第九章：不得不成为土地的背叛者_酿蜜：

本来说，土地，是农民的命根子，是时刻都要捍卫的。

 特别是在几年前，这里的村民，因土地纠纷而发生的流血事件，更是屡见不鲜。譬如说，村东头的那两叔侄家的那档事。

 原本两家人不仅是亲叔侄的关系，更是门对门的邻居。在侄子娶媳妇之前，两家人的关系别提有多么的融洽，不仅能和睦相处，还能见得两家人经常在的夜晚，欢聚一堂，共同享受着美食、欢笑和温暖的氛围。在当时，两家的融洽的关系堪称当地学习的榜样。然而，当侄子娶媳妇之后，一切都发生改变了。

 事情的起因，就是侄儿要求重新划分土地。

 按侄子的说法是：结婚后的他家，迎面而来的问题就是人口的增加，要喂养的嘴巴自然而然地增多。如果还是靠父辈分下来的几块薄地，他家肯定是无法维持这么多张嘴巴的糊口了。既然土地是爷辈传下来的，而叔家要糊口的嘴巴，比他家少那么多，那么作为叔辈的，就应该体谅侄辈的不容易，理应匀出两块梯田给他家耕种。

 他叔家人口少是不假，之前他对此也不怎么在意。然而，现在听得侄子这样地说，心中肯定是不乐意的。开始时也没怎么搭理侄子一家，以为侄子随便说说算了，也就没怎么放在心上。直到有一天，侄子不依不饶地上门跟他讨要土地。这就犹如一根尖刺，不仅将他埋藏在内心那个包裹着“膝下无子”耻辱的膜刺破，还瞬间将两家一直保持着和睦的关系戳破。

 “这不是明摆着欺负人吗？”他叔认为这是侄辈借着人口多寡的幌子，来欺负自己。于是，激烈的纷争由此展开了。

 他叔始终认为，既然两家在父辈时已经分家，土地理应父辈平均分，这是无可厚非的。想要他家的土地，没门。到最后，爱地如命的他甚至放下狠话说，如果向侄辈妥协，就相当于让侄辈骑在了他的头上，分他的地就等于是割他的肉，如果想割他的地，除非他死了。

 此后，两家就土地纷争的问题，进行多次争吵，甚至发展到拳头相向的地步。再到后来，两家就将原本彼此相向开放的大门砌墙封死，最终变成了两家老死不相往来的冤家。

 然而，时下却是越来越多的农民，宁愿选择如浮萍般到处漂泊的生活方式，也要设法离开这些养育他们的土地，成为土地的背叛者。

 按理说，这样的不肖子孙，是要被责骂的。

 但平心而论，这也不能完全责怪他们见异思迁，更不能以此断定他们就是存心背叛祖辈用血汗捍卫的土地。毕竟，在这片土地上，他们已经努力过了，奋斗过了。甚至可以毫不夸张地说，就算他们用尽九牛二虎之力，把土地能创造金钱的潜力，发挥到极致了。

 然而，他们期盼的幸福美好日子，依旧没有如期到来。

 你说他们能不对土地感到失望，甚至绝望吗？

 特别是那些从骨子里热爱着土地的人。起初，他们都坚决地认为，外面世界无论是多么的精彩，多么的吸引人，都不如过着“粮食自供、蔬菜自给”那般无忧无虑的农耕生活。他们也坚信自己有足够的定力，能够一直留守在大山里，守着祖上留给自己的那几块土地，优哉游哉地生活着。

 然而，击溃他们坚守土地信念的，却往往是发生在他们为之坚守的那块土地上的事情，特别是每年的春节期间那些事情——

 当他们看见那些到外面讨生活的人们回来时，都会往家里添上些大物件电器，回头却见得自己家中，只能摆出那个老掉牙的物件那一时刻；当他们看见有些人，一次又一次从外面运来砂石骨料以及钢筋水泥等建筑材料，之后很快地在自己唯一的、老旧的土墙瓦顶房边上，盖起了一座两层楼高的钢筋混凝土结构的平房，而后笑着邀请他们到他亮锃锃的新房子做客那一时刻。当同样要办事时，自己骑着自行车出发，在半路遇见了那个骑着摩托车办完事回来的同辈熟人，对方只用一个刺耳的喇叭声以示打招呼，然后“突突突”飞速地离开，只留给自己满路灰尘的那一刻。

 每每出现这样的时刻时，藏在他们心中已久的跟钱有关的那些骚动，瞬间就犹如火山喷发般，在内心深处汹涌澎湃起来，再也难以平息下去。

 除此之外，也是他们要离开这片土地的最重要的理由——为了子女的未来。

 正所谓“可怜天下父母心”。父母亲，无论是在过去，还是在现今，是城市的，还是农村的，更不论是富有的，亦或是贫困的，他们都有一个共同的特点：就是要尽着最大的努力和最大的可能，为自己的儿女创造出一切有利的条件，以便他们有一个更好的未来。

 更不用说这些从出生以来就得困守在大山里的父母亲，他们是最不希望看到他们的子女，还要跟他们一样待在这大山里，日复一日地重复着面朝黄土背朝天的生活，默默无闻的要做一辈子的庄稼人，且还得受着那样的委屈。

 故而，他们要尽着最大的努力和最大的可能，为自己的儿女创造出一切有利的条件，以便他们将来能到城里谋生，摆脱他们当农民的命运。

 对于大山里的孩子来说，想要摆脱命运束缚的唯一出路，就是考上大学。设若这大山里有一个孩子考上了大学，那么这意味着，从此以后，不仅是他自己，甚至就连全家人，都有可能够过上幸福的、美好的日子了——这是山沟里人们的志愿，希望，甚至是真理。

 为实现这一愿望，他们就得先多赚些钱来交学费，特别是那考上大学后的学费。那么，这些整天背顶日头，汗洒大地，靠着在土疙瘩刨食的农民，能拿出什么来变成更多的钱呢？如果土疙瘩能卖钱的话，他们有的是。但时下，土地似乎也已经变成了最不值钱的东西。

 再者，那时的土地确实也创造不出什么值钱的东西。就算创造出来，丰收了，卖出去了。然而，当他们将丰收卖粮得来的那沓钱，数一数，算一算，就会发现刨去成本后，能剩到手上的并不多。

 所以，现在的他们只能把目光移到外面去。毕竟，外面挣钱的机会很多。而且，外面的事实也在告诉他们，即便是到大城市里的建筑工地去当个杂工，赚的钱也比在大山里刨地种粮赚的钱还多。可以说，只要愿意离开这大山，到外面勤勤恳恳地去工作，想要挣到梦寐以求的钱，那也不是什么困难的事情。

 故而，“哪里能赚到钱，就往哪里走”的共识，就像传染性极强的病毒那样，迅速地蔓延至大山的每个角落，并控制着那些人的决策思维。

 然而，芝麻盐、黑豆酱、张三李四不一样。不是每个人都有条件，可以抽身出去打工的。总是有那么一批人，不是因为这个原因，就是那样的原因，必须留在家里。例如，像阿农这样家庭背景的人。

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第九章：不得不成为土地的背叛者