壁画的风格和杨二凡祖坟里的完全不同，确实如二叔所说，那个祖坟里的东西，来自于两座不同朝代的古墓。但都和北海落炎国，也就是北海古国有关。这里的壁画多为汉代带南方的风格，有很多兽角的符号，线条简单，因为年代更为久远，所以氧化的非常厉害，几乎只能看到一些红色，其他都已经变成灰色，这里一面有八面墙坎于八卦图，每个墙壁都有壁画壁画的颜色和样子都不一样，我靠近看了看揉了揉眼睛不知道有什么东西跑到眼睛里面去了。</p>

    陪葬坑中的泥浆也不知道在这里沉淀了多久，泥浆的表面都结了一层痂，四周的壁画颜料有一点点脱落，看样子不是因为我们破坏的结构导致的。这里的墓室很可能有很大一部分都早就被泥浆浸没了。</p>

    如果不是这层泥浆的痂，壁画的氧化会更加严重，水蒸气被封死在痂下面，即使如此，壁画上的眼睛的瞳仁部分已经全部褪色，满墙的眼睛都是灰色的，看上去如同死人一样。</p>

    以前的经验让我警觉，陪葬坑其实是宣告自己财产的方式，在陪葬坑的壁画，肯定要和这一主题相关，或者在歌颂墓主财力的财富之多之广，画着眼睛则。瘦子刚才说，墙壁上的东西会看着我。我的冷焰火划过墙壁，除了这些眼睛，我没有看到其他看着我的玩意。</p>

    在爷爷的倒斗笔记上有做过笔记专门介绍过壁画结构，同时在墓室内绘制反映墓主人生平事迹或者日常生活的壁画。</p>

    墓室壁画尽可能地向人们展示了逝者的生活之余，也会将子孙们希望墓主人死后能上天升仙的愿望。</p>

    当然，这些墓室壁画主要是以表现墓主人的日常生活为主，很多壁画都详细的描绘了墓主人出征、宴饮、乐舞等内容，壁画内容比较写实，色彩艳丽，飘逸浪漫，极具艺术价值。</p>

    无论从理论背景，还是统治者的推行意愿上，都证实汉代色彩可谓达到了较高的造诣，对其价值的发掘及地位的肯定意义是毋庸置疑的。</p>

    在这些墓室壁画中，汉代墓画以其广泛的题材和儒道两家的思想背景，映射了汉代人对天地鬼神和生死的看法，全面真实的再现了汉代社会生活。</p>

    心中不由纳闷，但满墙的眼睛，感觉还是相当不舒服的。</p>

    摸了摸自己的后背，不由心有余悸，闽越当时虽然有汉传的文化大量交流，但在海边很多胥民仍旧笃信鬼术，这些胥民又叫游艇子、白水人、白水仙、白水郎、白水婆、庚定子、卢亭子、泊水等，大部分人都保留着一些部落时期的水神文化。</p>

    他们生活在水上，其神话和笃信的自然规律都不一样。又没有文书记载，所以无据可考。其中很多奇怪的传说，五花八门，匪夷所思。刚才墓门口那“雨师”不知道是什么，我完全没有头绪。但那东西并没有被我干掉，它肯定还在泥浆里面。</p>

    我又喊了两声瘦子，上头没有反应，决定先到陪葬坑的边缘，但是这样要重新跳回到淤泥里，一旦被困住就非常麻烦。</p>

    前后去照，我也能踩着哪些人俑一个一个的走。冷焰火下，这些“雨师”看似如雕像一样，就好像生活在这些壁画里一样，栩栩如生，但鬼知道到底是什么。我虽然双腿夹着一个，但几乎不敢乱动。想了半天，我就发现自己被困住了。</p>

    深吸了口气，我掏出自己的手机，之前我们有过约定，如果遇到困境，可以利用手机的蓝牙查看对方的位置。</p>

    我打开手机的蓝牙，搜索了一下，就发现了酱油瓶的手机蓝牙名字，但是没有看到瘦子的。我松了口气，他离我的距离不远，立即举起手机，对着自己，带着整个陪葬坑拍了一张照片，发了过去。</p>

    几分钟之后，一张照片传了回来，我看到他和林异在一处墓道里，林异在他身后做了一个耶的手势，照片光线是手机的闪光灯，曝光的不平均，说明他们没有打其他的照明。</p>

    在他们的照片里，我发现，他们所处的墓道的壁画上面也全是眼睛，但那些眼睛是闭上的。</p>

    我看了看我四周的壁画，就发现不对，壁画上的眼睛不知道什么时候，变成了彩色的，有红的，蓝的，绿的，大小不一，种类不一。</p>