嫁烟竹李家，三适李佛孙，四适李源；

十世祖金官公，生明成化二年（1466）丙戌十月初五日寅时，殁明宏治十二年（1499）己未正月初一日子时，年34岁，葬鲁塘坐北向南；

妣李氏，闺名闺娘，下灌李名女，生明成化三年（1467）丁亥二月初一日亥时，殁明嘉靖二十一年（1542）壬寅七月初七日申时，寿76岁，葬苦竹塘猫儿形坐西向东。子一文翰；

十一世祖文翰公，生明弘治十一年（1498）戊午三月二十五日午时，殁明嘉靖四十五年（1566）丙寅二十五日寅时，寿69岁，葬山塘下凤形巳山兼丙；

妣李氏，闺名妙恭，下灌李守铭女，生明弘治三年（1490）庚戌七月二十三日戌时，殁明嘉靖二十五年（1546）丙午四月十八日巳时，年57岁，葬草坪里坐东向西。子二，长世臬，次世旦；

十二世祖世臬公，生明正德十五年（1520）庚辰三月二十日辰时，殁明万历十七年（1589）己丑十月十二日寅时，寿70岁，葬马鞍岭虎形上墱坐西向东；

妣李氏，闺名静姑，生明正德十六年（1521）辛巳十月初十日戌时，殁明万历十七年（1589）己丑正月十七日巳时，寿69岁，葬小谷洞坐东向西。子四，长邦子，次邦勋，三邦教，四邦令；女一淑姬，嫁县前袁世友；

十三世祖邦子公，生明嘉靖二十八年（1549）己酉九月二十五日子时，监生，殁明万历四十六年（1618）戊午八月初四日寅时，寿70岁，葬蒲家冲牛形坐西向东；

妣李氏，闺名针花，生明隆庆二年（1568）戊辰十月初十日辰时，殁清顺治三年（1646）丙戌七月初三日午时，寿79岁，葬黄桑园瓜藤吊子形坐东向西。子二，长天配，次天恺；

十四世祖天恺公，生明万历二十四年（1596）丙申九月二十五日亥时，殁清顺治八年（1651）辛卯正月十五日未时，年56岁，葬杨梅坝上墱坐西向东；

妣杨氏，闺名针葵，生明万历二十四年（1596）丙申十月初四日辰时，殁清顺治七年（1650）庚寅三月十七日午时，年55岁，葬蒲家冲牛形坐西向东。子一孔麟；女二，长针秀，次银秀；

十五世祖孔麟公，生明天启四年（1624）甲子正月初八日，殁清康熙四十二年（1703）癸未十二月十八日辰时，寿80岁，葬马鞍岭虎形坐西北向东南；

妣李氏，闺名晚姑，生明崇祯二年（1629）己巳正月初八日辰时，殁清康熙八年（1669）己酉八月初三日未时，年41岁，葬蒲家冲坐北向南。子五，长君尊，次君安，三君国，四君平，五君太；

十六世祖君安公，生清顺治十六年（1659）己亥三月二十日巳时，殁清康熙五十八年（1719）己亥六月初十日午时，寿61岁，葬蒲家冲二墱坐北向南；

妣李氏，生清康熙六年（1667）丁未四月十六日申时，殁清乾隆四年（1739）己未正月十五日巳时，寿73岁，葬杨梅坝金钗形坐西向东。子四，长朝财往四川贸易，次朝抡，三朝栋，四朝择；女一财生，嫁麻池塘乐家；

十七世祖朝择公，生清康熙四十五年（1706）丙戌正月十九日子时，殁清乾隆二十年（1755）乙亥十月二十日戌时，年50岁，葬金钗形二墱坐西向东；

妣李氏，闺名金姑，生清康熙四十七年（1708）戊子九月二十二日午时，殁清乾隆三十一年（1766）丙戌十一月十九日巳时，年59岁，葬钢瓦砠午山子向。子二，长荣郊，次荣祁；

十八世祖荣郊公，生清雍正十一年（1733）癸丑五月十三日午时，殁清乾隆三十六年（1771）辛卯正月初六日午时，年39岁，葬小谷洞坐东向西；

妣李氏，闺名秀莲，生清乾隆五年（1740）庚申六月二十二日丑时，殁清乾隆三十四年（1769）己丑十二月初五日辰时，年30岁，葬小谷洞坐东向西。子一恩枝；女一枚开；

十九世祖恩枝公，生清乾隆三十三年（1768）戊子八月二十四日丑时，殁清道光二十一年（1841）辛丑十一月二十一日丑时，寿74岁，葬桑园渊腹窝鸭砠坐东南向西北；

妣谢氏，闺名秀凤，生清乾隆四十八年（1783）癸卯三月初十日酉时，殁清道光二十八年（1848）戊申六月初三日巳时，寿66岁，葬凤形岭坐东向西。子三，长广爱，次广受，三广爵；女二，长央女，次小女；

二十世祖广受公，生清嘉庆十五年（1810）庚午十二月初四日丑时，殁清同治五年（1866）丙寅正月二十一日申时，年57岁，葬上旺溪校椅形坐北向南；

妣陈氏，闺名照莲，生清道光二年（1822）壬午九月二十一日巳时，殁失考，葬凤形岭坐东向西，子二，长大荣，次大华；女一润凤，过永和圩；

二十一世祖大荣公，生清道光二十九年（1849）己酉七月十五日巳时，殁清光绪三十年（1904）甲辰十一月十四日，年56岁，葬寺后背坐东向西；

妣陈氏，因夫故改嫁过卜家岭李家，生殁失考。子三，长显财，次显云幼亡，三显生幼亡；

二十二世祖显财公，生光绪十六年（1890）庚寅十一月十二日午时，因母改嫁流落蓝山城，民国二十四年（1935）转居下旺溪，殁公元1960年庚子五月十八日午时，寿70岁，葬钢瓦砠龙形岭坐西向东；

妣张氏，闺名东女，平头岭女，生清光绪十八年（1892）壬辰十月二十二日子时，殁公元1951年辛卯十二月二十三日子时。年59岁，葬金鸡下滩坐西向东。子三，长扬玉，次扬珠幼亡，三扬珍幼亡；

二十三世祖扬玉公，生民国六年（1917）丁巳八月二十五日卯时，木工师，殁公元2001年辛巳九月初八日卯时，寿84岁，葬下旺溪大园里坐南向北；

妣李氏，闺名青荣，下灌女，生民国十四年（1925）乙丑三月初九日申时，殁……，葬……。子八，长光保，次光红，三光生，四光吉幼亡，五双兴，六双旺幼亡，七光富，八光伟；女二，长水秀，次艳秀； 关于农村（一） 元宵之后，再没有鞭炮声的震耳欲聋。前年带回来时只有巴掌大，如今直立有半人高的大黑狗再也不用担惊受怕，战战兢兢。动物对于雷声以及类似的声响总是有着天生的畏惧。

正月还未出头，我已回故里。刚下车，还没进家门，大黑狗就一个劲往我扑来，摇着尾巴。它的这种激动欣喜，竭尽所能向我表达着一个意思:小主人终于回来了！

不枉我在它小的时候就带着它一起睡觉，以至于每天清晨都会被他舔醒。脸上全是它的唾液。

我摸着它的头，奶奶迎出门对我笑道，“屋里有热水，快先进门洗把脸。”

家里一切都安好。

这是另一种意义上的衣锦还乡。

午饭过后。我呼着三两自家酿地瓜烧的酒气，搬了条藤椅坐在门口晒着暖洋洋日头。黑狗趴在我的脚边，我松散的瘫软在藤椅上。时不时有过路的熟悉面容出现，客套寒暄免不了。

其实我坐家门口晒太阳的这个选择是错误的，只是我不太在乎这些。在农村，除了过年那段时间，几乎很少见得到年轻人。可以打赌，我坐在门口大摇大摆地与人礼貌打招呼，大概率会被说闲话，如“他家发财了，正月出头年轻人还窝在家里享清福”之类，又如“嘴巴漂亮有什么用，也是个好吃懒做没出息的”之类。当然，不爱说话也是会被戳脊梁骨的。“遇到长辈招呼都不打一声，不晓得家里怎么教的”、“舌头给狗吃了，狗都会叫两声”。所以不论我打不打招呼都逃不掉被针砭的命运。

“嘴巴两块皮，讲话不要力。”

既然不在乎，又何必在乎。遇到与之类似的情况，也不必绞尽脑汁去想什么应对之法。不应对，就是应对法门。幸运的是，我在这种乡野环境中长大，说怪话的本事也学到不少。

村里的人形形色色，但却都比较简单纯粹，棱角分明。小的时候我还无法形容这给人是一种怎样的感觉，随着年龄的增长，说怪话的本事越大，现在还是可以勉强总结一下。

在农村土生土养的人，大概由于文化和受教育程度普遍比较低，所以说出的言语在受过高等教育以及有文化的人看来，可能粗鄙不堪蛮不讲理。但是从人性的角度来说，他们的人性里对于善恶的概念即使如泥洼一般混淆不清，一颗石子就能让泥水迸溅，然而善与恶的距离却是最接近的，因此在他们的心里有一把无形的尺子，非黑即白，一切都有轨迹可循。

只要家中老人健在，子孙纵使异居海外，最想听的天籁还是忘不掉的乡音。长幼共同的期盼与惦念交织，是心灵最温补的鸡汤。再穷凶极恶、嚣张跋扈的人，对待亲人的情感总归还是大同小异。不是人的特例不在此讨论范围之内。

无需刻意观察便能发现，那些曾经朝夕相对的旧人与老物，脊背已悄然弯出比记忆更深的弧度，时光的痕迹在熟悉的轮廓里无声沉积。

仿佛一切都没有变，农村还是以前的那个农村，即使在外漂泊多年，故乡也还是那个故乡。

平时很少出门，但今天借着暖洋洋的日头，我想去老宅那边走走。大黑狗应该还没有去过。

推开吱呀的木门时，檐角恰好落下一滴水珠，在青石板上洇出铜钱大的痕迹。我总觉着这座湘南老宅是活着的——天井边歪斜的竹椅还留着祖辈的体温，灶屋梁上悬着的腊肉还在渗着油星，连墙根那丛野薄荷都像是在替谁守着约定。

依然记得儿时。

清晨总爱倚着门框看雾气在瓦楞间游走。在黛青的屋脊上层叠漫向山脚。隔壁阿婆踮脚取下竹匾里的笋干，她家门头的娇艳菊花在逆光里泛着毛茸茸的光晕，屋檐下燕巢飘落的草屑，打着旋儿落进我家盛满晨露的水缸。

穿过幽深的巷子，用指尖划过夯土墙的裂缝。粗粝的触感里藏着稻草与贝壳的颗粒，已辨不清是哪辈先人夯进去的时光。我经常脱了凉鞋在光滑的青石板路上来回摩挲。这是孩童才会有的异样想法，为打磨光滑石板也出一番力气。

只是这会儿，换成了大黑狗——它正舔着刚滴落的水珠铜钱，乐此不疲。

我最爱暮色初合时分的阁楼。褪漆的槛窗把夕阳筛成菱花格，落在尘封的雕花床架上。摸黑寻到木楔卡住的暗屉，祖辈的烟斗与泛黄破损的黄历仍在原处，纸页间夹着干枯的茱萸，惊起一阵陈年的香，经久不消。楼下偶尔传来奶奶用长竿收衣裳的响动，竹竿轻叩马头墙的声音，惊飞了梁间打盹的家燕。

夏夜夜深后躺在老式拔步床上，听蝉蹄蛙鸣交响在一起，此起彼伏。潮湿的木头气息混着谷仓的陈香漫进纱帐，远处溪水依旧在石桥下絮语，恍惚还是儿时一齐相伴入梦的光景。

我牵着大黑狗来到祠堂侧门外，想要步入，却再也拉不动它。大概因为这是世界上阴阳相隔最近的地方，也或许是动物的眼睛能看到人看不到的东西。每年村里满8岁的孩子都要在这里在族长和上百位叔公的注视下，面对着先祖灵位，背诵族谱上的辈序。背不出来，或是背得不流畅，都要挨板子。不论如何，我的先人对我的态度总不至于太见外。尽管我这个后代看起来没什么出息，可毕竟也是他们的血脉。我是不会怕的，顶多也就是被冷眼相待，天要下雨，娘要嫁人，随我去了。

如果可以站在村子的上空俯瞰，村子的格局分布，正如村名“云潭”的“潭”字一般无二。查字典便知，金文或是篆书的“潭”更加形象。

村子西边，正是三口由地下河形成的深潭由北到南排列，并一齐汇聚成一条凛冽清澈的溪水向村东南涌去。

儿时在潭边捉虾摸螃蟹，没少被家里打骂。

“断子绝孙的，吃人的地方你也敢去，掉下去了骨头都找不到！”，奶奶这样骂着，骂完却哭了起来。是觉得自己骂得太过分了，所以过意不去？或者是真担心我会因为她的毒舌，真出什么意外？又或者两者都有。从那以后我再也没有去过，一方面是看着奶奶的样子心疼，另一方面则是随着年龄的长大，我到了县城读书，甚至更远的外地，回家的时间很少。毕业之后有了自保能力，也只是偶尔去钓钓鱼而已。

不过在村子的历史上，确实是有不少人命丧谭中。青壮，妇女，老少都有。

一个人若是能够把人生的时间线拉得足够长，再来看自己的人生，其实一辈子也就生与死两件大事而已。诸多当下的难言情绪或是痛苦心结，都是小事。只不过，生死有命，我们能做的无非就是过好当下，切勿荒废。

只说两件事。事发时都在村里传得沸沸扬扬，人心惶惶。所以即使我在学校读书，后来也知晓了事情的大概。

关于农村（二） 很凑巧，两件事都发生在雾蒙蒙的清晨，并伴有毛毛细雨。这雨刚好把地上打湿，却不至于有积水，而使鞋上沾染上泥土。在南方生活过的就应该能体会这种江南烟雨的低垂，天色晦暗，仿佛带有一丝黯淡的伤感思绪。连挂着露水的路边杂草，都透不出新绿。

先说第一件事。

这天，一位家住祠堂附近的叔公，腰别藤把镰刀，手持两头削尖的松木扁担去放牛。由于村子上都是同姓族人，遇到不认识或不知辈分的同村人，只按年龄大小来称呼也不会失了礼数。他穿着自编的草鞋，这种经过特殊处理的草鞋，最适合下地农活劳作。只是现在几乎见不到，连那种用拖拉机轮胎材质做的胶鞋也很少看得到了。取而代之的是迷彩解放鞋和胶漆雨靴。叔公牵着一头母黄牛，走在青石板路上，后面跟着四头大小不一的牛犊。

从祠堂侧门穿过，抬头便能看见祠堂旁的一口石井。井水清冽，水气氤氲，井口堆砌的条纹青石砖厚重平整，每一块足有半方。据说这口井，村子有多久的历史它就有多大的岁数。由于天色尚早，来此淘米洗衣的妇人还未聚头。只能抱憾错过了。不然就算搭话不成，远远看一眼饱眼福也好。

等到他哼着小调牵着黄牛走近，牵绳随着一甩一甩。

眼角余光蓦的一闪而过！

他的眼睛被一抹惨白晃了一下！

仔细一看——井里漂着一个人，一丝不挂！

呆了一会儿，他终于反应过来。

“天老爷呦！”他被惊得一跳，“干他娘的，出门不看黄历，今日撞到鬼了。”

稍稍平复一下，他便去察看井里的光景。五六十岁的人了，生老病死什么的，不知道哪天就找上他了，所以他也没有如何惧怕。在农村生活几十年的老一辈人与常年征战的将卒一样，个个都是见惯了生死的，家常便饭不足为过。

只见井里漂着的，原来是一个女人的尸体。尸体已经被水泡得惨白，头发散作一团遮挡住了面容。

只是女尸身无片缕的，多多少少还是要避讳一点，不然传出去，最后的一点老脸面都没有了。于是他第一时间通知了村干部赶过来，并报了警。这样做既让自己置身于事外，同时又保护了案发现场。

死者是一个比我矮一辈的叔侄的新婚妻子，刚过门一个多月。

尽管我的辈分高，但这个侄子的年纪比我大十几岁。在农村其实年轻人辈分高反而不是什么好事，因为人丁单薄，辈分越低则表明越是人丁兴旺。好比一棵粗壮的大树，根深蒂固。树冠上的枝叶虽然血脉同源，但在开枝散叶的过程中也存在着抢夺养分和阳光的生存法则。一个大宗族之内更不用说。

很快，老井周边便围满了看热闹的。难以想象，最先赶来的不是村干部，而是吃瓜群众。消息散播的速度简直匪夷所思，让他们去搞革命地下工作，绝对如鱼得水。

等到警车匆忙驶来，他们已经把案情讨论得水落石出、八九不离十了。人性的复杂就在于此，人心参差不齐，故而七嘴八舌，说什么的都有。见得惯了，不用取证都能猜到大概的口舌是非。

“艳军屋里的女客死井眼里了，快去喊艳军来”

“好死不死死到井里头，我晌午饭给什么煮”

“晓不得到艳军屋里去接，他屋里装了水龙头”

“他屋里的水龙头是给他女客用的，我都敢用啊”

“听到讲他女客讨到老张家的，跟他差不多，脑壳有毛病，不清楚，有点癫的，没有花好多钱”

“出门也不穿衣服，你晓得是来洗澡还是勾引哪个后生家”

“我觉得应该是和村上哪个野男人有一腿”

“讲不定是先奸后杀呦，或者先杀后奸”

“参亮喃，是不是参亮这个癫子造孽呦”

……

艳军家里赶来之后，这些怪话才总算消停。艳军见到这般凄惨的情形，一下就泣不成声，跪倒在地。村上的几个汉子拉住疯狗一样想把尸体打捞上来的艳军。

警笛声刺破晨雾，井栏上的露水正凝成珠串往下坠。叔公蹲在石阶上抽旱烟，烟袋锅子里的火星子明明灭灭，映得他沟壑纵横的脸像块烧焦的核桃壳。几个穿制服的年轻人提着工具箱往井边挤，围观的人群突然就哑了，像被镰刀割断的稗草齐刷刷矮了半截。

“都散了都散了！“村支书挥着手臂驱赶人群，像扫帚一样扫掉檐下的蛛网。可那些人脚底板像是生了根，只在青石板上磨蹭着挪动半寸，眼睛却黏在井口不肯移开分毫。几个半大孩子从人缝里钻出来，趴在井沿边探头探脑，被叔公的烟袋锅子敲得抱头吃痛。

法医撩起警戒线时，井底突然卷起阵阴风。水面上浮着的女尸倏地翻了个面，散乱的黑发像水草般铺展开来，露出张肿胀发青的脸。人群里炸开声短促的惊叫

“造孽啊......“

女尸被裹上白布抬出来时，井底突然咕嘟嘟冒起水泡。

然后这件事就没有什么然后了。不仅是因为农村的发展落后，没有监控这些现代化设施，以及尸体在井水里浸泡时间太长，而无从查找蛛丝马迹。