第314章 书生无用
翌日，赵怀安到底是没有时间去逛一逛长安的两市，也看不到城西千福寺里面众多名人的碑刻和榜题。
之前宋文通就在说过那地方是长安文化的一个缩影，到处都留着名师大匠留下的艺术痕迹，甚至连石并栏都是当时最有名的刻工刻的。
什麽杨惠之丶张爱儿的雕塑，吴道子丶杨庭光丶卢棱伽师徒的释道人物画，王维的水墨山水和颜真卿的楷书丶怀素的草书丶李阳冰的篆书丶韩择木的八分书，应有尽有。
因为有人早早就在宫门外等着他了。
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一出宫门，昨日种种具成幻影，赵怀安恍如做梦，随着人潮一起出了宫城，
而一出来，张龟年丶王进这样的幕僚元勋也已经早早等在了外面，正要走去，赵怀安就看见四个熟悉的黑奴抬着一步等在角落里。
赵怀安一望就晓得这是高驿的昆仑奴，而且就是之前在汉源决战前驮运自己的那四个。
本来赵怀安是打算去拜访高，可没想到老高竟然大庭广众就派人来接自己，看着那边若有所思的一众公卿贵族们，赵怀安想了一下，便坐在了步琴。
随後，四个健硕的昆仑奴抬着赵怀安，脚步如风，直奔高府上。
张龟年丶王进等人也匆匆跟在後头，寸步不离。
黑奴们的脚程一如既往地稳健，当赵怀安看到高恢弘的府邸时，正要从正门进去，忽然就看见一个肤色古铜的士子，正被高的门子给赶了出去。
因为这人的皮肤是那种文人少有的古铜色，阳刚气很足，所以赵怀安难免多看了一眼。
可就这样一看，这士子忽然就跑到了赵怀安的步琴前，拜道：
「河西李袭吉见过赵使君，在下毛遂自荐，想为赵使君幕下一僚佐，敢请使君给这个机会。」
赵怀安「哈」了一声，内心惊讶，这长安人这麽讲效率的吗？上来就要做自己幕僚？还有自己才来长安第二天，这人就认识自己了。
也正是这一句，赵怀安让黑奴们放自己下来，就在原地听着这个李袭吉的自我介绍。
而这一介绍，却不经意间给赵怀安掀开了一个被历史遗忘的群体。
那群曾经失陷於吐蕃的河西人。
李袭吉自己称呼自己是出自河西姑藏房李氏的。
但他也给赵怀安坦陈，自河西落在吐蕃人之手後，什麽李氏不李氏的，都不好使了。
他自我讲述自己第一次上学是在寺院的配殿里，偷偷由老僧教授《千字文》，因为当时的吐蕃人不允许唐人学习唐字。
只有一些还有祖宗记忆的世家子弟的後人，还依旧试图传承着这些。
李袭吉的父亲是个一文吏，但只会阅读，写不了几个字，他母亲更是目不识丁。
可在凉州的姑臧老家，他们家依旧能雇得起农户在自家田地干活，请得起徒隶料理家务事，所以李袭吉和他的兄长才有时间上学。
以前李袭吉的父亲让他们俩接受教育，主要的原因还是为了个念想，不求当官富贵，至少让子孙後代晓得自己是哪人。
当时凉州是吐蕃人在河西地区的重镇，一直有大军驻扎，所以吐蕃人在凉州的统治还是很牢固的。
直到十九年前，从沙洲崛起的河西大英雄张议潮终於带领马步军八千打到了凉州，并经过三年血战成功收复了凉州，自此河西失落之地终於可以与大唐本土连成一片。
河西人前往长安的道路终於通了。
但李袭吉的父亲再没能看到，战乱的第二年他就被吐蕃人杀死了，只因为已经渐渐落於下风的吐蕃人再不信任凉州的唐人，尤其是有身份和职位的。
临死前，他的父亲对李袭吉说，要让他去长安看看，去问问长安的人，还记得姑臧李氏否。
十六年前，当张议潮和他的侄子带着大军进入凉州城後，这里就开始由张氏统治。
但张氏到来後，李袭吉他们的家庭也并没有得到好转，因为他的父亲曾在吐蕃人的治下做了一个小吏，所以他们家也就成了不稳定分子，被迁移到了张氏的核心敦煌。
敦煌距离长安远距千里，这一迁，李袭吉他们家距离长安就更远了。
李袭吉喜欢上学，但他并不是聪明的那个，更重要的是在他父亲死後，他们一家都迁到了敦煌後，他就更没有能力读书了。
直到他的兄长找到了一个给人在敦煌郊外的石窟中绘画的工作，在敦煌，佛教盛行，城里的士大夫丶贵族丶商人，都喜欢能供奉一个家族的佛龛，所以就有了绘画这麽一个职业。
靠着兄长不断给城里人绘画壁画的收入，李袭吉终於返回了学堂，可他大部分的时间都是给僧人和同学跑路，在学堂干些粗活，甚至每每鸟儿靠近，就是他去驱赶。
但越是这样，李袭吉越是努力，甚至在这个又是佛寺又是学堂的地方，获得了一些老僧的欣赏，开始教授他佛经典籍。
甚至，因为寺庙中还藏有一些天文算法的书，李袭吉对这种更广大的知识最为着迷，常常凝望星空，也想着长安的星空是不是也和他看的一样。
甚至，李袭吉还在藏经阁中找到了一张星图，像是更西边的地方传来的，在这里，大食人的知识和宗教已经开始在敦煌渗透。
正是对星图的用心学习和星图上的注疏笔记，李袭吉很快就掌握了二十八星宿丶日蚀丶月蚀丶
流星这些知识。
当时的李袭吉并不知道，他所学的天文知识是禁忌，是独属於天家才能掌握的知识。
当年安禄山叛变，彗星过昂宿，就有人预示安禄山将死，属於纬中最顶级的学识。
可李袭吉远不停留於此，由此，他对历法产生了浓厚的兴趣，
当时的敦煌依旧采用唐时的历法，这一点即便吐蕃人来了後都没有改变，因为历法的知识水平太高了，吐蕃人可以创立自己的文字，却做不到创立历法。
只是到了这个时候，唐历法已经吸收了印度丶巴比伦占星学，从数丶颜色丶元素丶阴阳丶星座这些原理。中国的天文学家曾以太阳历来计算日子，随後又参照太阴历，把两者综合起来使用。
当时李袭吉就在寺庙中苦心学习这些，一边奉养母亲。
直到三年前，他的母亲病死，自觉无牵挂的李袭吉就辞别了兄长，踏上了前往长安的道路。
他明白，自己学习的这些知识，只有在长安才能有用武之地。
所以他跟着一支粟特人的商队从敦煌出发，一路辗转来到了长安。当时这条虽然已经通了，但大量的吐蕃人残馀依旧活跃在丝路附近，随时截杀来往的商旅。
也是九死一生，在两年前，李袭吉终於抵达到了他魂牵梦绕的长安。
长安的确壮阔波澜，这里是世界的中心，这里发生的一举一动都在牵涉着天下，所以生活在长安，总会给人一种幻觉，那就是他们才是历史的主人，他们才会被记录在历史上，其馀人只会消失在历史的长河里。
刚进长安的李袭吉就是这样想的。
可现实很快给他当头一棍，他所学的天文丶历法在长安根本就没有用，甚至他在吃过几次亏後，压根都不敢将自己在这方面的才学展现出来。
虽然到了大唐这会，已经不怎麽讲「天命」了，但这依旧是土大夫们重视的一点。
天人感应是几乎所有士大夫都晓得的，
尤其是当年安史之乱爆发前，安禄山就曾以五星连珠这个异相来证明天命已经转移。
正因为此，天文知识一直是由皇室垄断的，怕的就是有心人学会後，为阴谋家鼓吹造势。而一旦被发现，轻则流放岭南，重则直接就是人头落地。
所以李袭吉哪里敢表现出自己会这个知识？本来他还想着自己可以靠在敦煌学到的佛经，去长安的寺庙落个脚。
可没想到，那些长安的和尚们说李袭吉学的佛经基本都是伪经，这下子，李袭吉算是彻底成了无用之人了。
最後他只能靠着给长安女眷抄录佛经，勉强混口饭吃，因为在长安这个地方，穷得只能给别人写字，从来不在少数。
其间，李袭吉也曾和来长安的那些外地士子们一样去干谒权贵的，可这些人只是听说这人是来自河西的，统统不见，
他并不晓得，长安对於敦煌的感情远要比敦煌对长安的感情复杂太多，张议潮的归义军也远不像朝廷官方认为的那样忠义。
所以这些来自河西的人物，休想在长安打开局面。
在勉强混了两年後，李袭吉决定再试一次，这一次他选择已经日暮西山的高干谒，他觉得这样成功的希望会大一点。
可最後的结果还是一样，李袭吉以为人家高是冷灶，实际上压根不晓得高早已等来了复起的契机，李袭吉什麽河西番人，也能进高府？
就在李袭吉万念俱灰，准备找个角落死在长安时，他看到了远远过来的赵怀安。
昨日清晨的报捷式上，李袭吉就在人群中，他认出了此人就是报捷式的主人，也是朝廷的新贵，赵怀安。
於是他豁出去一切，将自己会的一切都告诉了赵怀安，反正都决定去死了，还有什麽顾忌？不如将一切交给命运。
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当赵怀安静静听完李袭吉的讲述後，心中第一个念头就是：
「小宋说长安的机会多，这敦煌来的李袭吉不就是反例？好好一个天文人才，在长安竟然要饿死，这哪来的机会多？」
不过赵怀安转念又一想：
「也不对啊，这人能找到我，不也就是长安有这个机会？不然他学的这些东西，在哪都是饿死一条路。」
对於李袭吉的自叙，赵怀安大体是信的，而且也有心收他，就冲这人是从敦煌来的。
在这个时代，信息流通特别慢，交通也特别差，所以赵怀安几乎没有可能走遍天下。
但赵怀安却可以收揽这些地方的人才，这样他就掌握了那个地方的活地图，就像现在，虽然他没去过河西，也不晓得那边什麽情况，但只要他收下李袭吉，这一切不就都晓得了？
就和赵怀安喜欢收集各地的厨子一样，赵怀安也喜欢收集不同籍贯的幕僚，这些人将会为他拼凑出一个完整的大唐。
这就是赵怀安的天下视野！
所以赵怀安现在只是在想，该给这个李袭吉一个什麽待遇。
於是，他便考教了一下，问道：
「你天文丶星象如此厉害，那我问你，最近异常会发生在何时呢？」
谁知那个李袭吉当即就回道：
「就在本年九月，乙亥朔，将有日食。」
赵怀安愣了一下，这麽准确？这可弄不得假哦，一旦到了那天，没有日食，这人可算是漏了底了。
现在都快六月了，到九月也就是三个月，行，就养他三个月，看看这人是不是真有东西。
可正要赵怀安准备说个俸禄的时候，那边李袭吉竟然又说了一句：
「有人从西来，将有变。」
赵怀安没反应过来，这不搞天文的吗？怎麽忽然又成了方术了？
但这一次不需要三个月验证了，因为就在赵怀安的眼前，西面巷道奔来十来骑，都是在驿馆的背鬼们。
可他们当中的那个不是牛礼吗？他怎麽在这？还有赵六和豆胖子呢？
看着牛礼急促地驰奔，赵怀安的心中浮现了一丝不详。
出事了。